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総持寺 (第七巻)

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/27(月) 22:22:00.59
曹洞宗大本山總持寺(総持寺)に関するあらゆるネタを語りましょう。
鶴見・能登どっちでもOKです。

前スレ
総持寺 (第六巻)
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1285021024/

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/27(月) 22:24:39.03
>>1


3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/27(月) 22:29:16.17
訃報:大道晃仙さん 93歳=元曹洞宗管長、元大本山総持寺貫首
http://mainichi.jp/select/person/news/20110627ddf041060032000c.html
http://www.yomiuri.co.jp/national/obit/news/20110627-OYT1T00799.htm
http://sankei.jp.msn.com/life/news/110627/trd11062720040019-n1.htm
http://www.news-kushiro.jp/news/20110627/201106273.html

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/27(月) 22:31:27.03
曹洞宗大本山総持寺の副貫首選 石附氏が無投票当選
http://www.chugainippoh.co.jp/NEWWEB/n-news/11/news1106/110623/news110623.html

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/27(月) 22:50:04.07
監院には乙川暎元氏が就任

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 20:55:43.22
乙川一族の支配が確立
副貫首 監院 ともに乙川一族

宗務庁や宗門の経営する学校にまで乙川一族の手が伸びている
おそろしや

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 01:01:19.97
禅問答
http://www.geocities.jp/u4ajp/syukan/image/image4/22.6.9_2.gif


8 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 03:08:32.48
禅師様は身内に殺されたようなもんだ
悲しい

侍局の従者も侍者も長も禅師様に無礼なことばかりしてあまりにも酷かった
従者が禅師様にタメ口とか 退任式のときも「やっといなくなるか(笑)あいつ車で運ばれていくんだな(笑)」なんて言っていた大衆

そして地元に帰ってすぐにまともに治療もしない終末医療の病院に強制入院させられてまともな食事も貰えずに亡くなった
ご遺体の顔を見れば餓死した人の顔をしている

本当に素晴らしい方だったのになんでこんな酷い仕打ち
こんなのってあるか
惨すぎる

9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 07:45:32.96
それがホントなら知っててなぜおまえは止めなかった

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 08:04:25.92
前半はともかく後半は病院に訴えられかねんぞ

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 10:09:19.47
すべて本当だよ

なんとかしようとしたが立派な肩書きもないわたしの言うことは相手にされず

力のある御寺院さんに何とかしてくださいと訴えたがまともに聞き入れてもらえなかった


今でも悔やまれる


これから真実が明るみに出始めるだろう
真実が明るみにでると困る人達は隠蔽しようとするかもしれないけども



12 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 10:44:38.68
糞どもひかえろ

13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 13:11:03.95
12こそ真実に目を向けろ

14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 14:53:19.72
>>13
お前は糞だったか

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 21:32:45.96
オイ糞、具体的な事実をあげろよ!感情論だけでは、誰も共感しねえよ。 真実というなら、具体的な事実をあげろ!

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 21:35:50.39
横からだが、いろいろな噂はあったよな
宗門の人間なら周知のことだろ?

17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 22:25:52.33
具体的な事実をあげてるじゃん

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/01(金) 21:49:35.28
今日は通夜だろ。喪に服せ、夜行すんなよ!

19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/02(土) 20:50:48.58
ヒント…治療するための病院ではない

20 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/02(土) 21:22:02.70
何のための病院だよ !

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/02(土) 23:19:20.99
終末医療か?
それとも養護施設か?

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/02(土) 23:27:42.04
終末医療


23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/03(日) 14:35:19.72
いろいろと判明したな

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/03(日) 16:40:10.72
こっちで禅師様の死について語っている中、永平寺スレの低俗な荒れ方が悲しいね

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/03(日) 17:29:43.83
糞どもに、禅師さまを語る資格なし!


26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/03(日) 23:26:38.29
生前禅師様の退任及び退任後の処遇に異議を唱えた人間はみんな左遷されたことを知らない



みんな恐れて口をつぐんだ

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/03(日) 23:32:51.61
>>26
東MAXの事か

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 00:37:30.34
終末医療の病院に強制入院させられたらしいね
ソースは親族

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 00:54:28.05
終末医療の病院に入るほど悪化してたってことだろ?
特に変だとは思わないけど

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 01:45:16.17
うちの父もホスピスで最期を迎えるか、在宅で訪問看護師や医師の治療を受けて
最後を迎えるかのどっちかの選択、病院は2・3ヶ月は入院させてくれるがその期間
過ぎればどっちか選択しなければならない。

31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 08:09:01.20
御霊や祭り開催はするけど
電飾や音響はなしなのか

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 08:17:18.65
ageage歌ってyoutubeにさらされるなよw

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 10:42:23.63
>>29
どこも悪くなかったらしいよ
医者に金払って重病人扱いにしたと聞いた

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 14:42:44.22
だから、何のために、そんな事をしなきゃあならないの?

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 16:44:08.00
>>33
なわけないだろう。
あの歳なんだから、どこか悪いとこが見つかったんじゃないか?
それで寺に残るよりも病院で治療を受ける方が良いと判断したと考える方が筋が通ってると思うが

36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 17:13:52.81
見つかるも何も、自宅介護が大変だっただけだと思う

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 19:04:23.08
たいとう式終わってその脚で釧路に帰ってすぐに即病院に入院させられたのが不自然

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 19:10:45.10
ホスピスは会話もまともに出来なくなった植物人間みたいな老人が家族の希望で入るところだからなぁ
まともな医療環境はないし 延命治療も行わないようなところ


仮に病気だったとしたら普通の病院に入れると思うが



ちょっと前まで現役だった人間をいきなりホスピスに入れるか?

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 20:32:53.35
禅師様も退董された後は一私人に戻るわけで、
帰郷してからの事をあれやこれやと詮索して
憶測を陰口風に言うのは控えるべきだろ?
とかくこの宗門の僧侶は関心が下世話な事ばかりに向かう傾向がある。
人さまをとやかく言う、しかも陰で、
という悪い慣習はもう断ち切った方がよい。

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 20:46:06.29
これだけオープンなんだから別に陰口ではないだろう
ただ匿名と言うだけ

あと下りる前の状況を考えれば、何もなかったかのように済ます方がおかしい

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 00:03:37.16
>>40
家庭事情は様々なわけだし、断片的で不確かな情報しか持たない第3者がとやかく言うのは僭越極まりない上、往々にして的外れになる。
禅師様に限らず、誰かしら他人の不幸を酒のネタにするような生き方を仏教者は最も避けなくてはならない。
只々、感謝の念をお捧げし、冥福を祈るのがまともな僧侶というか人間でしょ?

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 00:31:45.67
>>41
そういうあんたがどういう人間なのか、やっぱりここでは何の保証もない

前スレで「監院がやると言ったらやるんだよ」なんて話が飛び交っていましたし
いまさら ですわね




43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 02:34:56.64
今思うとやっといてよかったね、たいとう式
監院さんも先見の明があったねw

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 03:09:35.17
>>41
同意だな
証拠もなくあれこれいうのもどうかと思う。

それと、ホスピスに入ったからどうこう言ってるが、
俺の親も入院せずずっと元気だったのが、一度転倒してから高齢かつ持病との絡みで
急激に体調が悪化し、普通の病院では受け入れてくれなくなってホスピスに入って、
結果2週間ほどで亡くなってしまった経験があるので、あまり批判する気にもなれんのよね

そらー、多少は何かあったかもしれないけど、高齢者が急激に体調悪化して亡くなるのは
よくあることだし、今はご冥福を祈る方が良いと思う。

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 03:58:11.62
劇症性肺がんで余命3ヶ月を宣告されて、ホスピスで最近なくなった知人がいるけど
全身に癌が転移して脳にも腫瘍ができて死んだけど
生死の中に仏あれば生死がなくてそこにあるのは成仏した
涅槃の姿であり49日たてばまた娑婆に新しく生まれると道元さんは書いてるけど
冥福を祈るひまがないわ


46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 04:14:40.37
それだと東北の震災で犠牲なった人新しく生まれ変わって、満員電車の
ように混んでるだろ

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 04:19:37.64
ホスピスは栄養補給の注射も打ってくれない 薬も投与しない

食事も与えない 人間扱いしない

意識の朦朧としている人間ならまだいざ知らず

意識もはっきりとしてらっしゃった禅師様は人間としての尊厳を深く傷つけられたことだと思う

特にもし身内にそんな仕打ちを受けたら誰だって傷つく

家族が死んでほしいと思った老人を入れるところだよホスピスは

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 05:43:00.38
タイトウ式が終わってその日のうちに釧路に帰って
その翌日にはホスピスに入れられたらしい
明らかにおかしい

ホスピスは何ヶ月も前から予約して部屋を確保しておくものだから

親族がタイトウの遙か前からホスピスに押し込める気満々だったということだろ


「家に帰って穏やかに過ごす」という詩がむなしく響くよ



49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 06:14:38.75
総持寺にJR東日本が感謝状、帰宅困難者に宿泊場所を提供/横浜
http://news.kanaloco.jp/localnews/article/1107040046/

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 10:34:23.19
ホスピスをネタに使うな

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 10:44:26.01
>>48
たいとう前までご本人もホスピスに入れられるって知らなかったんじゃないかな・・・
自坊に帰ったら病気でもないのに普通の病院ですらないホスピス送りだもんな・・・

せつな過ぎるだろ
禅僧として頂点までのぼりつめた方にこの仕打ち

亡くなってからご遺体のお顔を見て明らかに餓死した人間の顔をしていたので


宗門の某幹部が禅師様の身内を叱り飛ばしていたが 亡くなってしまってからでは元も子もないだろうに・・・


禅師様の生前に自宅で過ごさせてあげてほしい できないならばせめて普通の病院にと 意見した人もいたみたいだが左遷されたというし




もしかしたらホスピスに入れられたことでご自身でハンガー・ストライキを起こしたのかもしれないけれど



地元の御寺院さんや密葬に参加された御寺院さんも怪しんでいた

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 11:24:46.89
電飾と音響なしで一休さんどうすんだ
普通の盆踊りやんのか

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 11:30:32.16
>>52
たしかに・・・
世間は節電節電 だから少しでも電気を多めに使うと文句言ってくるクレーマーが多いだろうし

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 12:58:46.22
電力ピーク時間すぎてるから問題ない

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 14:00:54.20
あんたら(って一人かもしれんが)、ホスピスを悪く言い過ぎじゃないか?

何の恨みがあるのかしらんが、そもそも治療したら治るような病気だったのか?


56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 15:42:14.25
そもそも病気ではない

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 21:52:39.92
>>56
なぜ分かる?

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/06(水) 13:20:55.86
たいとう前に検診とか受けられていたけど肌艶も良くて健康そのものだと言われたということを侍局の人間から聞いた
ご身内の方もそのようなことを仰られていたし

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/06(水) 14:51:24.68
>>58
それが正しいなら、なにか裏があったのかもしれないけど、
禅師様を退董に追いやるとこまでなら利益を得た人もいるので分からなくもないが、
どこも悪くなければ、ホスピスは牢獄じゃないんだから、
家族や医師も退院させると思うんだけどな

表面上では分からない病気も多いし


60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/06(水) 20:15:41.31
家族も闇に葬りたいことがあったとか?!

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/06(水) 20:41:21.55
>>60
地位どうこうでなく、亡くなった方の噂話で楽しもうとするのは、人としてあまりにも卑しい行為だとは思わないの?

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/06(水) 20:55:15.71
じゃあ、事実だけを語るの?

63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/07(木) 00:01:35.50
とりあえず、証拠が無いのにここでいろいろ話しても仕方ないし
不審な点があればご家族がなにか言うだろうし

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/07(木) 19:00:50.58
人の口に戸は立てられない

私は卑しい人ですから

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/07(木) 20:49:35.37
下世話、口が軽い、頭が悪い。

我が宗門人の特質。

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/07(木) 21:06:46.03
体制への非難は健全な証拠

皆が婉曲な表現にとどめているから個人的な問題に思えてるだけ
それを認識していながら、非難する側の人間性を攻撃するのは筋違い

67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/07(木) 21:28:06.27
家族が死なせたようなもんだろ

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/07(木) 21:49:25.94
>>66
批判そのものを否定してるわけじゃないだろ?
批判の中身とか質があまりにも低次元で、
在家の人がみたら呆れるレベルだぞという指摘だと思う。
確かに好き勝手に無責任な噂話をして愚かさをさらしておいて、
それを健全な体制非難とは恥ずかしすぎる。

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/07(木) 23:12:25.24
全然無責任じゃない
根拠もたくさんある

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/07(木) 23:16:35.09
>>68

>在家の人がみたら呆れるレベルだぞという指摘だと思う。
呆れてます

総和会もいろんな人がいて大変ですな

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/07(木) 23:18:26.61
総和会w

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/08(金) 00:37:56.48
そう和解
して、この話は止めにしよう


73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/08(金) 11:41:48.78
某一族の陰謀

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/08(金) 14:06:47.44
音河一族のことかね?
なぜそんなに権力持ってるの?


75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/08(金) 15:09:56.50
>>74
一族の頭数がとにかく多くていろんな有力者と政略結婚しまくってるから
誰が一族かもわからなくて迂闊に悪口なんて言おうものなら総帥の耳に入って・・・

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/08(金) 18:52:44.12
>>75
イケダ大作みたいな位置付け?


77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/08(金) 21:46:34.02
そこまで下衆ではない

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 19:16:07.43
今の禅師様にその件で身内が叱責されていたのを侍局の人間が見ていた

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 20:25:52.25
>>78
その件って何?
身内って誰?一族?

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 21:18:10.31
下世話な内輪話よりも今、日本中が原発や復旧で大変なことになっていて、日本人の多くがただならぬ不安の中にいる。
どこかに救いや光を求めている人に対し、仏教者として何をすべきかに関心を寄せるべき局面であるのに、くだらないゴシップをいつまでも追い続けるのはどうかな。
日々、世のために尽くそうと努力している宗侶に迷惑だよ。

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 21:20:09.93
何故ageる

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 21:25:37.04
>>80
同意

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 21:29:03.48
>>80
なに他人事言ってんの?
日々世のために尽くそうとにちゃんで努力してんのあんた?

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/10(日) 08:25:52.35
ゴシップじゃないだろ
事実

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/10(日) 11:43:33.87
じゃあ、ハッキリと事実を出せよ

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/10(日) 19:15:08.13
>>75
>>迂闊に悪口なんて言おうものなら総帥の耳に入って・・・

耳に入ったらどうなんのさ?

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/10(日) 20:11:40.65
逆に聞くが事実をどうやってだせと?

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/10(日) 21:26:47.08
詳しく書けよ!

