5ちゃんねる ★スマホ版★ ■掲示板に戻る■ 全部 1- 最新50  

■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています

浄土宗ネラー坊主の会【第38願】

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 01:34:52.04
宗内専門スレです。
._______
|法.  .   .  然| 談話を中心にしていきましょう。
|  /   ̄ ヽ.  | 「きっといつかはネラー会オフ」の実現も目的です。
| /   2.   ' . | 下地を作る意味もこめて、皆で明るく正しく仲良くマターリいきましょう。
| .{0}! / ¨`ヽ. {0}! | 南無阿弥陀仏
|.l   ヽ._.ノ   ', |
リ   `ー'′   ',|
|共          生|
. ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
★sage進行推奨★
※荒れる原因となりますので、一般の方及び、他宗派のブログリンク等を貼ることを禁じます。

浄土宗ネラー坊主の会【第37願】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1301098420/

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 01:36:08.99
第三十八願
衣服随念の願
設我得佛 國中人天 欲得衣服 隨念即至 如佛所讚 應法妙服 自然在身 若有裁縫 擣染浣濯者 不取正覺

3 :衣服随念の願・えぶくずいねんのがん:2011/06/26(日) 01:37:32.23
設我得仏国中人天欲得衣服随念即至如仏所讃応法妙服自然在身若有裁縫擣染浣濯者不取正覚
たとえわたしが仏になることができても、わたしの国の天人や人々が、衣服を欲せば、思いままにすぐに現れ、仏の心に
かなった尊い衣服を自然に身につけているでしょう。裁縫、染め直し、洗濯の必要はありません。そうでなければ、わたし
は決して仏になりません。

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 01:41:29.94
五逆・謗法の者は「若不生者不取正覚」の誓約から除外されている?

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 07:12:55.82
いや、五逆・謗法じゃ除くと言いながらも、他の経典などでは救うと書いてある。
だから、子どもに「悪いことしちゃだめよ」と親が言いながら、結局子どもが悪さを
しても救う親に例えられる。抑止門(おくしもん)とも言う。

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 07:14:14.01
ほう

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 12:33:15.11
だれか、塔婆の字が上達するコツを教えてくだしあ
毎度自分の書いた塔婆を見ると鬱になる

8 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 12:44:03.53
文字の大きさ、文字の間隔、文字列
これらに気をつける ということくらいかな

9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 16:05:50.42
>>7
同意w
慣れるまでは紙と違いなあ

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 16:10:26.57
塔婆料の相場は3〜5千円程度

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 17:21:38.90
>>9
塔婆に初めて書いた感想は

墨がぐいぐいと吸い込まれる

でした。習字紙だと、一文字ずつ筆に墨をつけて書くけど
塔婆だと、一画ごとに墨つける感じ。

うちの住職、すんげーしっかりした字書くもんだから
俺の代になってもがっくりしないでくださいってお檀家さんにお願いしてるw

って笑いごっちゃないけどな

12 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 17:48:41.34
トウバは下手くそでも手書きで書く事に意味がある
おとば用人なんぞに頼っていてはダメだ!
檀家も今は目が肥えているから、印刷はヤダと言っている。
オレはむろん手書き。

13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 18:08:55.88
真言宗のお坊さんに習うのが一番早い。ヤツらはプロだからな。

14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 18:32:02.90
鐘の話なんかしてねー

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 18:52:54.06
木目が目立たず、節もなく、色も一定な濃度だと
書くときに緊張感がとんでもないよなw

かといって、木目が目立ち、節のあともあちこちにある塔婆だと書く気がしない
いいのを選んだりする。
塔婆の業者も、きれいな塔婆板作ってほしいね

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 18:59:58.78
注文するときにランクがあるだろうに
安物が滲んだり書きにくいのはしょうがない

17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 19:47:45.28
チョークで下地作るわちきは邪道ですか

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 19:52:33.14
うちの住職は、俺にそれをやらせます
邪道一味の戦闘員みたいな俺ww

19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 23:17:59.70
酢混ぜると、
にじみにくいよ

20 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 23:35:59.29
塔婆印刷するとか馬鹿じゃねえ、とか思ってましたが
某所で大量の先祖代々を書く時に、こいつはいいぞwと思ってしまった自分が悔しい
あ、でも肉筆の字を印刷したものでした
もちろん自坊では手書きです
うちの塔婆は小さい(短い)ので字積りが難しい><

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 23:36:44.21
>酢混ぜると、
>にじみにくいよ