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/10(日) 22:31:32.91
しかし衣を着てるだけで賢人まで馬鹿に見えてしまうくらい、
世の中では僧侶=馬鹿のイメージが定着しているというのに、
輪をかけてイメージを悪くするようなくだらないこと、よく書くよな。

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/11(月) 00:44:36.30
一部が人でなし

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/11(月) 08:34:19.12
言いたくても言えないって人は派閥の影響下に入っていて、
言ったら問題になるということを認知した上で口を割らないってことでおけ?

一般は知る権利すらもてないという風潮を助長する独裁体制が
宗門内に出来上がったってことでおけ?

原発問題と似てる構図だなwww

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/11(月) 14:32:29.84
私のように平凡な骨寺の人間から見たら宗門で重要なお役についている方々なんて雲の上の存在だ

そんな方達に睨まれたらその指示で教区で教区長や取り巻きに生活を奪われかねない

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/11(月) 17:43:24.38
ヤクザみたいだなと思う

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/11(月) 17:56:15.22
>>93
こっちの方が古いんだから、彼らがマネしてんだよ

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/11(月) 18:16:07.53
なるほど。今回、薬療さんたちは、任期でもって全員クビだと聞いたが、それも仕方のないことだな。一家が変わったからな。

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/11(月) 18:27:21.25
シマから出てけって、ね。

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/11(月) 18:47:37.44
結局宗門の重要なポストは宗門の貴族とか言われる江戸時代に各地域の僧録になっていた名門寺院や大寺院の住職たちがなあなあで回してる

結局末端の人間にはほぼお役なんて回ってこない

10年に一度くらいぽっとでの叩き上げで重要なポストにつく人が出てくるけど そういう人は操り人形がほとんどで

宗門の貴族たちのいにそぐわないことをするとすぐに辞めるはめになる


表向きは宗門の重役はふんぞり返って宗門の貴族たちが頭を下げるが







裏では重役たちが手土産を持って挨拶に行く




恐い

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/11(月) 20:08:25.29
別にいいじゃんそれで
重要なポストなんかやりたくないだろ、やりたい奴にさせてやれや

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/11(月) 20:28:04.61
無能はともかく、誤動作んは惜しいな。

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/11(月) 21:27:52.16
まぁ、転換期だから、そんなもんよ。役寮も新陳代謝しないと、腐ってしまうからな。

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/11(月) 22:14:58.70
既に西武は腐ってるよ

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/11(月) 22:20:15.86
昨日、大やさんの後、浸透どもが大量に夜行して捕まった ざまぁww



103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/12(火) 04:39:17.50
永平寺スレに比べて、こっちは生臭いね

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/12(火) 08:05:39.96
都会だからさ

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/12(火) 11:43:15.28
曹洞宗はいいよ
やる気があれば大寺の関係じゃなくても在家の出でもきちんとしたポストになる人はなる
自坊で手いっぱいの人はお呼びがかからないだろうけど
僧堂いくつも廻った人が役寮さんになったりするのはいいことだと思うよ
逆に「オレ役寮になりたい」なんて人は見たことないけどねw

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/12(火) 11:46:57.73
君は何宗よ?

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/12(火) 17:34:25.94
騒動宗

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/12(火) 19:25:06.57
働いたら罰金    →所得税
買ったら罰金    →消費税
持ったら罰金    →固定資産税
住んだら罰金    →住民税
飲んだら罰金    →酒税
吸ったら罰金    →タバコ税
乗ったら罰金    →自動車税・ガソリン税
入ったら罰金    →入浴税
起業したら罰金   →法人税
死んだら罰金    →相続税
継いでも罰金    →相続税
上げたら罰金    →贈与税
貰っても罰金     →贈与税
生きてるだけで罰金→住民税
若いと罰金      →年金
老けても罰金    →介護保険料
老いたら罰金    →後期高齢者

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/12(火) 19:46:25.39
永平寺のスレッドにもあった「カス」という言葉、総持寺でも使われているんでしょうか?
菩提寺の和尚さん、とても穏やかな良い方で、総持寺で修行なさったと聞きましたので、総持寺にも勝手に親近感を持っていました。
そういう乱暴な言葉が使われてるとしたら、意外というか、ちょっと違和感があるかなと思ってお尋ねしました。

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/12(火) 20:13:26.89
俺永平寺出身だけどカスなんて言葉聞いたことないよ
たぶん最近のゆとり雲水だけだと思うので安心して帰依してください

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/12(火) 20:58:27.22
どカス

112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/12(火) 21:14:35.77
永平寺出身とか、總持寺出身とか云うこと自体、おかしいぞ!

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/12(火) 21:29:19.27
ゆとり世代といっても古参による締め方は昔よりむしろえぐくなっていると聞いたけど、実際はどうなんだろ?

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/12(火) 21:50:09.38
楽勝!

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/14(木) 10:49:46.14
>>97
末端の人間とやらというのは97も含まれるの?

ひがんでお役の上下ばっかり考えているのもいい加減にしたらどうだ。
しっかり檀信徒の心をつかんで、布教をばんばんして檀家数を増やす。
自坊の護持だけでなく、さらなる大きな繁栄を考える。

自分が中興の祖となるのだ!くらいの意気込みでなくてどうすんだ。



116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/14(木) 13:09:29.45
中興といえば、なんかで集まるたびに、「軽々しく中興などというべきではない」とでかい声で
自説を論じ、他寺のことまで口出しして「本堂建て替えくらいで中興をつけるとは何ごとだ」とか
「庫裡と山門作ったくらいで中興をつけるほど軽くない」とかやたらいう老僧が近所にいるんだけど、
正直そんなのその寺の事情と見識なんだからあんたがそこまでこうるさくいう必要ないだろ、
と嫌な気になる。

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/14(木) 13:24:25.86
115よ、貴様はえらいのう。


118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/14(木) 16:26:01.32
>>116
確かに自ら中興を名乗って鼻を高くしている人は
嫌味なものだが、他人がとやかく言うことじゃないね。
中興というのはあくまで他の人がそのように認めるかどうかだ。
しかし、仏の道を広げよう、自分の寺をより繁栄させて檀信徒さんが
みな幸せのうちに仏弟子となれるように、中興の祖となるべく
努力する姿勢であるべきだとはいつも思う。

その老僧はさぞかし立派な功績を残したんだろうねえ。
しかし、徳あるは褒むべき徳なしはあわれむべしだぜ。

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/14(木) 18:23:24.52
以前教区の寺で本葬があり、本葬打ち出し前に本寺から中興を授与する式典があったのだけど、
それは事前に遺弟と本寺の間で話し合ってそれなりの法金も納めて決められていたことなのに、
控え室でさんざんその老僧が、死んだ和尚は中興を贈るほどの功績はないだろう、とわめきちらし、
昔は本堂再建くらいじゃ中興にしなかったものだとかずっと主張してたのよ。
聞いてるこっちも嫌になった。
確かに少しは言ってること理解できるけど、あなたは当事者じゃないでしょ、と。
本葬の場で何いってんだと思って、以降その老僧はうちの法要には呼ばないことにした。

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/14(木) 22:06:25.29
坐禅と見性77章 延長国会会期は、8月31日迄か
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1309158184/
坐禅と見性スレ避難所第1章
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11155/1296476490/
   __           i`:.          __
  (__.`ー-::...    ,rt': : :\      ,::-'",...)
  ,..::ア - ::::::)-:'':':'(|i(゚):(゚)テ):-:-:-::、イ:::  `┬-っ
 (,.::'",::' / ,....: : : : r'" ・・' く/i!: : : : :!、,:::::,<` `ニつエイギョウデスー
  `-(_λ_/: : : : : ( トェェェイ )/: : : : : : : : : ;,.,`::`つ
      `-;;;;;;;:/i\二二_/" : /\;,;,;,;,;/ `'"
           \:.:.:.:/ `i , :く.
             `i: :i : : !": : : )
            r: :i DK:!-┬"
            r--`:、 /000
            000O"

【仏教】悟りを開いた人のスレ97【天空寺】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1310468217/
悟りを開いた人のスレ の避難所 15
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1305886065/
【相談】悟りを開いた人に聞くスレ【仏教】12
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1304164677/
[人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1257178145/
【秘密の】 馬鹿者の集い 【しゃべり場】その3
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1279184518/
精神世界で癒される第41章
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/healing/1306157468/
【正定】坐禅・立禅・歩行禅(経行)実践スレ 2
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1303014547/
仏教 議論スレッド 18
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1309739298/

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/14(木) 23:39:43.74
禅師様カアイソウ

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/14(木) 23:58:13.13
>>119
本寺との話し合いとか法金とか・・・まあ、そのあたりのことが
誤解をうむといえばうむのかも。

正式な手続きをふんで、中興という名をいただくということではなく
本来は周囲が、だれともなく、中興と呼ぶようになったというのが
本来の姿ではある。太祖さまのようにね。

しかし、控え室でわめくとは、また・・認知奨じゃないのか?

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 04:14:15.28
本葬は、ご移転中にやんの?ホームページ見て、ビックリさ!

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 07:35:03.16
団参はどうすんの?また、曹洞宗掲示板に書かれちゃうぜ。

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 09:46:46.74
そもそも退任させたのが間違い

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 14:42:35.05
禿同


127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 17:50:28.24
体制が変わって、何か良い変化はあったのかな?
悪い噂しか聞かないのだけど…前の方が良かったとかさ…

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 18:05:30.27
宗門の宝が権力争いによって本山を追われるだけでなく身内に死に追いやられることになった事実をもっとたくさんの人間に知ってもらう必要がある





明るみに出ていない権力闘争も宗門で数え切れないほど起きているだろう

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 19:19:59.62
誰とだれの闘争よ?

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 19:22:37.97
>身内に死に追いやられることになった事実をもっとたくさんの人間に知ってもらう必要がある

すごい失礼というか名誉毀損罪レベルだろ。これ。
病院に入院させることが死に追いやるとは・・病院関係者にも失礼だろ。
お前は、自分の親が老いて24時間介護が必要になったら、ぜんぶ自分で介護すんのかよ。



131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 20:05:02.32
終末医療のホスピス病院に押し込められては栄養剤を注射もしてくれないからな
栄養失調で餓死する

ましてやどこも悪くない 意識もある人間がそういう場所に入れられたらどれだけの絶望感を味わうだろう



132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 20:08:17.57
ホスピスは病院とは言えないよ
現代の姥捨て山

家庭で持て余したお年寄りをできるだけ苦しまずに逝かせることを目的としたものだ




133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 20:23:41.25
>>132
そういうものがあるのか・・・初めて知った

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 20:43:59.42
>>132
ほんとうそばっかり垂れ流すな。

自分の独身の叔父が末期がんでホスピスはいったがそんなところじゃないぞ。
自費入院だと、シャワートイレが完備した個室で、私物もたくさんもちこめる。
専属の介護人の控え室もあって、プライバシーも守れる。
通常、禁止なところも多い生花とか水槽(金魚)なんかもokで
ゆっくりと最期の時間をすごせる。

栄養剤も注射せず、最低限の維持もしなきゃ、病院が訴えられてしまうだろが。
今、医者はそういうことにピリピリしているというのに。
確かに家庭で面倒みれない人がいくところという側面はあるが、対応が悪いとか
死ぬにまかせるひどいところみたいな印象操作ってなんだよ。
すごい高いんだぞ。それに、宗教関係のところ(キリスト教が多い)も多いし
いい加減にしろよ。
本当に文句がある人あH禅師さまが入院なさった病院名をあげて
そこのひどい待遇をさらせ。ここで、ホスピスは〜とか一般論をふりかざすように
適当なこと言うな。

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 20:48:49.02
もう一回かきこむ。

ホスピスがひどいところだというのは、非常に誤解を与える。
そんな書き込みやめろ。具体的に禅師さまが入院なされた病院が
ひどいところだというなら、それを書け。日本全国のホスピス病院が
ひどいところで、ホスピスというだけで姥捨て山だというような印象操作やめろ。

禅師様のことについてとやかく言いたいなら、ちゃんとソースだして言え。
退薫なさったら、あとはご家族の問題なんだぞ。宗門の問題じゃない。文句を言うってことは
文句のある家族の一人なのか?相続に不満でもあるのかと思われるぞ。

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 20:49:13.65
>>134
最後の時って・・・

つまりそういうことだろ

治療する気はない場所ってことで間違いないだろ

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 20:51:29.42
>>135
ソースならもうすでにいっぱいでてるだろ





事実を書き込まれて身内が憤慨してるようにしか見えないぞ?

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 20:54:09.81
>>136
もう、治療しても治らない人に、体に負担かけてつらい治療することに
どんな意味があるんだ?生活の質(QOLと医療関係者はいうらしい)を
保つことを目的として苦しみを取り除いて楽しくすごくためだけに医療の
努力をついやして、無駄に苦しい延命はしない、これのどこが悪いんだ?
半年の延命のためにのたうちまわって気絶するようなつらい治療すべきというのか?
ちょっと、医療とかガンとかそういうところググって来い。

いい加減にしろ。禅師様のご健康について何か具体的に情報があって
それに対する医療行為に不審な点があるなら、しっかり言え。おまえ
遺族で相続に不満でもあるのか?

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 20:55:37.52
>>137
憤慨していようがいまいが、故人の人生の最後にうける医療の方針に
本人と近親者以外が、とやかく言うこと自体が倫理的にどうかと思う。


140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 20:59:22.69
そもそも治療不可能な病気であることが前提で話しをしてるみたいだが その時点で間違いじゃね?

病気でなくて入れられた場合はどうなの?

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 21:02:26.06
タイトウ前まであんなにお元気で
健康診断でも良い結果だとお聞きしていたが
そんなに悪い病気とかだったのかな?

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 21:07:08.94
なんでごくごくプライベートな健康診断の結果とか
体調とか、そんなことまで知っている人が書き込んでいるのかね?

お山でも、禅師様の健康診断結果の紙を見た人なんて限られると思うんだけれど。
本当に見た人なら身ばれを心配したほうがいいし、見たこともないのに、
適当なことを書き込んでいるなら、いい加減ひしたら?

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 21:08:14.94
人づてに聞いたんじゃだめなの?