試してみよう


22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 23:39:03.30
トリビアの泉で、塔婆に印刷できるプリンターがある
というのがありました。

この方に説明していただきました
のあとで出てきた方が浄土宗のとある寺院の御住職。名前失念。

お十夜の行事で、全部塔婆に書くには半年かかります
ですがプリンターのおかげで一週間で済みました
とのこと。

ですが、印刷した後は魂入れとかしたほうがいいと思うんですけどね。

23 : :2011/06/26(日) 23:53:08.92
手書きがいいです@檀家

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/27(月) 00:03:03.98
書家のはしくれの住職が書いた塔婆を見たお檀家さんが
亡くなったじーさまのほうがもっと綺麗に字をかける

なんて言葉を聞いた時にはもう・・・
書家でも何でもない方なんですけどね。

もちろん塔婆に戒名書くときは、しっかりとした楷書ですが。
つーか、住職が塔婆に行書や草書書くところ見たことない。

25 : :2011/06/27(月) 00:05:47.71
楷書がいいな。
草書なんかにゃ、
おまい酔った勢いで書いただろ(´Д` )的な
気持ちにさせるるる。

26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/27(月) 00:10:21.96
酔ってないよ
筆の毛先は泥酔してるが

仏教の 五戒にお酒 飲むべからず
あれども筆には 戒めはなし


おそまつw

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/27(月) 01:18:14.03
>>22
>トリビアの泉で、塔婆に印刷できるプリンターがある
>というのがありました。

それは上の奴が言っている「おとば用人」



28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/27(月) 01:22:30.02
http://oterasan.jp/sub6.html

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/27(月) 01:25:36.74
楷書が基本

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/27(月) 20:15:30.40
ガンさんストーカーいい加減にしろ

31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/27(月) 22:24:10.57


32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 07:00:23.31
長年親子で市内寺院の悪口、陰口、ありもしない噂広めたりしてきたからな。

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 07:12:32.00
どこの?だれのことや?
わからんちゃ。

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 14:17:50.32
ガンさんストーカーいい加減にしろよ

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 14:28:35.70
で今はお前らが代わりにやってるのか。
根暗な奴らやのうー。

36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 14:40:18.81
だから、そいつどこのだれなんだ?○さんって。

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 15:43:46.33
古瓦でできた腕輪念珠って、瓦代いくら寄付したら貰えるの?
一万円からって書いてあったから、なけなしの一万円を寄付したけど、ジジィの「ありがとうございました」で終わってしまった…(泣)
こんなんだったら、青蓮院門跡さんの不動堂建設に寄付すればよかった。

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 17:10:59.70
37しね

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 18:25:21.36
>>38
坊主もそういうこと言うんだw

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 18:48:47.73
おれも坊主だが、よくいわれている。かげで。

54歳 住職 神戸

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 19:47:08.31
君たち、戒を守りなさいっ

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 20:05:00.70
不盗戒?

43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 20:05:56.23
不偸盗戒(ふちゅうとうかい) - 他人のものを盗んではいけない。


44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 20:09:14.85
不説衆過戒
不自賛毀他戒
不瞋心不受悔戒

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 20:13:23.42
不都市計画市長利用自利戒
不儲精霊送り環境局利用戒
不仏教会食荒利用戒

46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 20:16:24.25
談他過失(だんたかしつ)戒   不説過戒

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 20:17:06.75
性粘侮凶徒戒

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 21:44:17.44
すごいageageちゃんだね。見るたびに、どれだけつらい思いをしたのかと、
哀れに思えて仕方ない。気の済むまで、吐き出していってね。

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 22:16:32.17
で、瓦念珠は幾らなの、職員さん?
本山が詐欺すると、こっちがトバッチリ受けるんだよね。
38は本山職員?

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 22:59:02.03
>>37
知恩院の瓦志納だったら、1万円以上で「ともいき念珠」の記念品がいただけると思いますよ。
申し込みの菩提寺から志納申込書と志納金の送付(知恩院遠忌局へ)確認後、
2〜3週間で感謝状・受納書・記念品が菩提寺へ送付されます。
菩提寺さんの事務手続き次第ですが、早ければ1カ月、遅ければ半年(あるいはそれ以上)
待たねばなりません。
ご心配でしたら、申込のお寺さんに遠慮なく尋ねましょうよ。

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 01:27:10.02
ageage神戸のガンさんストーカーいいかげんにしろや

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 01:33:55.97
ガンさんストーカーは神戸JBスレを立ち上げ
数年前から昼夜問わずマルチポスト、空白荒らし、AA流しなど
ひとりで数千レス。
神社仏閣が過疎板なのをいいことにサーバーに負担をかけやりたい放題。
兵庫浄青や神戸JB、長田区仏教会に詳しい。
いち譲渡宗教師として神戸のガンさん自殺に追い込むまで
ぜったいに糾弾書き込みやめないと不屈の正義漢。

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 06:17:45.39
こいつが粘着し出してから気分が悪いな
兵庫教区の癌だ

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 07:20:23.04
52の自作自演
キモイ。せっかく治まってる神戸ネタを蒸し返そうとしている。おまえが浄土宗癌だ。

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 07:23:39.57
神戸の仏教会の腫瘍といわれた、仏教会王朝は崩壊した。もう神戸ネタはやめろ。

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 08:31:35.11
話題を無理やり変えてみる

お坊さんも、鬱になる可能性ってあるよね?

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 08:41:07.37
ない。

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 14:18:17.72
>>54>>55
マルチポスト継続中が何を言うか。いいかげんにしなさい

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 14:42:35.25
58の自作自演。
見苦しい。話題をかえろ。

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 15:52:28.45
トウバはC尺?D尺?E尺?使う?
都会では近頃B尺が主流らしい。
うちはC尺

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 17:08:50.29
本山使い込み宗

使い込み院

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 19:23:16.04
どこの本山が何を使いこんだのか書かないと、
風説の流布だよ。

63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 19:28:21.33
どこ

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 21:22:19.60
神戸のガンさんストーカー
全国の教区不祥事を糾弾age
自分分のしてきた数々の自演は棚上げ
数千に及ぶ荒らしレスもOK
いち譲渡宗教師として不正の輩に鉄槌を下す正義漢。
県仏や兵庫浄青、神戸JBに詳しい。
でも「消息」の意味は知らなかった。


65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 22:08:40.32
法然(1133-1212)
浄土宗の開祖。
鎌倉新仏教の先駆者。
庶民、武士、貴族のあらゆる階層からの帰依を受け、
重源、親鸞などの優れた弟子が輩出し教えを広めた。
法然に纏わる多少生臭い話が残っている。
世に言う「建永の法難」である。
庶民のために仏教を説いた法然上人は、
「すべての人は平等で、南無阿弥陀仏と唱えていれば救われる」と教えを説いた。
この教えに基づき、弟子の住蓮房と安楽房が専修念仏の道場と鹿ケ谷草庵を開いたが、
その教えに魅了され出家する者が後を絶たなかった。
その中に、後鳥羽上皇の女官、松虫姫と鈴虫姫の姉妹が居たが、
二人は感激して出家してしまう。
激怒した上皇は、住蓮房と安楽房を断罪に処し、法然を讃岐に流した。
悲しんだ松虫姫と鈴虫姫は後を追って自害したとも、
出家して生涯二人の房を供養したとも伝わる。
京都東山の哲学の道に面する安楽寺には住蓮と安楽の墓と供養塔、そして、
松虫姫と鈴虫姫の供養塔もひっそり寄り添っている。



66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 22:10:07.34
念仏の道一筋に前進し、信仰を継続し深める法然上人の言葉。
「一枚起請文」とならんで馴染みふかい「一紙小消息」。
その内相と外相を究め、浄土信仰の真実に迫る。


67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 22:15:07.34
父が突然亡くなりました。わたしは喪主として葬儀を取り仕切らなくてはならず、その日から次から次へと降りかかってくる出来事に右往左往することになりました。これはわたしが実際に体験した、戒名を自分でつけて、父を送り出すまでの記録です。 (ライター・朝山実)

「わたしの父です! 言われるまでもない!」

 思わず声を荒らげてしまったのは、長年、檀家をつとめて
きた寺の住職の「おまえさん、亡くなったのが誰かわかっているのか」
という、まるで恫喝するかのような口調に対してだった。


68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 22:18:00.70
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061001-00000010-kyt-l26