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 21:11:18.32
>>140
仮にそうだとして身内の方々すべてを責めるのはお門違いな気がする

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 21:14:19.11
だめだろ。当たり前だ。その人の名前なり地位なり
関係性を出せないんじゃ、たんなるうわさの受け売り、誹謗中傷だ。

ほんと、身内として、最期のお世話に不満がある人か
身近にいて健康診断の結果まで目で見て知っている人じゃないかぎり
そんなこと言っていいわけがなかろう。自分のことで考えろ。

檀家さんの高齢のおばあさんが、長男の家ではいろいろ大変なので
次男の家で見てもらうことになった。次男の家ではすぐに病院にいれた
病院に入ったとたん亡くなった。これを檀家のじーさんばーさんがあれこれ
言っているとしたら、住職として何と言うんだ?聞きかじりの人づてに聞いた情報だけで
ひどいですね、病院では治療もせず栄養も注射せず見殺しなんですよ、ほんと
ひどいですよねーなんて檀信徒さんに言うか?少しは考えろ。

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 21:21:44.82
>>145
それもまた違うと思うが






人がたくさんいれば悪人もいれば善人もいるのは世の常

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 21:23:28.07
>>146
徳あるは褒むべし、徳なきはあわれむべし
自分があれこれ思っても、ここで言うべきことじゃないってのもわからんのか?

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 21:25:56.12
事実かどうかは身内に確かめれば済む話だ





以上

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 21:30:20.10
それが一番簡単で確実かもね 勇気があればね

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 21:51:17.99
身内が火消しに必死だということがわかるわ

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 21:56:44.48
煽るのはやめましょう

事実が知りたいなら御身内に確認してみればいいだけ

こんなところでさらす必要はない

この話は終わりだ

152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 22:37:44.79
>>135
退薫www

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 23:17:12.79
禅師さまのご遷化についてあれこれ書くのは本当にやめようよ。
病気か否かとか、ホスピスがどうのこうのというのは、明らかに個人情報に属する話。
それをこんな所であれこれ憶測して噂を立てているのを檀信徒の皆さんが見たら、どう感じるか考えた方がよい。
口の軽い、秘密の護れない、人の不幸を酒の肴のように扱うような不見識な僧侶を誰が信用するんだよ。
興味本位で書き込む内容がどれだけ宗門の足を引っ張るか、もう少し真剣に考えようよ。
これは批判というより素朴なお願い。
本当に頼むよ。

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 02:38:08.75
>>153
見てるw

ってか、そろそろ本格的に発言者探しした方がいいんじゃない?
もしかしたら関係者を装った他宗の者かもしれんが、
こんな公なとこで発言してると、壇信徒以外に対しても宗全体のイメージ悪化するよ

麻木久仁子みたいに訴えてみるとか?
でも、ニュースになって諸刃の剣になりそう
困ったね・・・


壇信徒より

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 12:34:49.21
でーー
明日、一休さんを例年通りやるのか?
何時に行けばいい?

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 12:49:33.80
前の猊下が亡くなっても一休さん。そういや、監院さんが亡くなって中止したよな?

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 13:02:30.84
孫さん!
クッパ!

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 13:39:29.38
監院さんの時は中止
副貫首さんの時は実施
今回は縮小実施

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 14:15:18.07
意味が分からん


160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 15:41:14.19
どっちが偉いんじゃ!

161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 15:59:06.89
監院さん

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 16:14:15.65
さすがだな。やっぱり、鶴見はちがうわ!

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 20:01:32.22
伊東せいきは別格だろなんて言うのは冗談で

中止になる前の年に雲水が調子に乗って騒いだのが盗撮されててYouTubeとかニコニコとかにアップロードされて
めちゃくちゃバッシングされたのが真相



164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/17(日) 04:01:28.75
総持寺の売店と永平寺の売店って、
どっちが品揃えいいですか?
売ってるものに違いとかありますか?
定休日とかありますか?

ちなみに永平寺は行ったことあります


165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/17(日) 04:08:04.01
今度行こうかと思ってるですが、
以前永平寺に行った時に黄色い経本とかお守りとか扇子とか結構買ったので、これは総持寺にしか売ってないからオススメ!的なのがあれば教えて欲しいです。



166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/17(日) 09:46:54.29
なんか数か月前にもみたなこれ

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/17(日) 12:39:10.11
總持寺名物 馬鹿雲水さん

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/17(日) 16:18:19.62
屋台がたくさんでてたぞ。縮小なのか?

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/17(日) 17:22:42.58
http://www.asahi.com/showbiz/nikkan/NIK201107170105.html
まだ320人も集まるんだな


170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/17(日) 17:27:01.98
何が320人?

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/17(日) 17:30:47.66
記事を読んでない?ファン

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/17(日) 17:34:41.35
もう競技場使うのはやめたのか

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/17(日) 17:39:02.01
大事な大事な檀家さまになんてこと言うんだ。


174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/17(日) 17:52:06.16
25年も経つのに320人も集まるのはすごいじゃないか
今や「石原」と言えば都知事かタウンページをあげる人が多いっていうのに


175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/17(日) 19:40:49.70
>>174
全員、親戚というより、すごく近い身内なんですけれど。

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/17(日) 20:02:41.46
カアイソウ

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/17(日) 20:23:52.95
>>174
さとみ追加


178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 00:03:54.22
法要の規模が小さくなった
石原プロも大変なんだろうな
社長も替わったことだし

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 07:42:19.61
えーつうか二十五回忌なんてでかくやる年忌じゃないだろ
このまえあれだけでかくやったんだから。
おまえみたいな見方しかできないアホがいるってのは悲しいことだね

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 12:52:28.30
このご時勢に大きな法要をやってくださる檀家は
ありがたいもんだ。


181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 17:07:50.27
カアイソウ

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 21:17:23.36
テノヒラガエシ カアイソウ

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 09:01:15.39
カアイソウ カアイソウ


184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 11:34:05.24
すきすきすきすきすきっすき

185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 14:49:17.69
カアイソウ

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 15:46:21.98
もう大丈夫

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 20:44:39.44
いっきゅうさん

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 21:17:01.09
今度の禅師様もカアイソウ

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 21:42:40.57
傀儡

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 22:10:31.53
カアイソウ かわいそう

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 13:12:37.20
カアイソウ




某一族がもう権力を掌握してカアイソウ

192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 14:47:06.07
ホスピスは緩和ケアーだろ
痛みに耐えて死ぬより幸せだよ

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 14:49:30.40
生死の中に仏あるのと同じこと

194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 14:57:33.10
生死の中に仏あれば生死なし
大悟にいたった人には、死ぬとか生きているとか関係ないんだぞ。

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 15:29:09.16
最近は医者もホスピスは本当に末期の人にしか勧めないよ
それ以外の方には療養施設などを勧めるのが普通

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 15:41:06.86
カアイソウ




みんなカアイソウ

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 17:32:38.40
昨日の一休さんは大雨の影響で中止にはならなかったのですか?

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 22:03:10.17
花火は中止になったみたい

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 22:31:10.21
いっきゅうさんはむてきなのです
しんぱいごむよう
しんさいがおきてもだれがなくなってももきぼもかわらずおこなわれるたいせつなだんすいべんとです
じもとのひとたちとてきやさんたちはまいとしたのしみにしています


200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 23:34:50.14
マジ?
低俗じゃね?

201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/22(金) 00:05:10.05
数年前祭りを中止にしたときに地元の武闘派暴力団にとある役寮さんが拉致されて脅される事件が発生して以降 ビビってなにがあっても中止にしないことになった

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/22(金) 13:23:37.33
>>201
また根も葉もない話か ソース出せよ!俺はもう2年目になるが今までそんな話聞いたことないぞ

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/22(金) 15:08:54.07
>>202
2年目wwwww

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/22(金) 16:16:23.76
>>201
当時の三松会役員がテキ屋に殴られたのはホントだけど、拉致はねーだろwww

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/22(金) 20:16:48.20
ビックリしたんだけど、焼きサロンで肌を焼いてるお坊様って…鶴見には、いるのねww

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/22(金) 20:31:31.37
色白だとキモイと言われる風潮があるからなあ

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/22(金) 21:03:31.72
雲水がかっこつけてどうするんだ
確かに近くの飲み屋や寿司屋で修業僧をよく見かける
何で役寮は叱らないのか
いつも呆れてるよ


208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/22(金) 21:28:09.23
合コンしている雲水は大勢いるんだしね。
焼くのとどっちがいかんかね?

まあ、寺の跡取りにとって、嫁もらって次代の住職をつくることも
大事な仕事なのかも。

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/23(土) 00:01:12.86
>>207
よく役寮なんて言葉知ってますね
あなたも修行僧だったのではないですか?w

210 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/23(土) 08:03:37.56
>>207
中に酒もちこんで飲むのと、外でこっそり飲むのと
どちらがいけないと思っているの?

211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/23(土) 08:38:08.30
>>210
どちらもいけない。

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/23(土) 20:14:16.41
どっちもやっているんだけれどね。

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/23(土) 21:11:22.63
地方僧堂はみんなそうだろ

214 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/23(土) 21:57:54.51
今晩も出放題さW 古参いねぇし、攻めるぜ!

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/23(土) 22:01:58.23
おいおい213。
ここは地方僧堂じゃなくて、本山だからな。

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/23(土) 23:32:49.35
ここの連中はsageることを知らんのか。
アふぉ丸出しだぞおまえら。

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/24(日) 00:23:05.06
>>213
尼僧さんとこ、本山よりマジメそうだけど(実態は知らない)

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/24(日) 17:25:46.54
永平寺以外は本山とは認めない
永平寺は総本山

219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/24(日) 17:34:12.10
>>217
坐禅会にきている人が月接心に愛知にいったらしいけれど
本山よりずっとゆるいってさ。女性だから厳しい警策とか
叱責や指導はないらしい。人数も少ないし。接心が毎月あるけれど
ろうはつでも、作務や提唱あるんだと。寝るとき以外は参禅の在家も
一緒に行動するそうだ。

逆に人数も少ないし、師家の方針もあって家族のように
濃密な関係で人間関係はすごく難しいそうだよ。外出のときに
スタバにいくくらいはできるらしい。男だけの世界とはまた違う
どろどろがあるんだろうな。

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/24(日) 21:32:55.55
ご移転百年の団参で行きました。
参加したほとんどお檀家さんの声ですが、鶴見で素晴らしかったのは、仏殿でした伝光法要だけみたいです。
ご飯はおいしくなかったし、供養の読み込みも聞き取れなかったと言われました。対応した接茶の雲水も、かなりいい加減みたいでしたね。
忙しくてタイヘンなのは分かりますが… まぁ、こんなものなんでしょうね。

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/24(日) 21:44:15.77
確かに、お膳の味は落ちたww

222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/24(日) 21:48:56.70
ホテルかなんかと勘違いしてるか知らんが
寺に来てるんだと自覚しろカス

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/24(日) 21:51:51.78
じゃあ、ホテル並みに金とんな!
あのメシはひどいぞ、生煮えのご飯が出てた、食えるか!

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/25(月) 07:37:01.28
ご飯とお汁、おいしくなかったな。残念!

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/25(月) 08:13:46.84
台所の責任者が変わるらしいよ

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/25(月) 08:42:31.29
シェフ?オア、典座?

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/25(月) 09:42:00.02
新しい人になっても結局同じだよ


228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/25(月) 09:55:20.44
お膳の味は昔から永平寺に負けてるなあ。

229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/25(月) 10:52:53.04
水が良くないって、聞いたな。でも、俺が安居してた頃の典座老師は、精進料理教室をして、人気だったよ。

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/25(月) 13:13:32.56
コキンだな。たしかに評判は良かった。

231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/25(月) 14:50:15.26
なんか業者と癒着しててクビになったんだろ?

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/25(月) 16:25:59.57
>>223
高い金払う馬鹿発見wwww
だったら高級ホテルにでも行けば良いんじゃね?

忙しいのにわざわざ邪魔しに行って相手してもらってるだけでもありがたいと思うべきだろ

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/25(月) 16:45:35.13
232
何だその態度は!
本山から末寺まで、誰の金で食えてると思ってんだ!

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/25(月) 18:40:39.08
こきん老師は俺的には最悪
多少料理はうまいかもしれないが僧侶としては唾棄すべき
たまにメディア出るけど正直いって見ていられない。
まだ役寮やってるらしいけどホント大衆かわいそうだわ

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/25(月) 20:41:22.87
俺はあの人最高だった
感じ方は人それぞれ

236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/25(月) 21:10:32.02
不如にもほどがあるね
酒嫌いな俺はホント嫌だった
カネの出所にも色々うわさがあったな

237 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/25(月) 21:10:50.25
>>232
邪魔しに・・って。
誰のおかげで宗門が護持できているか考えろよ。僧侶の自慰だけじゃ
たちいかないんだぞ。

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/25(月) 21:34:41.74
別にあんたらが金出して維持してるわけでもないくせに 自分のおかけで維持されてるとか思い上がりもいい加減にしろよ
一見客のくせに


239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/25(月) 21:36:34.38
>>238
その意見が正しいと思うなら
おまいの寺の総代さんか理事さんに言ってみろ。
正しいと思っているなら言えるだろ。

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/25(月) 21:39:37.51
工作員か、自演とか思えないんだけど

241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/26(火) 01:21:10.70
>>238
あんたは何の仕事でメシ喰ってんの?

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/26(火) 18:13:22.25
>>239
総持寺の話ししてるんだぞ

自坊の話しは関係ないだろ

243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/26(火) 18:39:48.85
もう良いだろ

檀家様や参詣客様は神様・・・いや、仏様ですって言えば良いだろ

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/26(火) 18:42:50.35
しかし檀家さんや護持会の会員の方にはお世話になってるのはわかるけど どこの馬の骨かもわけわからん参拝客がふんぞり返ってるのはやっぱり納得いかない
偉そうに「おい!そこの坊主!境内を案内しろ!」とか言ってくるただの団塊世代の参拝客 案内させておいて「この寺は土産物もよこさんのか!!サービスが悪い!!もう着てやらないぞ!!」とかもうね

アホすぎる 土産物くらい自分の金で買えと

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/26(火) 19:40:59.08
>>244
そんな人いないだろw
いたらもう来ないでくださいっていいなよ

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/26(火) 20:51:33.37
参拝客に質問されたら知っていることは答える。
場所を聞かれれば案内する。それは当たり前のことだな。
そのときにみやげ物なんて要求するモンスターはほうっておけばいい。

お金を落とさないからって、聞かれたことにたいして無視するのはよくないと思う。
だって、団参できてくれた人たちは、結局どこかの檀信徒さんなんだから、
間接的に本山、宗門を支えてくれている人たちじゃないか。



247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/26(火) 21:29:17.85
>>244
看読寮の龍天の前に案内して座らせときゃいいんじゃね?
それこそ本山らしくていいよ。
土産はなくても土産話にはなるだろ?
「はい!」 とき言わせて「声が小せえよ」とか
そういうふうに応対するのが一番。

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/26(火) 23:01:52.18
まぁ、しょせん、そうじ寺だからね。 お檀家様も、永平寺は知ってても、そうじ寺は知らないって人いっぱいいるよ

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/27(水) 00:07:25.33
総持寺知らないとかいうのはただの勉強不足のダメ檀家

菩提寺が総持寺系統なのに総持寺知らない檀家に唖然

250 ::2011/07/27(水) 06:45:26.79
普通です。

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/27(水) 20:38:25.39
そういう檀家の教化のために、団参したりするわけだろ。
檀家が何も知らない、仏道に関心がないとか言うのは
自分の布教活動が甘いと反省すべきだな。

不幸があったとき、法要のとき、お盆に施餓鬼に新年、
話をするチャンスはたくさんあると思うけどなあ。

252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/27(水) 21:48:43.77
檀家は客じゃないんだから

自分もお寺側の人間だと自覚するべき

自覚して最低限の知識くらいは持っていないと結局自分が不利益を被る

ずっと親任せできて親が亡くなってなにも知らないで知ろうともせず檀家としての勤めも一切果たさずでふんぞり返ってる檀家とか最近はやたら多い


253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/27(水) 21:54:08.15
徳あるは褒むべし、徳なきはあわれむべし。

何も知らない檀家を導くのも出家のつとめ。何を言っているんだ。

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 19:55:01.39
団参は金がかかりすぎる。
ばかばかしい。
国内旅行ツアーで行ったほうがよっぽど安上がりだし
年寄りには体の負担が少ない。
本山は、旅行会社のコンセプトを理解し、参考にすべし。
これからの時代は、そういう時代だ。


255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 20:30:29.40
じゃあ、お前がやれよ。お前が堪忍になって、改革しろよ。 そんな志もねぇのに、偉そうな口きくな!

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 21:14:11.94
え?団参って国内ツアー会社を通じて行くだろ?違うの?

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 23:26:48.32
「夏季参禅講座」の案内をみてわろた。

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 23:34:01.68
特捜の勧誘された話聞いてワロタ

259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 23:37:02.17
特捜?特僧? 特に僧?

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 23:37:43.84
特僧!

261 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 08:27:51.28
副貫首老師の上山は、被災地を考えて、規模縮小とかってなるの?


262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 09:10:24.10
もう震災は関係ないだろ!
自粛や規模縮小の意味がわからんわ!

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 09:12:39.77
よくそんなことが言えるものだ

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 11:28:04.34
とかいいつも、ご移転だってフツウにやってるじゃんww

265 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 12:04:11.26
もちろん、酒は出ないよね?

266 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 12:51:49.44
アホ!祝い事には酒や!

267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 13:43:56.40
やるべきことは、やる。けれども、被災された人びとのことは、忘れてはならない。

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 14:25:45.06
禿同

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 16:21:16.23
今、世間を見てると、祭りやレジャーと夏を楽しんでる でも、私たち僧侶は、被災地のことは忘れてはならないと思う


270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 20:45:28.10
先日の中外に書いてあったけど…両本山で被災地への対策に取り組むって…素直にとてもいいことだと思います。

271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 21:56:19.67
両本山が動くとなれば、檀信徒は心強い。既に、他宗は様々な試みをしてるからな。けど、両本山が足並み揃えて対処するなら、被災地の一寺院として有り難いと思う。

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 00:23:11.84
副貫首は策略家

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 01:47:30.25
いい人って聞くけどな

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 10:53:38.04
ドケチで有名

275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 11:02:55.12
マジ?知らなかった。

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 11:38:55.50
ウルトラスーパーがつく

277 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 11:59:51.87
まあ人格者といえば人格者だと

278 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 12:24:01.88
字はうまいね
ここ数代の禅師様に比べてもレベルが違うと思う

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 16:42:22.60
4日に上山

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 20:24:59.67
>>278
本気で言ってたらあんた書の才能無いわ


281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 21:51:47.96
見た目、とても優しそうな印象を受けるけどなぁ。それに、理知的だし、併せて、行の人というイメージを抱いてますが、間違ってますかww

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 08:04:29.11
人それぞれの受けとめかただよ

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 08:33:31.14
★臨済宗ニュース速報!いま南禅寺帰雲院が永代供養問題で大変らしい。
因みに南禅寺帰雲院は来年遠諱を迎える、南院国師の墓所。南禅寺は遠諱
ごとに金銭トラブルが発生する。どんな体質してるんだろ?



284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 19:33:09.57
もう一度鶴見西口を「糞まみれ」にする裕次郎の集いやって下さい!!!
みんな鶴見の住人は楽しみにしています!

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 19:49:10.78
前の禅師様も今の禅師様も素晴らしい書をかかれて名のあるプロの書道家方から絶賛されていたけど
新しい副貫首さんの書はアレだよ…
まあ高僧の書いたものだから上手い下手を言うのは野暮かもしれないけど

あんまり言うと消されちゃうからこれ以上は言わない

286 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 20:28:14.14
>>前の禅師様も今の禅師様も素晴らしい書をかかれて名のあるプロの書道家方から絶賛されていた


???

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 20:47:48.08
>>286
なにが疑問なのかわからん

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 20:48:27.69
>>285
温かみと味があって良い字を書かれると思うけどな

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 22:44:05.14
結局お前らは「東電」と同じキタネ〜ループ(世襲)で飯食ってる頭丸めりゃいい家業だろ?

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 22:47:28.42
人の「弱い所」に漬け込んで子供、孫、・・・・・よく何代もそんな事して成和って

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 23:52:58.21
また創価が荒らしに着たか

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 23:53:37.15
>>289
頭弱いな 洗脳されやすいタイプだね君

293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 11:08:34.49
歴史について勉強しましょうね

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 21:17:24.40
世襲でつながないと、寺が断絶する時代があったんだよ。
僧侶なんてしたくないっていう時代が、近代以降あったんだ。

まあ、今もそうかもしれないね。世襲を批判する人がいるけれど
じゃあ、おまえ、実情をしったら、この仕事するか?って聞いてみたい。
道に対する真摯な気持ちと情熱がある在家出身の方はもちろんいる。
しかし、そういう人たちだけでは、次代についでいけないところも多数あるのが
事実だよ。

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 21:34:17.78
お前カスだな 旨味があるから世襲するんだろ 閨閥を作るんだろ
結果、カスだらけ

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 21:49:20.02
何で物事を一面でしか見ないんだろう

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 23:01:53.94
永平寺スレにもあったが、とりあえずカスとかいう御山用語、やめた方がよくね?
人権教育とか愛語とか言ってる意味がなくなってしまうだろ?
他人を悪く言うなというのは一佛両祖の厳しく戒めるところだ。

298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 23:04:38.49
徳あるは褒むべし 徳なきは哀れむべし

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 23:14:06.71
団参行った時、朝課で東日本大震災の物故者を読み込んでいたが、正直違和感あったな。
衝撃が大きかっただけに世間的なムードに引きずられるのはわかるが、毎日多くの人たちが亡くなっているんだから、広く普く祈る方が本山らしくてありがたいんだが。

300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 23:19:32.25
>>299
逆にやらなかったら文句言うくせに

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 23:29:57.34
>>300
確かに扱いに窮した挙げ句、場当たり的にエクスキューズで入れた感がありますね。
個別の災害や事故をどこまで入れるか難しいですよね。
御本山のご苦労もよくわかります。

302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/02(火) 07:32:21.47
風化していくのさ!

303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/02(火) 11:24:30.96
風化させてはならない!
今こそ、同事行だ。 曹洞宗として何ができるのかを、被災地の人たちや檀家さんに示すのだ。

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/02(火) 12:53:30.85
で、ぶっちゃけ、何ができるんだよ? 何ができるか、してみせろよ。

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/02(火) 14:53:02.71
>>303
同事行って普段から当たり前のごとく無差別に行じるべきものであって、大きな災害の時だけ特別何かをするようなもんじゃない気がするんだけど違うかな?

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/02(火) 23:01:20.71
でも大きな事件事故で困った人が特別多いときはよりしやすいでしょ

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/02(火) 23:16:03.60
>>306
それは同事行でなくパフォーマンスという。

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/02(火) 23:24:51.08
まあマジレスすると被災地ボランティアみたいな流行に便乗するのでなく、普段の修行生活の中に介護とか育児とか犯罪被害者支援とか地道なボランティア活動が盛り込まれると有意義だと思う。

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/02(火) 23:48:18.08
>>307 そんなことないでしょ。
苦しんでいる人、困っている人の立場に立って共に悩み考え力を分け与えるのが同事行なんだから、
こんな時自分のすぐ近くに、ホント困ってる人がいるわけだから。

平常時だと、困っている人が目の前にいるわけじゃないからついつい自分中心に考えてしまいがちだけど、
今はもう毎日困っている人を目にするんだから、同事行をしやすいというのはあながち間違いじゃない。

パフォーマンスとかいってる奴は何かしてるわけ?
ついでにいうと、被災者にとっては、もしパフォーマンスだろうが自己満足だろうが偽善だろうが、
実際に行動して手伝ってくれたり助けてくれたりしてくれる人の方が、文句ばかり言ってて何もしない人より
遥かに価値があるってことを理解した方が良いよ。

310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/03(水) 00:00:38.28
>>309
平時にも困ってる人は山ほどいる。
だから平時から、地道な社会奉仕活動をしていこうという趣旨で書いたのでは?
災害ボランティアを不要と言ってるわけではないように読める。
災害の時だけ特別何かするというより、
普段からコツコツやってる同事行の延長として
被災地も支援するというのが良いという意味だと思うよ。

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/03(水) 00:23:49.80
今一番被災者に喜ばれるのは大金を集めて、それをごっそり被災地に寄付することだろう。
托鉢もいいが、募金疲れしている市民から集めるのは限界がある。
御移転の100年行事に有名人かき集めてチャリティイベントやるとか、そういう方が効果的かもしれないよ。
宗侶が大挙して福島原発に乗り込んで作業ボランティアするなんてことは残念ながら不可能なんだし。
現実的に効果の上がる方法を考えた方がいいのかも。

312 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/03(水) 07:47:08.90
>>309
今こそ!とか、宗門として!とか言う時点でパフォーマンスだと思う。
パフォーマンスだっていいと思うよ。それが被災者に役立つならね。
パフォーマンスの何がいけないかわからん。

しかし、それを同事だとか言うのはちょと違うかな。
良い行いはよいおこない、だめなものはだめ、やりやすいとかやりにくいとか
同事というとかいわないとか、そんなこと本質としてどうでもいいことではないか。


で、その「そうでしょ」「やりやすいでしょ」って口調は
えーと思い当たる人はお山であーっな人と言われてた人を思い出すんだけれど、
元気でやってるかな。

313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/06(土) 10:59:34.71
いつも「ばんらい」っていう王将前の居酒屋?に来る静岡出身のお坊さんは
なんで「ばんらい」ばかりかようんですか?

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/06(土) 13:36:21.52
本人にきけ!

先週の早朝(というか6時半ごろ)、ビールを買出しに雲水が○マートにきていたが、
もう少し、静かにしような。

315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/06(土) 19:10:03.38
見られてるって意識がなさすぎ。
それで、評判下がりまくりで、
結局ブランドイメージも最悪。
楽な修行がしたい人が集まるようになり、
雲水も役寮も楽なら良いという認識。


316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/06(土) 20:53:24.44
総持寺の修行そのものは永平寺よりきついと思うが、そういうつまらないことで評判や信用を落とすのは勿体ない。
周りの目を十分気をつけるという点では、永平寺を見習うべき。

317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/06(土) 22:14:47.95
>>総持寺の修行そのものは永平寺よりきついと思うが

(>_<) (T_T) (-_-)  (^_^;)

318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/06(土) 23:10:16.25
317に禿同。楽勝!

319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/06(土) 23:34:23.47
そういう総持寺を陥れる糞坊主はこれでも観せて改心・・・・
http://www.youtube.com/watch?v=zWPAktCuzK4

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/07(日) 13:29:39.56
陥れるじゃなくて貶めるじゃないの?
修行内容として
暴力的なのが総持寺
まさに軍隊や仁侠集団そのもの
叩き上げという言葉がよく似合う

永平寺は知的で学者肌のインテリエリート
キャリアという言葉がよく似合う


321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/07(日) 17:24:28.37
永平寺は、立地的に簡単に街に出たり、買い物しにいったりできないからさ。
総持寺の場合は、日曜早朝に、ちょいとあの坂をのぼって、酒を買いに出るなんていうのは
簡単にできるし。

まあ、地方僧堂だって、そういうことはあるよ。尼僧さんがスタバにいってラテ飲んでいるのみて
あー女だって雲水のときは、そういうささやかなことに無上の喜びを感じるんだろうなーと思った。
お嬢さん、このシュークリーム、一緒に食べませんか?って言おうと思ったけれど
やめておいた。

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/07(日) 18:04:17.92
買い出しのついでにカフェでラテ飲んでても別に文句ないけど、
朝っぱらからビール買いに来るのはさすがにダメだろ。
そんなことも理解できないアホが堂々と書き込んでるからダメなんだと思うよw

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/07(日) 18:20:46.26
買出しのついでにラテ飲んじゃだめだろ。まあ、こっそりそういうのまで
だめだめとするのは、個人的には反対だけれど、でも、決まりとしてはダメだな。
ビールは誰かに頼まれただけかもしれないじゃん。そこで飲んでたわけじゃないんだろ。

まあ、あそこかなと思う店に心当たりがあるが、先輩なりもっと、えらい方に
頼まれて買いに来ただけかもしれないよ。

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/07(日) 19:24:41.55
なんという本人乙


325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/07(日) 20:18:02.35
大丈夫ですよ!地元の人間は「総持寺の御坊様(w)」には誰もなんとも思ってませんから・・・まじ

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/07(日) 21:28:30.54
一面的なモノのの見方しかできない人は、先が思いやられるね>>323

327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/07(日) 22:46:37.77
>>321
総持寺が街中にあるといっても、比較的自由に外出して買い出しできたりするのは侍真寮明けの3年目以上だろ?
1、2年目でそんな勝手なことしたら厳罰が待ってるし、そもそもそんな時間もない。
4、9日に買い物可の日があっても、月に1、2度で、30分ぐらいでバタバタと薬やタブレッドやお菓子を買い物に行けない仲間の分まで買い込んでいた記憶がある。

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/08(月) 08:49:49.50
>>327
じゃあ、雲水姿で飲み屋にいっているのはなんなんだと思っているの?
まあ、上山するときの前なのか、帰省するときになのかもしれないが。

中学入試によく出るある子供向けの小説に、少年が明日ある寺(前後から
永平寺か総持寺と思われる)に登るまえ、母親と宿にとまって緊張している様子がえがかれ
カツどん食うシーンがある。
その1年後、宿にまた泊まりにきて、おばさん、カツどんお願いします。という。
立派なお坊さんになってりりしい姿で食べるカツどん!ってシーンなんだが、
まあ、これも、近隣にしたらどってことないことだろうが、はじめての人がみたら
びっくりするだろうね。雲水姿で食うなよ。

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/08(月) 08:56:57.47
別に雲水姿に限らない類の話だと思うけどね

330 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/08(月) 09:28:42.96
夜行するなら 作務衣でしろと 朝参の席で言い放った奴がいた … みんな唖然とした

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/08(月) 14:36:08.63
…おわってる…

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/08(月) 18:56:33.25
意味わかんねぇ

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/08(月) 22:26:54.93
そのまんまだよ 夜行するなら、作務衣を着て行け!