不信任決議案提案されず 東山 不祥事で浄土宗議会

 浄土宗(総本山・知恩院、京都市東山区)の宗議会が30日、再開された。
同宗務庁の元職員(50)=懲戒解雇=が、同宗の7億4500万円を使い込んだ
問題などで、議員15人から提出された水谷幸正(こうしょう)宗務総長(78)
に対する不信任決議案は、「議長裁定」を理由に提案されなかった。
 この理由について、水谷宗務総長が、来年度予算編成を考慮して年内に辞表
を提出する約束を水面下で交わしたためだとする議員もいるが、水谷宗務総長
は「そのような話はない。進退については、この問題のめどがついた、しかる
べき時期に決断する」と述べた。
 宗議会では、問題の責任を取って水谷宗務総長ら内局の基本給の3カ月減給
を求める議案が内局側から提案されたが、否決され、閉会した。
(京都新聞)


69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 22:42:54.36
ガンさんストーカー
話題をそらすのも得意

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 23:44:07.16
↓ガンさんストーカー栄光の軌跡(ほんのごく一部)

(社)神戸青年仏教徒会・神戸JBクラブってどう?
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/kyoto/1256418601/
【神戸JB】神戸青年仏教徒会
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284209420/
○青年仏教会・青年仏教徒会○
http://www.logsoku.com/thread/love6.2ch.net/kyoto/1255231859/


もっと昔のはすでにdat落ち
他スレへの粘着荒らしまで含めると膨大な書き込みを昼夜問わず延々とage!age!

いったいどんなご身分なのか…

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 00:51:44.27
住職が亡くなれば
葬儀の謝礼として総代に謝礼30万円、法類20万円渡すのかのう?
驚くのは亡くなった住職の奥さんが寺から出ていくから慰労退職金として3000万とも4000万円とも寺からパーンと渡す。

こんなことありえないんだけど。

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 06:37:01.22
戒名料ってホントに必要? 88歳で逝った父に自分で戒名つけてみた
父が突然亡くなりました。わたしは喪主として葬儀を取り仕切らなくて
はならず、その日から次から次へと降りかかってくる出来事に右往左往
することになりました。これはわたしが実際に体験した、戒名を自分で
つけて、父を送り出すまでの記録です。 (ライター・朝山実)(週刊朝日)
[記事全文]

◇葬儀や戒名にかかる費用について
・ 葬儀にかかる費用はどれくらい? - 生命保険文化センター
・ 戒名料の相場 - 葬儀情報局


73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 06:43:15.28
最近お盆近くになると、葬式批判、戒名批判が高まる。
寺たたきキャンペーンンの旗手島田裕巳は元オウム?

オウム事件 [編集]オウム真理教(現アーレフ)に対して終始好意的な評価をし、
地下鉄サリン事件発生後もオウム真理教の関与を否定するコメントをマスコミに
発表し、警察の強制捜査を批判するなどして擁護をした。これらの言動が毀誉褒
貶を招き、批判や中傷を受けることとなった。
島田が初めてオウム真理教について言及したのは、1990年7月刊行『別冊宝島』11
4号に掲載された「オウム真理教はディズニーランドである」という論文である。

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 06:45:32.54
葬式仏教再生は可能か 島田裕巳氏と秋田代表が討論 浄土宗應典院
「仏教界に本質論欠如」島田氏 「伝統の形式知が重要」秋田代表
大阪市天王寺区の浄土宗應典院(秋田光彦代表)で二十日、「〈葬式仏教〉
再生論!〜日本のお寺に可能性はあるか〜」と題したトークセッションがあり、
『葬式は、要らない』の著者・島田裕巳氏と秋田代表が討論。葬儀をめぐって
本音と建前が交錯する仏教界に本質論が欠如していると指摘する島田氏と、
伝統が持つ「形式知」の重要性を主張する秋田代表がスリリングな対談を展開した。



75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 06:50:59.01
朝日新聞は、創価学会を応援しているのですか?2日付の読書欄で、島田裕巳

朝日新聞は、創価学会を応援しているのですか?2日付の読書欄で、島田裕巳著「創価学会」を佐々木
俊尚が書評しているなかに、「外部には悲寛容だが、 内部の信者にとっては強固な相互扶助組織とし
て人々の生活や精神を支えてきた。中間共同体が喪失した現在の日本において羨ましくさえある」と手
離しで賛美している。
創価学会を賛美するのは勝手だが、選挙まで1ヶ月を切った今日載せる必要があったのか?この本は2
1刷を重ねているから初版が出て、かなり時間を経過しているわけで不思議としか言いようがない。
朝日新聞は、創価学会から特別に金でももらっているのか?
私のような、反公明党=創価学会の立場の人間には不愉快極まりない。明日にでも厳重に抗議するつもり
である。
表現の自由、言論の自由で逃げるだろうがね。





76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 06:51:40.71
朝日新聞は聖教新聞を印刷させてもらって食いつないでいるのです。
また創価学会は有力な広告クライアントなのです。



77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 06:58:57.02
刺される覚悟で質問します。

創価学会=部落解放同盟=在日韓国朝鮮総連=暴力団=公明党

と認識して宜しいですね?