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/08(月) 22:49:11.99
作務衣なら、夜行はおけ?

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/09(火) 05:42:37.73
お盆に他出して娑婆服持ってきてから夜行しろの間違いじゃないのか?

336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/09(火) 09:00:55.13
夜行は、娑婆服で。

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/09(火) 22:10:41.65
5〜7日の夏季参禅講座を受講した人、感想を聞かせて。

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 09:57:25.50
ここのニート&引きこもりの住人たちが、受講するわけないだろ! ましてや、盆前のクソ忙しい時期に!

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 15:21:56.20
教えてください。 管長と貫首の違いがよくわかりません。 拜問のさいに、禅師さまを、どうお呼びすればよろしいのでしょうか?
猊下とお呼びするのでしょうか?


340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 15:26:14.43
ぜんじさま!すてきーでOk

正式には今の禅師さまはゲイカじゃないよ。

341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 15:44:26.55
横レスでゴメン。正式には、とは、どういう意味?

342 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 17:15:48.90
総持寺と永平寺の両大本山の住職が貫首と呼ばれる

僧侶としての階級は禅僧最高位の禅師

敬称は猊下(ゲイカ)


管長は両大本山の貫首が2年交代で務める曹洞宗の事実上の最高指導者


現在の江川禅師様は大道禅師様が退任されたあと残った管長の任期を引き継いで管長に就任

343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 17:18:49.46
正式にはって表現がよくなかったかな。
禅師様である人を猊下と呼ぶのが慣習になっているから
猊下とみな呼ぶけれど・・・正式には、天皇陛下より禅師号を
勅使された人を尊敬して呼ぶものである。

慣例で日本の伝統仏教の代々のトップには明治以来、天皇陛下より
号がおくられてきたんだが・・いろいろと差し支えがあって
近年はそのような慣習が廃止になった。ある、宗教系
政治団体の圧力だといううわさもある。
宮崎禅師は賜ったと思うが・・板橋禅師は賜っていないんじゃないかな。
ちょっと、記憶があやふや。




344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 17:56:24.89
>>343
そういうシステムはなくなってる

すべての宗派についても

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 18:01:08.02
貫首を貫主と書き間違える人が多いから 注意ね。

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 18:37:02.84
>>344
うん、そうだね。他の禅宗も密教系も真宗系も・・
陛下から号を賜ることはなくなってしまった。

・・名前を賜ることのできないあそこの人がごねたからってのは本当だろうか。

347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 19:15:54.29
浄土宗で開祖に大師号を賜る運動してたと思うけど

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 19:50:28.05
>>347
たぶん、政教分離とかなんとか自分たちのことを
棚にあげて、声高に叫ぶかなり権力のある集団がうるさいので
たとえ浄土宗でも今の時期に天皇陛下から賜号というのは無理じゃないかなあ。
昭和の時代まではあったんだけどねー、平成になってからはないね。

運動すれば開祖が号を勅賜されるなら、じゃあ、うちにはなぜくれないんだ?
古ければいいのか?差別だ、だいたい天皇が公で宗教にかかわっていいのか?
神道以外に一宗教に肩入れしていいのかとか、明治の廃仏毀釈とか
まあ、面倒なことになるんだよ。新興宗教でほしがる輩はいっぱいいるからね。
そういうことに皇室をかかわらせたらまずいって判断が当局にあるんだろうね。

ま、道元禅師さまは、天皇とか将軍からは距離を置く方針だったから
賜号がなくてもいいんじゃないかと思うけどな。


349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 22:14:20.23
338
はい。

350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/11(木) 02:45:27.83
自称、禅師ってこと?

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/11(木) 11:34:33.02
ま、そうなるわな

352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/11(木) 13:15:30.28
しかし被災地支援のムード、急速に風化してきたな。

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/11(木) 22:11:29.44
自称ではない
他称

風習や文化の一部

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/11(木) 22:26:51.51
それいうなら、自分で自分のこと老師とかいう人もおるし、
たがいに慇懃無礼にも老師と呼び合う人たちもいるし。

老師は、本来は、師家の尊称のはずだが、なんとなく慣習的に
ゆるくなって呼ぶことはあるね。

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/12(金) 01:04:10.86
いまだと50歳以上はみんな老師だぞ

356 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/12(金) 01:06:06.34
時代とともに物事というのは変容していく



貴重な由緒ある風習が圧力で潰されてもなんとか存続していかなければならないからな





尊称がどうのとかいってる奴は結局なにが言いたいの? 創価なの?

357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/12(金) 01:44:52.98
宮内庁を通じて禅師号を賜ってるはずだけど…

358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/12(金) 07:55:22.34
>>355
地域性だな。自分の経験では、首都圏のある地域では
自分のこと老師と自称したり、檀家に呼ばせるようなことしたら
裸の王様状態、皆に陰でくすくす笑われる。
しかし、ある甲信越の田舎の地域では、教区内では、互いに
みなろうしろうしと呼び合っていて、たんに、やあ、和尚和尚の感覚だな。

359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/12(金) 20:24:48.70
随喜して思うが、最近の雲水は、老師よりも偉そうにしている奴が多いよな。 役寮を友達くらいに思ったり、自分の都合で批判したりしているけど、聞いてる俺たちは、お前が一番馬鹿だなと思ってるよ。

360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/12(金) 20:58:24.26
それが教区に帰ってくるとすごいよ〜〜
30代が法要後に気を使って掃除や香炉直ししてるの横目で見て「お先っす」って帰るから
それで二言目には「今日の維那ヘタっすねー」「導師進退メチャクチャだわ」


361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/12(金) 21:53:40.78
あるある
自分が蹴散らしてもけろっとしてるくせに
せめて申し訳なさそうにしろよと

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/12(金) 22:46:09.14
>>360
30手前こんな奴マジで多いわ
何とかしろよ・・・

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/12(金) 23:31:40.20
というかけちらしたことすら気づいていない奴とか。
たとえば甲乙引金やりかた知らない奴とか。
一応知ってるがチンツンの間を空けられずにやたら速攻でチンツン打つ奴とか。
伝供のやり方メチャクチャとか。
ひどい場合は途中でこぼしたりとか。

やけに派手な色の絡子を好み、袈裟をつけてタバコ吸うのは当たり前。
大きな法要の来賓祝辞とか、弔辞とかやってる最中に、幕裏でゲラゲラ雑談してる声が響いたりとか。
法要前の打ち合わせに来ないで打ちだし直前に来て、割り当てられていないことを勝手にやろうとして自爆したりとか。
斎席とかでずっと携帯いじってたり。
いつもパチンコの攻略本持ち歩いて、変にいじったセンス悪い車に乗ってる。

ここのところこういう若手増えてない?
本山出てこういう奴ってちょっと前には珍しかったんだけど、気のせい?



364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 00:22:56.08
檀家の目はごまかされないよ !
何年修行しましたとか、特僧でしたとか言う輩に対して、檀家の目のハードルが高くなるのがわからないのかねぇ?



365 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 00:26:27.33
能登に本山を戻せ!

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 11:09:59.40
私は関東北部の一檀家ですけれども、ハードルが高いとかそんなレベルじゃなくて、
まずきちんと先祖の供養やお葬式をしてくれる和尚さんなら文句は言いません。
小さい寺なので、跡を継いでくれさえすれば良い感じです。

いまの住職さんの息子は成績優秀なので、このままだとお寺を継がずに何か他の仕事に就いてしまいそうな感じです。
お寺だけでは生活ギリギリの収入しかないので仕方ないですけど。

パチンコやってもゴルフやっても派手な車に乗ってもまあ我慢できるので、とにかく寺の跡を継いで欲しいと言うことだけです。
跡継ぎがいなくなって空き寺になると、どこか本山やそういうところから、土地とまったく関係がない新しい和尚さんが
派遣されてくるらしいのですが、県内にもそういうお寺がいくつかありますが、まず間違いなく檀家とトラブルになっているようです。
多少出来が悪くてもなんでも、地元に関係ある人が跡を継いでくれるのが一番だと思います。

367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 12:22:40.54
真面目な人、優秀な人ほど道が開ける
だから、真面目な人、優秀な人の安居は長くない

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 13:20:09.08
そんなことねーな

369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 13:33:43.41
できる奴から、送行していくのも事実だよ。

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 14:19:39.60
>多少出来が悪くてもなんでも、地元に関係ある人が跡を継いでくれるのが一番だと思います。

そうは思わない檀家もいる。地元に関係あって、いろいろいらん
過去のことにしばられて、やれ先祖がどうの、差別があってとか、面倒な土地もある。
檀家とトラブルになる人ばかりじゃないし、少なくとも、うちの旦那寺の和尚さんは
大学生のときに、いろいろ考えがあって、僧侶になる決意をしてこの道にはいった人で
親は普通のサラリーマンだった人。はっきりいって先代さんはやる気なし、息子は
どら息子で手がつけられなかったし、お寺の会計も不明瞭なところが多かったのに
檀家も文句いいにくかった。

住職が新しくはいって、金銭的に明瞭会計になったし、坐禅とか写経とかも教えてくださるようになり
また、近所の年寄りが病院じゃなくてお寺でつどって、境内の草むしりしたあと、お茶もらってしゃべったり
そこで、空いている部屋を借りて書道を教えてくれるおばあちゃんが出たり、地域も活性化。
お寺に人が集まるようになって、お寺が身近になったせいか、遠方の人もくるようになって
檀家さんも増えたらしく、長い間できなかったお寺の境内の整備や本堂の補修費用の見通しも
たったらしい。役員さんたちもすごく喜んで、今の住職さんの間に、建て直しもしたいという話になった。
地震でどうなるかわからないけれど。でも、本当によい和尚さんに入ってもらったと思っています。

371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 16:29:13.23
様々だね。でも、質のワルイ坊主はごめんだよ。
布施という名の銭を渡すのが、モッタイナイ。

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 18:41:22.29
心身を鍛えくれた本山には感謝しているけど、祖録を学ぶ機会を日常的につくるともっと良い気がします。
檀信徒でも熱心な人は正法眼蔵ぐらいは読んでいるので、基本的な質問に答えられるくらいの知識は身に付けた方がいいですよね。
お師家さんはじめ優れた役寮さんや古参和尚さんがいるのに、進退一辺倒では勿体ない気がします。
進退ができれば一人前と思い込んでいる若い僧侶も少なからずいますが、正法眼蔵も伝光録も一度も読んだことがなくても差し支えないという雰囲気は若干問題ではないかと思います。

373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 19:39:50.21
私は366です。
370のように、良い和尚さんがお寺に入ってくれるという例は、はっきりいってとても希少な例だと思います。
そんなうまい話は、ないとは言いませんが、とても珍しい例だと思います。

そんな良い形での住職交替でなくてもいいので、
せめて寺を守ってくれる専属の方が入ってくれればいいな、と思っています。


374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 19:42:33.80
uso

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 21:25:17.40
>>373
うまい話とか希少だとか、ちょっと、失礼じゃないのかなあ。
がんばっている和尚さんはいっぱいいるよ。373がそれを知らないだけ。
自分の見聞した狭い世界だけがすべてだと思うのは大間違いだ。

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 21:37:00.15
自分の見聞きした世界がすべてとは言いませんが、自分の住んでいる県の話、とくに住んでいる地域の話を中心に考えるのは当然ではないですか?
遥か遠くのどこかの地の夢のような話は正直言って関係ないのです。
そんなことよりも、すぐ近くの町の寺では檀家100件くらいの寺が3ヶ寺くらい後継者がいなくて空き寺になっています。
私の親族が住む市にも、空き寺は少しづつ増えています。
それがうちの地域での現実です。
全国的に見て良い和尚がいるとか、ある寺では良い和尚さんが入ったとかいう話はまったく現実味がなく、身近な問題として後継者問題を考えているのです。

じゃあもしうちの寺の住職の息子さんが跡を継がないって言いだしたとき、375さんがうちの寺に来てくれるのですか?
その覚悟がないなら偉そうなことを言わないでほしい物です

377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 21:41:07.58
376みたいな檀家がいるんじゃ、そりゃ無住になるわな。

378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 21:54:57.26
ナルホド

379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 22:10:16.69
377さんは読解力ないですね。
私が檀家になっている寺は、今は住職がいるのです。
地域に、空き寺になっている寺が増えているので、うちの寺では息子さんが跡を継いでくれるのか心配だと言っているのです。


380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 22:22:16.21
>檀家100件

地域で事情もかわるだろうえど、
それだけあれば、喜んで継ぐ人いるような気がするけどなあ
若い人とか、地元の人とか、いろいろ注文出さなければの話だけどね

381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 23:50:31.11
それはないだろ
喜んで継ぐ数じゃないとおもうが??
よほど都市部じゃないと専業は無理だね

382 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/14(日) 00:09:49.46
>>381
大丈夫か?
自分基準でしか物事を考えられないとか、意図せず周囲に迷惑かけてるかもしれないぞ

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/14(日) 08:01:59.51
でも、顔を真っ赤にして、地元にゆかりのない人は信用ならないムッキーと
ヒスるモンスター檀家のおばさんがいるんだぜ?
俺はごめんだ。何かとトラブルをつくるのは、1−2件のこういう檀信徒なんだよ。

384 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/14(日) 17:18:01.27
たしかに厄介な輩はどこにもいる、お山にもな

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/14(日) 17:37:32.15
お前さん自身は、どうなのかな?

386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/14(日) 23:07:14.60
むちゃくちゃやる古参がいなくなって久しいと聞くが、そういう意味で本山も進歩しているのでは?

387 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/15(月) 06:18:29.54
むちゃくちゃ頭のワルイ古参は、たくさんいる!
ギャバ通いするのに、下の俺たちに金払わすとか。

388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/15(月) 08:49:08.19
お前も頭悪いな

389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/15(月) 13:12:43.33
お盆明け、しゃば服、けいたい祭りが始まるぜ!

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/15(月) 16:06:01.38
永平寺スレがいっぱいで、久しぶりにこっちを覗いたら、相変わらずの低レベルだなww

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/15(月) 16:51:02.66
けぇれ!

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/16(火) 11:15:56.97
成田山に続こう♪

393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/16(火) 13:45:02.62
無理だなww
ところで、お山は、被災地にむけて、何か具体的なことをしてるのかな?