学会員の不誠実さには、我慢できません。

今までの人生で最も憤慨した学会員のセリフは、

「おまえの親父が死んだのは、うちの信仰をしていなかったからだ」

です。怒りを通り越しました。

亡き父が創価学会を嫌っていた理由がわかりましたよ。



78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 06:59:40.76
島田裕巳は創価学会。

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 07:00:39.56
うちのお寺はしらずに朝日新聞をとっています。

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 07:01:02.51
お寺の規則で決まってれば仕方が無いのでは?
お寺の寺院規則は総代、法類も含めて決めるからね。
出て行った奥さん、どういう人なのかもわからんし聞かなくてもいいが、
一般論で考えれば、住職といえども、寺の財産は私物化できない。
貧乏寺では住職が働きに行って、自分の給料も含めて、寺を存続させている寺もあると聞く。
そんなお寺の奥さんが、住職が亡くなったからといって無一文でたたき出されたら、
自分じゃなくても気の毒に思う人も多いと思う。
普通はそうならないように、奥さんか弟子が新住になるまで、周りのお寺、
法類が面倒みてくれるんだろうが。
退職金の額は自分らで決めたんじゃないの?総代会かなんかで。奥さんが自分では決められないはずでは?
で、あなたは
@その寺を狙ってた人?
A弟子なのに先代の奥さんを追い出そうとした人?
B空寺だと思って入ったら先代の奥さんが切り盛りしてて大金で吊って追い出した人?

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 07:06:01.71
このageてる人は誰を呼び寄せたいんだろうか。
創価学会?朝鮮人?
いい加減にしてくれよな。
神戸が叩かれると決まって出てくる。

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 08:26:48.89
★SMAP 中居正広(歌手、タレント、俳優、司会者) 8000万円 ※担当者不在で回答なし
★田村正和(俳優) 7500万円 「創価学会とは関係ありません」
★SMAP 香取慎吾(歌手、俳優、タレント) 6000万円 ※担当者不在で回答なし
★中村俊輔(プロサッカー選手) 5000万円 「回答なしで」と回答
★氷川きよし(演歌歌手) 4500万円 「ノーコメントです」
★滝沢秀明(俳優、タレント、歌手、芸術部副リーダー) 4000万円 ※担当者不在で回答なし
★浜崎あゆみ(女性歌手) 4000万円 ※担当者不在で回答なし
★上戸彩(歌手、女優、アイドル、タレント) 3500万円 「本人は関係ありません」
★石原さとみ(女優) 3000万円 「担当者外出でわからない」 名づけ親が創価学会名誉会長の「池田大作」 また、池田大作が髪を染めるなと石原さとみに諭したため石原さとみは髪を染めない 創価中学、創価高校出身 父親は創価学会の職員
★泉ピン子(女優) 3000万円 ※担当者不在で回答なし
★岸本加世子(女優) 3000万円 ※担当者不在で回答なし
★久本雅美(タレント、司会者、お笑いタレント、女優) 3000万円 「担当者外出でわからない」
★研ナオコ(歌手、タレント、女優) 2500万円 「プライベートなことですので、お答えしかねます」
★加藤茶(お笑いタレント、歌手、ドラマー、俳優) 2000万円 「加藤個人は関係ありません」
★相田翔子(女優、歌手、タレント、Wink) 1500万円 ※担当者不在で回答なし
★柴田理恵 (お笑いタレント、女優、タレント) 1500万円 「担当者外出でわからない」
★パパイヤ鈴木(ダンサー、振付師、タレント、俳優) 1200万円 ※担当者不在で回答なし
★長井秀和(お笑いタレント、漫談家) 1000万円 「信教の自由は憲法で保障されており、関知いたしません」
★山田花子(お笑いタレント) 1000万円 「ノーコメントです」
★小室哲哉(空欄)=CM出演の依頼が全くない 「創価学会員ではありません」




83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 08:40:49.35
小和田優美子さん池田礼子さん仲良し母娘のブログ
Mrs Oakley Fisher の台所から
皇太子様御一家応援サイト
http://mrsoakelyfisheer.blog.shinobi.jp/