394 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/16(火) 16:44:13.88
朝課で読み込み

395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/16(火) 18:00:59.88
募金もあるぞ!

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/16(火) 20:41:42.51
>>393
スレも読めない馬鹿は消えろ

397 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/16(火) 21:28:54.34
スレタイのことか?

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/16(火) 22:15:32.14
本山では、既に、震災は風化してんのか?

399 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/17(水) 16:13:05.82
悲しみがないから、想像力がないから、同事行ができない。

400 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/17(水) 17:14:46.15
曹洞宗大本山総持寺 石附副貫首が就任
http://www.chugainippoh.co.jp/

401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/18(木) 10:23:25.92
ごめんください
道了さんのご住職の素晴らしいお人柄で本山を立て直してほしいのであります

402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/18(木) 11:23:44.19
神奈川か

403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/19(金) 15:06:01.34
乙川一門の支配が確立したな

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/19(金) 20:20:15.51
>>403
何度も言うがそれはない

そんな漫画じみた陰謀説を語ってる暇あったら差定の一つでも憶えろカス!!

405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 13:32:20.82
差定覚えろとか、雲水かよw

406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 13:53:06.04
鶴見・西口で(2f)バーをやってた時、そちらの雲水姿の4人が来てくれました。
〇〇先輩もたまに来てくれるよ!などと話しているにもかかわらず、お会計を済まされたので
席へ行き食器、グラスを下げてたら「コースター」が一枚盗まれていました・・・・・
総持寺の雲水姿の泥棒がいたのです!

407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/22(月) 11:39:07.42
>>406
店側がコースターを出し忘れただけだろ

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/22(月) 12:34:43.88
さすがにバーの中古コースターなんぞ持っていかんだろ

409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/23(火) 16:56:30.92
東日本大震災:福島・田村の親子ら80人、総持寺で座禅体験
http://mainichi.jp/area/kanagawa/news/20110823ddlk14040234000c.html

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/23(火) 18:48:12.45
講師「背筋を伸ばせば、心も整う」キリッ

避難者「ハア?」

411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/25(木) 23:26:13.63
総本山を能登に返せ!

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/26(金) 13:22:23.33
てす

413 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/26(金) 20:41:06.12
てづ

414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/26(金) 21:50:04.66
てす

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/27(土) 00:35:19.04
>>411
総本山wwww
部外者が煽ってるの丸わかりwww

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/27(土) 00:38:06.99
単に無知なだけなんじゃない?

417 : 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 :2011/08/27(土) 02:16:42.21
ちょいてすと

418 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/29(月) 22:33:22.38
被災地の子供たちを招待した坐禅会、中外日報25日の一面トップ記事だったな。總持寺は、なんだかんだって言われる事もあっけど、すげーと思うよ。



419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/29(月) 22:41:08.92
でも、能登に返せ!

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/30(火) 03:36:27.23
無理

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/30(火) 07:56:48.25
418。俺も、その記事読んだわ。無料で招待するという発想が凄いと思った。

422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/30(火) 08:34:46.45
總持寺すげーよww トップが交代すると変わるんだねぇ

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/30(火) 11:11:39.93
ボランティアに行きましょう!

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/30(火) 13:33:07.30
行茶サービス

425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/30(火) 20:34:43.80
頭を剃るのって痛いですか?

426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/30(火) 20:58:26.33
嗚呼、遺体よ。

427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 07:19:06.04
>>421
坐禅は無料が当たり前だとおもうんだがー。被災者から金とんなよ。

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 08:15:10.38
總持寺について 1.大本山と総本山の違いを教えて下さい
2.参拝するのに、ここだけは外せないというオススメを教えて下さい
岡山から来月行きます。よろしくお願いいたします。

429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 16:04:22.07
ミイラかな?

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 17:10:31.43
そんなんねぇよ。

431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 18:56:19.54
>>422
トップのせいじゃないだろ それに亡くなった人を悪く言うなよクズ

432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 19:05:01.78
>>428
曹洞宗は二大本山制をとっている
永平寺の方が上だなどという意識を持っている檀家さんも多いが
そういう人は曹洞宗の歴史を知らないにわか

永平寺が衰退したときには五大本山制(総持寺 最乗寺 大乗寺 永光寺 永平寺)だったときもある

総本山というのはその派閥すべてを束ねているものであって曹洞宗には特に派閥など存在しないので総本山という呼び方はしない
他宗だと〇〇宗〇〇派総本山 とか 別格本山とか 准別格本山とか本山とつく寺院が多いが本山を名乗れるのは曹洞宗だと永平寺と総持寺の2つだけ

433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 19:05:43.53
確かに板橋はクソだったな

434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 19:12:42.93
それはちょっと違うな
本山が一つなら総本山だが
複数あるから大本山になってるだけ


総持寺にはじめてくる人は太祖堂を見て大きさに圧倒されるだろうな


435 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 19:20:51.40
曹洞宗と言えば永平寺だけが唯一の本山だと思ってる人間がほとんど

「何宗のお坊様ですか?」と聞かれて曹洞宗だと答えると「お寺は永平寺の末寺ですか」と羨望の眼差しを向けられるけど自坊が総持寺系だと答えたときの落胆の表情が忘れられない…


436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 19:46:10.25
>>428
裕次郎の墓

437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 21:50:12.72
この寺の坊主態度悪すぎ
ふざけんな
宗務所本部に苦情入れようかと思ったわ


438 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 07:54:26.27
飯 マズイ !
お檀家さんたち、がっかりしてたぞ!
コキンが懐かしい。

439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 08:31:38.59
飯では昔から永平寺に大きく差をつけられているよ。
永平寺飯ウマ。総持寺飯マズ。
永平寺雲水ウブ。総持寺雲水モテモテ

440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 08:50:20.64
>>422
震災直後でまだ余震も続いてて世の中が混乱してどうなるかわからない中でわざわざ坐禅に呼べと?

441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 10:15:53.09
8月に、典座和尚が変わっても、飯はひどいままか?

442 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 13:11:25.43
もう変わったのかよ

443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 15:40:33.19
ホームページのトピックスぐらいは見ろよ!

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 17:10:15.43
>>407
この店はお客様の人数分(普通4人来たら4枚まず引くだろ?)まずコースターを
引くので、残念ですが飲食のバイトをしたこともないお坊ちゃんは解るまい!

4人来てドリンク4杯だして「コースター3枚」って・・・・・・・w

445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 19:52:30.32
>>444
てかそもそもコースターを失敬して何の得があるかに誰も突っ込まない件
窃盗行為が本当に行われたのなら勿論徳はないとして

446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 22:06:05.49
アホ僧堂

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/02(金) 04:13:53.35
御免下さい
振鈴の音を聞かせていただけませんか
どうぞ宜しゅう

448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/02(金) 10:06:33.00
>>447
でっかい鈴をたくさん買って来て、自分で鳴らせばOKさ。

449 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/02(金) 11:18:44.94
ごめんください
鶴見高校や鶴見大学の女子学生と付き合ってる雲水が多いって本当ですか?

どうぞよろしゅう

450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/02(金) 13:25:09.97
中にいるときに知り合って交際スタートは少ないんじゃないかな。
鶴見は寺の娘さんも多いので、山にいく前に付き合い始めるとか
一人前?の僧侶になってからとかいうことは少なくはない。

自分は、別の宗門の大学の寮にいるときに、合コンとかしたよ。

451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/02(金) 15:42:58.27
鶴女にファンクラブが有った人は居たな。
昭和60年頃だけど。

452 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/02(金) 18:04:34.80
今は坊さんを馬鹿にするオスガキどもの影響で女子学生たちまで修行している坊さんを馬鹿にするようになった

共学なんてする必要なかった

453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/03(土) 00:08:22.55
ツルジョなんて馬鹿女のことなんて別にどうでもいいじゃんか。
付き合うならもうちょっと程度の高い子のほうがいい。

454 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/03(土) 20:39:36.61
>>448
承知しました
ありがとうございました



455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 12:56:47.52
>>422
地震の直後 家族を亡くしたり家をなくしたりして悲しみのどん底にいる被災地の人たちを総持寺に呼びつけて空腹の中
停電で寒くて

「坐禅をすると背筋が(ry キリッ」 なんて偉そうなハゲに言われたらどんな気持ちになる?

456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 13:23:11.85
呼びつけてはいないだろ。

在家さんの場合は
坐禅も修行も、自分の意志ですすんでやるもので
誰かに呼びつけられたから、とか強制されてやるものじゃないんだから。
誰か被災地の人を強引につれていったのか?

457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 13:25:32.11
被災半年のタイミングで、大きな法要を企画するセンス!
ホームページで広告見てみな!

458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 14:46:41.27
半年忌?

459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 16:20:17.03
半年忌って、何か専門的な言い方があんのかな? 卒哭忌とか大祥忌みたいに。

460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 17:14:44.30
ないんじゃない? あえて言うなら、芽祥忌とか微祥忌って、どう?

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 18:20:31.81
ないww

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 19:17:04.70
始祥忌

463 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 20:26:39.06
処女企

464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 20:33:11.67
俺は、いい試みだと思うな。何もしない本山より、ずっとましさ!

465 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 21:41:24.09
よそも(知恩院とか)最近やってるしいいんじゃないの

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 22:57:17.14
布教部の企画ならば、たいしたもんだ! 越山は、脱原発のシンポジウムを開くらしいけど、まず供養だろ!

467 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 05:30:25.98
脱原発って…

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 07:13:37.59
曹洞宗って…脱原発路線?

469 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 15:47:18.30
世の中の流れは、確かに脱原発だけど…それを本山で取り上げるのは、勇気がいる。
さすがだな、永平寺。

470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 19:53:03.57
そんなこと言っておきながら僧堂ではブルーヒーター、居室はエアコン、浴室や台所はボイラー、
山でもすべて電気たっぷり使ってるのにどうする気なの


471 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 22:23:54.33
>>470
ブルヒーターだから
青いヒーターぢゃないから

472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 11:06:11.88
リンドバーグ:訪問から80年 総持寺、機関誌で逸話紹介 /神奈川
http://mainichi.jp/area/kanagawa/news/20110906ddlk14040266000c.html

473 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/14(水) 14:33:39.72
もんじゅって宮崎さんの命名なのにな

474 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/23(金) 02:40:48.63
どのようにしていれば、イジメや嫌がらせの標的になりませんか?


475 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/25(日) 18:59:24.01
>>474
言われたことはきちんとできるようにする。同輩に遅れない。
集団行動を乱さない、めだたない。一番最初にならない、一番最後にならない。

476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/29(木) 18:35:20.19
總持寺 多文化とコラボ 復興支援もテーマに
http://www.townnews.co.jp/0116/2011/09/29/119135.html

477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 22:22:15.86
韓国仏教の『参禅』をフランスで広報、「日本の『禅』は偽物」=韓国
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2011&d=1003&f=national_1003_049.shtml

臨済宗、黄檗宗と一体となって抗議すべきじゃないか?

478 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/05(水) 07:10:08.33
神戸市の曹洞宗でおすすめの寺院おしえてください。住職や奥さんがお金にうるさ過ぎないところがいいです。

479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/05(水) 10:55:15.00
神戸市限定なのかよ。隣の市町村じゃだめなのか?

480 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/05(水) 12:26:26.78
相手するなって そいつ恨み持った粘着だから

481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/05(水) 14:18:01.99
相手にするなという人もいるが、マジレス。

おすすめの寺院といっても、その人にとって何が重要なのか、
何をもってよいお寺と考えるのかは、人それぞれだ。ある人にとってH
すばらしい寺でも、別の人には、そうでもないということもある。

まずは、これはと思うお寺にいってみること、神戸市というなら、自宅から
近いところ、場所がまず第一条件なのだろう。自分の家の付近の寺院を
電話帳やネットで調べる、曹洞宗という条件なら、本山や宗務庁の電話をしらべて
神戸市の寺院を教えてもらう。そして、自分で足を運ぶこと。
坐禅会や写経、または法話とかお寺はいろいろやっているので、そういう会にいってみて
住職の話を聞く、住職と会話してみる、そこに参加している人の話に耳を傾ける
檀信徒がいれば、その人たちの行動やいうことも観察する。
そういう会がなくても、お寺にいってみて、寺の庭や墓地の様子、伽藍を見てみる
僧侶や寺の人がいれば、挨拶してみる。そういうことをしているうちに、
自分と波長があう寺が見つかるだろう。これも縁だからね。顔も見たことない人に
よくわからない条件をいって聞くより、自分の目でみて心で感じるのが一番。

金だけが条件っていうなら、寺なんてさがさないで、市営の霊園にでも墓地かって
仏式で葬式したいなら、葬儀屋に僧侶を派遣してもらえ。寺とか僧侶の価値は
葬式と金だけっていうなら、そうした方がいい。

482 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/05(水) 14:28:10.80
だからさー。曹洞宗の関連スレよんでみ?
こいつは、お薦めの寺院を聞きたいんじゃなくて
神戸のある寺に恨み持っててあれこれ書いてる粘着なんだよ、
もう数年間書いてるよ。
そんなマジレス書いたって読んでネーって

483 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/06(木) 09:29:22.51
ジョブズが死んじゃった。゜゜(´□`。)°゜。ワーン!!

484 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/06(木) 17:30:44.96
競技場に寺移動できるぐらいだから、
アメリカまで移動させればいいのにw

485 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/07(金) 00:45:05.62
移動させたのはレプリカ

486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/07(金) 18:50:23.04
ジョブズ氏の革新に影響を与えた思想とは―― 日本の禅僧と長年の交流

(CNN) 5日に死去した米アップルの創業者スティーブ・ジョブズ氏が手掛けた製品は、
パーソナルコンピューターの「マッキントッシュ」から多機能携帯端末「iPad」に至るまで、
ミニマリスト的デザインとシンプルな操作性が特徴だった。

ジョブズ氏のこうした革新的なデザインには、禅の影響があるのではないかと指摘する声もある。

ジョブズ氏は若いころインドに旅して仏教に触れ、1970年代にカリフォルニア州の禅センターに通って、
日本出身の禅僧、故・乙川弘文氏と交流を深めたといわれる。

乙川氏はジョブズ氏の結婚式を司り、86年にジョブズ氏がアップルのCEOを解任されて設立した
「ネクスト」の宗教指導者にも任命されるなど、2人の交流は長年にわたって続いた。

ジョブズ氏がスタンフォード大学で2005年に行った有名な講演をはじめ、同氏の発言の中には
禅の自力本願の思想が反映されている。講演でジョブズ氏はこう語った。「過去33年間、私は毎朝鏡の中の自分に向かって
『もし今日が自分の人生最後の日だったら、今日やろうとしていることをやりたいと思うだろうか』と問い掛ける。
そして答えが「ノー」の日が続いたら、何かを変えなければいけないと思う。
自分はいつか死ぬと思い続けることは、私が知る限り、何かを失うかもしれないという思考のわなに陥るのを防ぐ最善の方法だ」。

ジョブズ氏と乙川氏との交流は、フォーブズから近く出版される
劇画小説「The Zen of Steve Jobs(スティーブ・ジョブズの禅)」に描かれている。

http://www.cnn.co.jp/fringe/30004202.html

487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/08(土) 10:18:13.32
永平寺、脱原発シンポへ 「後世に負の遺産は慈しむ教えに反す」

国内最多十四基の原発が立地する福井県にある永平寺(永平寺町)が、
脱原発の視点から生活や生き方を考えるシンポジウムを十一月二日に開く。
永平寺が原発関連の催しを開くのは初めて。布教部長の西田正法(しょうぼう)さん(56)は
「使用済み核燃料という負の遺産を後世に背負わせる原発は、すべての生物や自然を慈しむ仏教の教えに反する」
と話している。

以下略

http://www.tokyo-np.co.jp/article/feature/nucerror/list/CK2011100702000173.html

488 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/08(土) 11:40:36.20
25年程前まで鶴見住んでて、その時は家族でよく参拝に行っていた所です。
幼少の記憶なんですが後醍醐天皇の木像?を長蛇の列で見た記憶があるのですが
記憶に間違いはないですか?そして今も見る事が出来ますか?