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 08:57:56.50
明治時代に朝鮮半島から海を渡ってやって来た白丁(奴隷)小○田金吉(勝手に名乗った日本名)の孫と
旧姓江頭(一説によるとエ○ガシラ)の長女股子が入内してから次期天皇の浩イニがボンクラになってしまうし、ほとんどの祭祀、公務を拒否し続けて仮病を使い遊ぶ時と食べる時だけ出て来る股子による浪費は計り知れない物があります。

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 10:55:47.63
ガンさんストーカー

神戸や全国教区をさらしage

自分が晒されるとすかさず話題を逸らしage

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 11:45:36.07
>>60
都会ではないけど、近隣の寺院でも2~3尺が多いです。

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 17:44:57.37
>>71
>>80
神奈川の某大寺で似たような事が実際あったらしいな。
先代の息子が急死したあとその奥さんが寺から出ていった。
その時、総代と住職と法類で話し合い住職の息子の奥さんに3000万退職金渡したらしい。
ところが
その後、何日かあと出て行って息子の奥さんの弟と言うのが急にしゃしゃり出て
退職金3000万では足りないあと1000万よこせ、4000万でどうだ!
完全に恫喝だよな、寺側はその恫喝に折れて退職金4000万出したとか
出て行った奥さんのその後は、一戸立ての新築購入するわ高級車買うわでバブリーな生活を送っているとか


亡くなった三浦組の某おっさんが生前言っていた。

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 17:55:08.95
また神奈川教区か

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 17:59:27.75
4000万くらいで神奈川に新築の一戸建てと高級車買えて、
その後にバブリーな生活ができるんだ。
安いバブリーだな。

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 18:05:57.74
>>89
4000万以外の隠し財産がウン億あるってオチじゃないか?
まあ、神奈川の田舎なら2000万で新築一戸立てが立てられるし

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 18:11:03.23
856 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 15:29:33.48
>>854
>みんなのことをバランスよく考えるのが智恵だろ

大谷派の左翼坊主に一番欠けているものだなw

857 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 15:37:29.27
クールビズ導入は6/1からやってるやん。何をいまさら。
858 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 16:44:46.04
このドサクサに紛れて、またしても阿弥陀堂をソーラー瓦にしろという動きが出始めているとか・・・。
やめてくれよ。同朋会館や道場、宗務所、参拝接待所なら賛成するが、両堂と大門はするべきじゃ
ない。しかも、長い目でみたらソーラー瓦の方が絶対費用が高いし。

東本願寺も遂にソーラー瓦か・・・
知恩院もやりそうだな、ソーラー瓦ww


92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 22:43:06.93
スレ違い。真宗は出て行け。

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/01(金) 01:10:17.68
自演乙

94 : :2011/07/01(金) 01:22:54.08
なんか変な人が多いなー。
自分の菩提寺の住職ではないことを
祈るばかり。

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/01(金) 01:33:49.51
所詮ここも2chだから変な人が来るのは仕方がないよ

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/01(金) 01:34:09.48
三浦組の某おっさんって誰?

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/01(金) 06:39:44.52
うちは退職金は2000万もらえるように保険かけた。
死んだら積立終わらなくても2000万。

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/01(金) 07:08:25.40
こんなの見つけた

ttp://snudge.blog38.fc2.com/blog-entry-1019.html

流れ読まずにすいません。
俺もこれから読んでみる。

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/01(金) 12:53:41.28
浄土宗は日課といい、二つの輪がつながっている独特のものです。時々手のひらの間でガチャガチャさせている方がいますが、浄土宗ではしませんので注意してください。

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/01(金) 12:54:34.34
>>97
うちも保険会社の攻勢にあい、医療保険付きの退職金の保険に入ったよ。

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/01(金) 19:32:06.27
流れを読まず質問
浄土諸経要集
は在家信者でも買いでしょうか?


102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/01(金) 23:18:10.39
おそらく退職金でウマーなのは寺と地方公務員を兼業してた俺
ボーナスもウマー
昇給は鈍化してウマーじゃないが
年金はウマーかも

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/02(土) 15:41:40.24
チベット族自治州でデモ 中国、仏教行事を禁止
2011.7.2 09:17
亡命チベット人を対象とするラジオ局「チベットの声」(本部・オスロ)は1日、中国四川省カンゼ・チベット族自治州
で6月6日から「チベット族の自由」を求めるデモが相次ぎ、現地に軍が派遣されたと伝えた。
また、中国当局は同30日、チベット自治区東部のチベット寺院に対し、7月はいかなる仏教行事も禁止するとの通知を出した。
http://sankei.jp.msn.com/world/news/110702/chn11070209170002-n1.htm

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 02:00:34.96
あげ


105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 21:52:38.50
>>101
中身見て、欲しければ買えば良いと思う。

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 21:55:38.83
買えないんだが

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 22:01:15.38
石巻市門脇町の浄土宗西光寺(樋口隆信住職)の墓地では6月28〜30日、大阪教区浄土宗青年会のメンバーら約20人が、がれきに埋もれたり、
倒れたりした約1000基の墓石の修復に汗を流した。青年会長の赤木昭順住職(41)=堺市=は「墓石はとても重く危険も伴うが、一日も早く遺族
が心安らかに参拝する場所に戻すことが私たちの仕事」と話す。積雪で作業ができなくなる冬場まで、宮城県内の寺を回るという。

同寺の檀家で、津波で妻を亡くした石巻市南浜町の男性(75)は震災後、3日に1回ほど墓地を訪れて墓石を捜しているが、見つかっていない。「妻
にも先祖にも申し訳なく何かが胸につっかえたままだが、懸命に修復作業をしてくれている僧侶たちの姿に心を打たれる」と話していた。
http://mainichi.jp/select/weathernews/news/20110704dde041040039000c.html

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 22:25:52.23
さすが大阪やで!
これ良い案じゃね 墓やお骨は一般ボランティアじゃ無理だろうし

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 22:45:00.62
既に多くの教区の青年会がボランティアに行ってるから、
さすがとは思わないけど、立派だとは思う。
確かに墓やお骨は一般ボランティアでは難しいね。

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 22:49:20.05
石屋は商売だしな

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 23:08:58.45
自分の友だちはもう何度も行ってるよ。
さすが大阪じゃなくって、流石浄土宗って言ってもらいたい。

112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 10:43:58.70
大阪教区は変わった香具師が多いが
結束力はある

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 15:41:42.79
大阪教区のパワーはすごいぞ。
資金力もあるし。

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 20:01:56.95
さすが総長のお膝元!

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/06(水) 16:20:43.10
 浄土宗6 件の開祖、法然が亡くなって今年で800年になるのを記念した「宗祖法然上人800年大御忌法要」が
4日、鎌倉市材木座の浄土宗大本山光明寺で始まった。僧侶や信徒ら約500人が参加。南無阿弥陀仏(なむあ
みだぶつ)の念仏や、和讃(わさん)という歌を一緒に歌う「詠唱法要(音楽法要)」などを行った。
http://news.kanaloco.jp/localnews/article/1107040059/

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/06(水) 16:25:03.21
突然の指名の質問で申し訳ありませんが、不快でなければお答え頂ければありがたいのですが。
私は浄土宗の僧侶です。

貴方様が本派の寺院役員をされてて、その寺院の住職が給与制…と書かれてありましたので、教えて頂きたい事があるのですが。
理由は、そのような寺がある事は知っていました。また私の姉の嫁ぎ先の地域(播州)の寺でもそのようなシステムになってると聞いていますので。

@お布施の考え方は、貴方様が記されてる通りですので違和感はありません。できれば、布施は修行の一つで自分の為である事を付け加えて、
檀信徒に説明して下さい(多分、わかっておられると思いますが)
Aさて、ここからなのですが、葬儀、法事、法名料等の金額を「布施表」にされてるとのことですが、法名は売るものではないと云う意見は住職や
檀信徒から出ませんでしょうか?
B布施の金額を決めた時点で、それは布施では無く、葬儀・法事の対価でありお経料、読経料となり、布施の本来の意味が消えるのですが、住
職から異論は出ないのでしょうか?
C仮に、決めた布施、法名料が出せない檀信徒がいれば、どうするのでしょうか。
※私の地区では、決められた祭壇のお金が払えない家は、区費から出すことになってるようですが。
D私の地域では、新興住宅もあり、葬儀費用やお布施の出せない人もいてますが、(区は別ですので区費からはでません)、その葬儀に行ったと
きは、頂いたお布施は、お供えとして返すのですが、貴方様のお寺では、布施の少ない葬儀、法事を受ける、受けないの判断。また返す、返さな
い(布施は受け取りますが、お供えとしてですよ)の判断はどなたがされるのでしょうか?
以上です。
私の寺ではとても給料制にするほど檀家数もありませんし、そうなったら今以上に檀家に負担がかかるのでそのシステムはできないと思います。
突然の質問で申し訳ありませんが、以前から疑問がありましたので質問させていただきました。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1365695918