489 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/09(日) 09:22:38.89
>>488
お正月に見られます。
場所は、仏殿の裏になります。

490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/09(日) 17:55:55.87
>>487
情報ありがとうございます!

491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/10(月) 06:45:22.26
カアイソウ
ミンナカアイソウ


492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/10(月) 07:50:58.58
>>487
なにはともあれ日本の伝統仏教が動き出すのは
頼もしいな。

493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/10(月) 12:05:07.77
永平寺が脱原発なのか、布教部長のみが脱原発なのか? まぁ、永平寺が主催みたいだから、永平寺が脱原発なのだろう。
ということは、曹洞宗の檀家さんで、原発で働く方は、どんな思いを抱くだろうか?

494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/10(月) 16:09:48.58
>>494

495 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/10(月) 18:07:17.87
仕方ないよ 世の中の流れさ

496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/10(月) 18:45:09.59
理屈がおかしいと思うけどね。
だったら戒律で明らかに禁じられている酒をまずは自分たちでやめるべきじゃないの?
N老師もお好きなのでは?

497 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/10(月) 19:42:24.49
批判は簡単さ! 何をするにも、批判の声はあがるもの。 でも、その上で行動できる人はエラいよ。口先ばかりで、何もできない輩よりも、評価されるべきだ!

498 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/10(月) 20:22:27.65
でたー
そういう有無を言わさないメチャクチャな理論は今の時代通用しないよ
理屈が間違っていたり合意が不充分だったりしても、とにかくやれば偉いっての何とかした方がいいんじゃないの。

檀家だってよほどのお年寄り以外、その辺は冷静に見てるよ。

もちろん良いことなら批判があろうが行動する方が良いと思うけど。
この件についてはいくら本山でも賛成できかねるなあー


499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/10(月) 20:29:50.32
口先だけの私ですが、時々、批判している私の方が、その標的よりも優れていて、何でもできるような気になるでごんす。
けど、実際はなんにもできないのでごんす。


500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/10(月) 22:11:23.82
ごんすww

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/10(月) 22:14:58.33
確かに、その役に就いたのは、運やコネを含めての実力だろう。そして、その役で、力を発揮するのも、その人の指名。 運やコネや実力のない我々は、批判しかできない現実。

502 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/11(火) 00:28:15.03
批判しかできませ〜ん


503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/11(火) 00:29:33.88
それを尊いと思っておりま〜す

504 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/11(火) 17:54:30.93
総持寺移転100周年祝い、国際色豊かに「声明」や伝統芸能披露/横浜
http://news.kanaloco.jp/localnews/article/1110090023/

505 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/18(火) 20:14:53.29
スティーブジョブズの葬儀を行ったのは秋葉玄吾氏らしいよ
http://yukata-diary.seesaa.net/article/230586594.html

秋葉 玄吾 (あきば・げんご) さん
http://www.bayspo.com/kurasu/kurasu8xx/kurasu831/831.html


506 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/18(火) 20:44:48.85
広めてほしい。

告知動画_国士舘大学の国旗冒涜眉中許さし !
http://www.youtube.com/watch?v=j7L55jEZ8u0

507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/18(火) 21:14:35.99
やっぱり曹洞宗の公式HPに載ったよ。
http://www.sotozen-net.or.jp/syumucyo/j20111018-2.html


508 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 08:37:11.09
N田氏 原発の件はねえ・・・

信徒さんが直接本人から聞いたらしいけれど、もんじゅの名づけ親は
禅師さまじゃないよ、それは誤解だよって言いたいらしいんだよ。
口が達者なお方なので、とうとうと語られたそうだが、もうちょっと
つつましく生活して原発なしでやっていけるんじゃないかとも発言したそうだ。

まず、その口をつつましくしたらどうか・・と信徒さんは思ったそうだが、
苦笑いしておいた。なんか、そのときに同じ席に居合わせた檀信徒さんが、何か口答えしたら
きつい口をきいたらしい。

509 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 12:43:53.48
彼の法話ってさ、慈悲心というよりもなんかアジテーションというか演説というか
自分の主張をゴリゴリ押してくるような押しつけがましさがあって俺は大嫌いだ
他人のことはほとんど認めないし、寛容さがない。

そう思ってたので508氏のこぼれ話も納得できた。

510 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 13:31:02.10
>>509
自分が知っているのは、ご家族を亡くした自分の檀家の話に
教訓つけくわえて楽しげに話すので、
同じような境遇で家族を亡くした方が
フラッシュバック起こして泣き出したこと。
温かみとか思いやりを感じさせない口調で
厳粛な臨終の話を嬉々として語ったらしい。
いくら教訓でも美談でも、簡単に言葉にすべきでない
言葉を選びに選んで語るべきこともあるよね。

原発のことを契機に、浪費ばかりしている
今の生活を省みようっていうのは
いいと思うよ。でも、誤解されないようにするべきで、
原発の必要性をタイトルにつけるのは慎重さを
欠くんじゃないかな。同じような話をしたいなら、
震災に学ぶ消費社会のあり方、とか
被災地のためにできること、節電を例に〜
とか、そういう言い方すればいいのにね。

511 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 17:59:48.19
檀家連れて永平寺に行く寺が激減してる。
いろんな理由があるだろうけど、うちの寺や教区、宗務所などの団体で何回も永平寺行ったけど、
ここ数年法話する人の出来がいまいちなんだよね。
昔は、帰りのバスの中でほとんどの檀家さんが、イヤーいい話だった、また行きたい、とか
法話が印象に残ったというんだけど、彼が布教部長になってからは、法話が不評なんだよ。

法話の専門家じゃない自分が聞いていても、檀家に聞かせたいとは思わないなあ。
檀家の感想聞くと、階段が多かったとか、杉の大木に癒されたとか、おいおいそこかよって感じ。
当然、二回目行きたがる檀家はいないので団参組んでも人が集まらない。
しかたないので永平寺にはちょっとだけ立ち寄って、近くの温泉や観光地をメインにする。

その点總持寺は、法話はさすがにうまい人が揃ってるよね。
布教部長が不在でも、若手の役寮でも、他の部署の役寮でも、
きちんとお話してくれるし、帰るとき見送ってくれたり。
宿泊施設も食事も好評。
やっぱり本山に行って一番期待されるのは説法だと思うよ。
おっとこのスレは總持寺スレか、なんでこっちで永平寺の話題がw

512 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 20:18:51.36
鏡圓寺本堂、128年ぶり改修−−諫早 /長崎

http://mainichi.jp/area/nagasaki/news/20111019ddlk42040479000c.html

513 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 23:13:16.29
>>511
檀家さんにとっては、別に総持寺系だとか永平寺系とか
あんまりどーでもいい話で、やっぱり永平寺へ行きたがるわけだよね。
特に、関東からだと、永平寺までだと、ちょっと楽しい慰安旅行感覚もあって
総持寺とはちょっと違う楽しみな感じになるわけ。

しかし、団参はあくまで教化活動であって、観光旅行(だけ)ってわけじゃないんだから
それなりに、きちんと檀家さんにいろいろ学んでもらったりして
宗門により深い理解を示してもらえるようになってほしいんだよね。
それが、あれじゃあね。昔は飯もうまかったんだが、飯も随分落ちてねえ。まあ、ビデオくらいかなあ。
でもビデオなら自坊で上映すればいいだけの話で、高い金はらって行っているんだから
もうちょっとなんとかならんかな。

514 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/20(木) 07:59:07.74
だって幹部連が慣れちゃってて緊張感ないんだよ。
再任役寮ばっかりで、中には何度も上山してる人いるじゃん。彼もそうでしょ。
新しい法話考えるってことせず、使い回しなんだよ。
だから数年前に団参で行った時の話をまたしたりして、檀家が「どっかで聞いたはなしじゃの」
なんていってるし。
もっと新しい人とか若手を登用して、延長や再上山は無しにするのがまず新鮮さ、緊張感を出す第一歩じゃない?

あるいはお帰りの際に今回の法話の感想を書かせるとか。

ちなみにうちは関西圏なので、旅行は總持寺の方がたくさん集まるよ。
總持寺は対応がいいし雲衲も親切だと思うよ。
売店とかも充実してるし、中華街も喜ばれるし。
近くに遊園地ぽいのもあるから帰りの遊びも組みやすいし。

申し訳ないけど事実をいえば
永平寺旅行はもうみんな名前を聞いただけでいいやって反応。
800年も遠忌も三代尊も続いて募集したからなあ。
確かに上の人とか書いてるように泊まっても話がつまらんのも一つの理由じゃないかな

515 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/20(木) 18:00:21.96
>>514
たしかになあ・・・。今の永平寺はひどいよ。

ただ、こちらは、都内なので、総持寺だと日帰りになるし
喜ばれない。永平寺、女性は輪島の朝市や金沢で
お買い物、男性は温泉でカニを食わせてどんちゃか。何ひとつ
仏様のことは頭にのこらず、カニと加賀友禅のことで終わってしまうという
残念な団参になってしまう。これじゃ、旅行会社のツアーとかわらん。

自分の解説がよくないのか、企画がよくないのかと
反省もしているが、いつも聞いてるボーサンの話はわざわざ高い金
はらって、遠くにでかけてまで、よく聞こうなんて思ってもらえないのも事実でして。

516 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/20(木) 18:42:21.37
いまの時代、法話が下手な和尚では檀家に喜ばれないというのは確かだと思う。
永平寺の役寮さんのことは知らないけど、いつも思うのはある程度の地位にある和尚のこと。

たとえば結制とかで前晩に提唱したり、法要の導師したあと南面して御垂示というか挨拶のような法話するでしょう。
それがヘタだと本当に苦痛。
その場面にあっていないおかしな話をする人が多すぎる。
それと、檀家が聞いていて意味が通じないような専門的な話をしたり。
導師をするような偉い和尚って本当に話がヘタな人が多いと思う。

話がうまい和尚ってのは位が低い人が多いからそういう場で話す機会が回ってこないんだよね。

困ったもんだ


517 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/20(木) 21:22:28.91
話が下手だって専門用語がはいっていてわかりにくたっていいんだよ。
心が大事なんだよ。心がこもってないで、うわっつらで、自分は偉いんだぞっていうように
ぺらぺらしゃべるから、檀家さんは不信感をもつんだ。

上に書いてある、人が亡くなった話とかそうなんじゃない?
亡くなった人に対する敬意、悲しみを同じくする気持ちをもって言えば
そんな聞いている人に反感買うようなことないんだよ。

愛語ってのはうわっつらじゃないだろ。

518 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/23(日) 18:55:11.64
総持寺は、布教部長はもうあがったかい?

519 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/26(水) 20:21:06.01
曹洞宗総持寺派と山門に掲げないのはなぜ?

520 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/27(木) 21:07:26.60
>>519
意味がないからです

521 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/27(木) 22:32:51.48
>>519
名乗ったところで教義は同じだし、弱体化するだけ


522 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/27(木) 23:32:53.41
むしろ数から言えば、永平寺の評判が下がるだけだと思うよ
世間は現金なものだから

523 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/29(土) 18:52:06.53
永平寺のブランド力と総持寺の資金力でバランス取り合ってる感じ。あってる?

524 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/29(土) 20:04:23.38
總持寺の資金力??

525 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/29(土) 20:45:21.82
たぶん一般には、本山=宗政機関のトップみたいなイメージがあるんじゃない?

526 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/29(土) 22:53:57.79
まあ、ヤクザが本家に上納金を納めるのと同じようにね、
われわれもだ、まあそのそういうことだ。

527 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/30(日) 00:23:45.49
スレ主基地外スレ
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/okiraku/1319227494/
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/okiraku/1319288665/
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/okiraku/1319269697/


528 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/31(月) 03:28:00.55
鶴見の方の総持寺で買ったお守りを霊感持ちの人に見せたら「力が強すぎ。一般の人がミサイルを所持するようなもの。強すぎて人を寄せ付けなくなるかもしれないのでお清めして威力下げときな」と言われた事がある。

来年はワンコインミサイルを購入しようか思案中。

529 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/31(月) 09:12:40.80
買う時に名前、住所書いて祈祷してくれるからかな?
何も霊力が無いと言われる方が嫌だよね。来年も購入させて頂こうと思う。

530 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/31(月) 10:14:20.06
別に一般の人がカウンタックやフェラーリ乗ってても良いだろ。
軽自動車だって充分道路は走れるけど、スーパーカーがもらえるなら迷わずそっちを選ぶだろ。
ミサイル級の威力のお札持ってて何か困るの?
別に暴発したりするわけじゃないんだから

531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/31(月) 13:43:54.70
明日からみなさん頑張ってください
私はお呼ばれしなかった・・・

532 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/31(月) 20:55:13.23
総持寺のお守りって名前と住所かいて祈祷してくれるの?
エラい親切だね。
今度行ってみよう。

533 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/31(月) 22:51:50.79
>>529
大黒様を祀っている建物内の売店で確か1500円かで販売してるよ。
自分は初詣の時に買ってるけど木の箱に入っている状態で売っていて箱が積み上げられている横に
祈祷の受付で書くような紙があったよ。
紙の存在に気付かないで買うだけの人も多かった。
売店の人いわく毎週月曜日に纏めて祈祷してくれてるって。


534 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/31(月) 22:52:46.83
532への返事の間違いね

535 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/31(月) 23:12:47.00
道了尊の御前さまも大本山に入ったか、太りすぎに注意して健康に気をつければ晴れて大禅師となる日もくるだろ頑張ってほしい
それで道了尊の御前さまのあとがまはどうなったの?

536 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/01(火) 18:33:26.99
副貫首は兼務okなんでそのまま

537 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/01(火) 19:49:01.15
>>529
買ったのは青紫の布に南天みたいのと松の葉?が刺繍されてる売店の5〜600円のお守り。
>>530
力が強すぎて悪いものも近づけないけど良いものも…嫌いな人のいる席に向けとけば寄ってこなくなるらしい。抽象的でスマソ

蛍光灯位の光なら間近にあっても生活する分には丁度いいけど太陽の光が間近にあったら暑いし目に厳しいとかそんな感じなんじゃないかと。

538 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/01(火) 20:15:06.23
そういうオカルト好きなコアなマニアがいること自体は否定しないけど、
それは曹洞宗では全否定ですよw

なんだよ強いお札には良いことも近づかないって
じゃあお札自宅に置いて外出した場合はどうなるんだ


539 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/01(火) 22:30:02.84
禅宗的には、おふだ自体の効果だって肯定しないよ。
おふだに効果があるんじゃなくて、おふだを持つことで
いつも、仏道を心におく、その心がけが幸せに通じるということだと思う。


540 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/06(日) 22:12:49.52
2chらしくないスレだな
真面目で

541 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/07(月) 02:10:48.09
今度亡くなったGちゃんの四十九日法要だ…此処で。

542 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/07(月) 08:55:07.34
総持寺移転100年、「大般若法会」で法要締めくくる/横浜
http://news.kanaloco.jp/localnews/article/1111050028/

543 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/07(月) 14:38:17.50
大般若はおぼえにくいお経だなあ。自分は苦労した。

544 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/07(月) 16:12:55.12
大般若?

545 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/07(月) 20:16:28.23
理趣文?

546 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/08(火) 21:52:32.19
大悲心陀羅尼?

547 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 00:36:48.58
>>546
それは簡単だろー。
おれは、せーそんみょうそうぐ、が覚えられなくてねえ。
毎回どこまで読んだかわかんなくなっちまった。

548 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 01:30:09.76
新到スレ?

549 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 03:08:07.84
しんとうは携帯で書き込んでるのかな

550 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 03:18:13.74
te

551 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 11:14:15.65
スマホで書き込んでいるんだろ。

552 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/10(木) 17:08:14.81
摂心を楽に終わらせる方法を教えてください。

553 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/10(木) 21:55:45.95
義体化だな

554 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/10(木) 23:34:05.01
足が痛くならない方法を教えてください。それから
足の痛みがつらくて、組み替えるときに、見つからない方法も伝授ください。

555 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/11(金) 22:22:28.65
まず着物を脱ぎます



556 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/12(土) 07:07:05.42
俺が同安居から聞いて唖然とした方法
足首に腰ひもを縛っておいて、普段は足を下ろしておく
後に直堂が迫ってきたら腰ひもを上手く引っ張って足をももに乗せる
これで警策をうしろから差し込まれても大丈夫って爽やかな笑顔で教えてくれたw

557 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/12(土) 16:04:06.54
>>556
すばらしい。
誰が直堂かにもよるよね。

558 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/12(土) 17:04:43.19
>>528
関係者の3流雑誌のパワーストーンのコメント風...さすが総持寺wwww

559 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/12(土) 18:59:46.20
>>554
血液の循環をよくすることだ。やばいと思ったら早めに、じりじりと浮かせて
血をとおす。そしてもとにもどす。つま先に力をいれて少しずつつま先を動かすのも有効だ。
右の足で左のモモやふくらはぎをくいくいと押してみるのもいいぞ。
でも、ほどほどにね。

560 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/16(水) 06:48:02.08
インド仏教の佐々井秀嶺上人の活動を支援する、
長田区明泉寺町のナグプール同友会。
日本で各団体から募金を募り、
佐々井上人に手渡している。
しかし佐々井上人は多額の金銭を流用する事度々。
日本国内で資金援助した各団体に迷惑を掛けている。金銭を流用しがちな佐々井
上人と国内の仲介役である、ナグプール同友会の明泉寺冨士氏の
金銭感覚も問題視されねばならない。

561 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/21(月) 14:47:03.98
100年前の総持寺を紹介、鶴見大でパネル展/横浜
http://news.kanaloco.jp/localnews/article/1111150020/

562 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/24(木) 15:56:59.36
毎日新聞販売店主物故者追悼法要:6人が新たに合祀
http://mainichi.jp/select/wadai/news/20111123ddm041040114000c.html

563 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/01(木) 16:19:16.36
総持寺の供頭の人たちはすごい大変と聞いている
2〜3時間しか寝てないんだとか3か月寮舎らしいけど永平寺と比べて殿行・真行と短いけど
修業期間が濃いってことだよね
あと瑞世の際の茶わん蒸しすごくおいしかったよ 御馳走様でした

564 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/01(木) 16:35:28.65
さすがに寝れないのは、はじめの内だけじゃないの?

565 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/02(金) 08:12:27.81
侍真寮の伝供は三期目だから計九ヶ月居ることになる。
25年程前までは、伝供は四期目だったから丸一年居た。
一期三ヶ月で終わる方がほとんどだけど・・・。

30年も前の一期目の特訓は、亡くなる供頭が居たほど厳しかった。
朝課のあと、そのまま朝食無しで昼まで般若出しの馴らし。午後もずっと馴らし。
夜は薬石罷に、初日から四日目までは開枕罷11時まで、後半三日は開枕まで。毎日最後は般若10〜50巻での屈伸100〜150回
それが一週間続き、最終日は一日の特訓後、午後8時頃から満散屈伸500回・・・。了而満散カレー。
特訓中の浄髪が腕が上がらなくて苦労した・・・。

一期目は確かに寝られないが、慣れたら慣れたで違うことで寝られなくなる・・・。

566 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/02(金) 08:37:04.57
そういう意味不明な修行を作り上げ、やりとげたことを唯一の自信にしてる勘違い和尚まだいるんだなあ
それって曹洞宗の修行とほとんど関係ないから、誤解与えるような発言しないでねw
辛い修行がんばってえらいねw

567 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/02(金) 09:03:00.92
どんな修行でも修行をしない人よりは好い

568 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/02(金) 09:30:33.32
我を育てるばかりの修行の結果が・・・

569 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/02(金) 11:43:33.36
事実を綴ったまで。

570 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/02(金) 11:46:06.78
>>566
で、尊公は何時逃げたの?
あっ、安居してないのか。

571 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/02(金) 14:41:51.79
唯一の自身とかほざいてる野郎がいるけどもすごいっておもうよ
なんだかんだで侍真寮なり知殿寮経験者の御寺院さんにはさすがって思うくらい頭は下げているつもりだけどね
体育会系でもなさそうな 〉〉556は馬鹿にしてるのかな?
本山も言ってなさそうなのにそういうこと言うべきじゃないのでは?

572 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/02(金) 15:38:39.56
え?>>565だけど俺伝供も終わってるよ別に言う必要ないけど6年安居したよ

つうか、無駄とは言わないけど、終えた者から言わせてもらえば、
はっきりいって前時代的な修行方法で、はやく改善した方が良いと思う。

隠せとは言わないけど、普通の感覚を持った和尚なら、侍真寮のつらさを自慢するような書き込みはしないはず、いやできないはず。
だってそれはどうひいき目にみても、一仏両祖の教えとほとんど関係ないからね。
おそらくいつかだれかが、そういう肉体的精神的つらさを耐えるのが修行だと勘違いしたんだと思うよ。だって曹洞宗は滝に打たれたり断食したりそういうことを否定まではしないけど薦めないんだよ?

侍真寮終えた人をすごいと思っても尊敬してもそれは勝手だけど、
少なくても仏教者としてすごいかどうかとは別問題だといいたいだけ。

どうも僧堂の修行って、本質からずれまくって変なところに力入れて自己満足してる
面があって、それについていけないまともな和尚が逆に阻害されたりして、
間違えた方向に秀でた和尚が幅を利かせたりするのが気にくわないんだよ、俺は。

法式にやたら詳しくて(とはいってもそれほど詳しくないんだけど)えらくこだわるくせに、
坐禅をまったくしないし在家の前でタバコ酒女をはばからないような、どうみても
ダメな和尚が、でかい顔してたりね。

これは完全に僧堂教育の中身に問題があると思うんだけどね。
今の後○さんなんかは、就任時にだいぶそのあたりを修正しようと努力なさって、
本当に偉いと思う。

法式も良いけどさ、祖録とか法話とか梅花とか、自己研鑽と布教の方にもっともっと力を入れないとダメだと思うよ。

最後に繰り返すけど、大般若を運ぶ特訓で朝ご飯抜きで筋トレするのが本当に曹洞宗の教えなの?

573 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/02(金) 17:49:44.31
総持寺に安居しにくる修行僧の中で、僧侶の目標というのが
成仏、解脱、悟りを得る、またはそれに向かって努力し続けることである、

ということを師僧から教えられて上山してくる者などは皆無に近いのではないだろうか

般若心経、大悲、法華経、修証義、参同契、宝鏡三昧などの日常的なお経を一つでも
上っ面だけでもいいから訳せる大衆がはたして何人いるのか

御開山さまの著書を実際、手にとって読んだことのある奴はいるのか

供頭明けがエラいのは、夜行を正当化するための自家撞着的なMYルールじゃないのか

坐禅より、法要に重きがおかれるようになったのは戦後の高度成長に伴う華美になった社葬などの
影響によるもので、いまだバブル時代の感覚を引きずっているのではないか

恐らく、20年後位には人口減少に伴う過疎化、宗教離れ、また、国家財政の破綻、国債の暴落、国際競争力の低下、
TPPによる国内産業の空洞化、原発の海洋汚染による諸外国からの数百兆もの賠償請求などによる経済状況の悪化による宗教法人への課税などにより、
半数近くの寺院が経営難に追い込まれるだろう

最終的に生き残るのは両祖の教えを守り、黙々と、坐り続ける者だけだ
そうやって八百年近くも続いてきたのだから



574 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/02(金) 17:56:39.55
私は>>572でも>>573でもないけど、侍真寮行くのがばからしいので1年で帰ったよ。
法要は大切だと思うけど>>572さんが書いているように、限度を超えていると思う。
侍真寮明けの古参の話(ほとんど自慢)を聞いていると、完全に宗旨から外れて見当違いな方向に行っていると思うよ。

今回の震災でも、私の周囲だけかも知れないけれど、地元の大行事でいつも威張って法要を仕切っているような、法要大好き和尚たちは、ボランティアにもいかず義援金にも興味なし。
三宝の出し方だの伝供の低頭のやり方だの、そんなことよりも禅僧として大切なことがあるでしょう。


575 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/02(金) 18:56:00.74
激しく同意。
ただ単に体力がある若者だけが侍真寮終えたというだけで幅を利かせている。
宗典も読まず法話もできないし坐禅も嫌い、夜間外出だけは精力的。
アホらしくて侍真寮に行かない人を見下して優越感に浸る。

576 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/02(金) 19:35:56.05
経験者が語るならまだしも、経験のない方が幾ら能書きたれても、言い訳にもならないわな…。

仮に、経験者だとしてもその経験を生かせず、否定的なことばかり吹いているようでは、確かに無駄だわな。

侍真寮の経験、ひいては本山の安居なんて、只の通過点だよ。

ただ、そういうことがあったと言うだけ。

可否を問うてるのではないのに、なぜ過剰に反応するのかな。

色々な時代があったと言うだけ…。

ただ、今までで今が一番緩くみえるが、色々な意味で。

577 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/02(金) 19:47:25.32
↑お前の書き込みが一番どうしようもないだろ、そこまで悟ってるならほっとけよw

578 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/02(金) 20:36:13.86
その通りだw

579 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/03(土) 07:12:53.89
今は、肥満が主因で正座や結跏趺坐が出来ない雲納が、少なからず安居できている。

以前は、そういう雲納は本山僧堂には皆無だった。



580 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/03(土) 07:17:17.38
法式しかり坐禅しかり作務しかり講式しかり、どれか欠けても○にはならない。

581 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/03(土) 09:44:08.37
>今は、肥満が主因で正座や結跏趺坐が出来ない雲納が、少なからず安居できている。

集団生活ができないとか、もっと酷いのもいる
それでも同じ資格を得るんだから、割り切れない気持ちになる

582 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/03(土) 17:53:10.84
つまり総持寺的な筋肉系の修行はそれはそれで大切として、非筋肉系の修行をあまりにも軽視しているということ?
確かに基礎的な仏教知識とかでも、不立文字の精神に反するとか言って排除したがる傾向はあったな。

583 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/03(土) 19:19:25.75
筋肉系の修行って曹洞宗じゃねーっつーの
でも筋肉系を重視したがるDQN古参が多いからしかたねえ

584 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/03(土) 19:50:12.77
法堂よりも坐禅と独参、作務、当役よりも祖録なんだろうな、本当は。
でも筋肉系の修行も実践面で役立つ面もあるから、悪いことばかりではないよ。

585 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/03(土) 20:51:30.39
筋肉系も大事だと思うけど、そればっかりなんだもの。
習儀で疲れ果てて坐禅や本講で爆睡するの、おかしくね?

586 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/04(日) 15:06:10.85
それはいえてる
でもざんとう和尚から見て模範にならなければならない古参おっさんがいてもらわなきゃ総持寺や永平寺は成り立たないって思うんじゃないのかな?

587 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/04(日) 16:41:11.45
我が事しか考えない人、多いよね

588 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/04(日) 21:19:51.88
>586
信者と書いて「儲」と読み
にんべんに弗jと書いて「佛」と読む
特僧と書いて、特殊な修行僧と読む?

589 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/04(日) 21:25:51.74
最前線

590 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/04(日) 23:06:27.18
百歩譲って筋肉系(法要系)の和尚が僧堂で活躍してもいいけど、
それと同格で布教系の和尚、坐禅系の和尚、祖録系の和尚も
活躍できる場があり、認められ、目標とされるような僧堂になって欲しい

591 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/04(日) 23:11:19.69
大活躍してきたのは夜行系の和尚だろ

592 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/05(月) 19:51:18.94
例えば、MAX声は総持寺の家風なんだろうが、一仏両祖が聞いたら驚くだろう。
しかし、それで規律が保たれたり、声が出るようになったり、プラスの効用もあるわけで一概に否定できない面もある。

593 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/05(月) 22:50:46.83
總持寺からの送行は、1月末可能ですか?

594 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/09(金) 23:09:12.34
開制前だから無理ちゃうか

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