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/06(水) 17:10:00.83
浄土宗の開祖、法然が亡くなって今年で800年になるのを記念した「宗祖法然上人800年大御忌法要」が4日、鎌倉市材木座の浄土宗大本山光明寺で始まった。
僧侶や信徒ら約500人が参加。南無阿弥陀仏(なむあみだぶつ)の念仏や、和讃(わさん)という歌を一緒に歌う「詠唱法要(音楽法要)」などを行った。

 本殿に当たる大殿で、宮林昭彦法主を中心に同寺や県内の浄土宗の寺の僧侶が並び、信徒とともに法要を行った。800年大御忌法要のためにつくられた「鎌倉光明寺和讃」を僧侶と信徒が合唱。
黒い衣に白の手袋をはめた指揮者の僧侶の手の振りに合わせ、「古都鎌倉の朝ぼらけ 緑に映える天照山…」などと声を合わせた。
信徒の女性らが手に持った小さな鐘や鈴を鳴らし、美しい音色を添えていた。
宮林法主は3月の東日本大震災の被害に触れ、「私たちはこれまで平和に過ごしてきた。しかし、天災地変は必ず起こること。その中でも念仏を通して生きる力にしたい」などと信徒らに呼び掛けていた。
大御忌法要は6日まで行われる。



118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/06(水) 23:58:12.03
>>115
式衆さんは五條でんな。
暑いからしゃ〜ないか。

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/07(木) 07:41:57.18
>>118
鎌倉の夏は半端なく暑いから
お十夜がある10月半でも近頃は晴れていたら30度近くになることもザラ
こんなときに冬のフル装備で七条を纏い行動して行うから大変
日中法要なんて鎌倉光明寺の大殿に着いた段階で暑さでヘロヘロ

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/07(木) 11:54:41.74
>>118
関東、関西は違うでしょうね。

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/07(木) 13:14:27.93
式衆は五條で問題ないだろ 関東

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/07(木) 14:52:49.25
五条楽園
飛田新地
松島新地
かんなみ新地
信太山新地
生駒聖天
わたかの島

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/07(木) 15:14:02.34
生駒聖天は30ぐらいが多いよね。おばちゃん、若い子頼むよって言って30ぐらい。
五条はもっと上だよねw

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/08(金) 13:20:59.67
震災4カ月 宗派問わず一斉法要/大槌
2011年07月08日
震災で建物が全壊した岩手県大槌町の曹洞宗江岸寺で11日、宗派を超えた震災4カ月の被災者追悼法要を営む。午後2時46分
から浄土宗大念寺の鐘を鳴らし、その後読経や参列者の焼香などがある。参列は自由で、お布施は必要ない。
江岸寺は町内で最も多くの檀家(だん・か)を持つ。震災で本堂が全壊、山門などがなくなった。大萱生秀明住職も行方不明で、震災
の犠牲者を供養する体制が整っていない。そこで、県内や北海道から集まった約50人の曹洞宗の僧が参加。親戚の大念寺も加わり
一斉供養をすることになった。
「町全体の供養をする。宗教に関係なく、希望者は不明者でも俗名を読み上げる」(大念寺)という。

問い合わせは、吉祥寺(0193・44・231
http://mytown.asahi.com/iwate/news.php?k_id=03000001107080004

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/08(金) 13:25:22.78
浄土宗大本山・光明寺(市内材木座)で7月23日と24日(土日)、恒例の「観蓮会」が行われる。
24日は午後4時半から「浄土蓮想」(3千円)、6時半からは「献灯会法要」(読上回向・一霊2千円)。浄土蓮想では、
蜘蛛の糸、浄土讃歌の朗読、またギターとフルートのデュオ「ペペ」の演奏も。両日とも庭園を拝観可能な「お抹茶」
(1千円)と「象鼻杯」(500円)も行われる。いずれも午前10時から午後3時。
詳細は【電話】0467(22)0603同山まで。
http://www.townnews.co.jp/0602/2011/07/08/110807.html

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/08(金) 13:43:37.07
報道されていないところでも
かなりの数の浄土宗寺院が法要を行っているようだな

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/08(金) 14:12:46.22
不謹慎にも神戸寺院の一部には今まで『阪神大震災』供養で全国から人を呼んで、
目立っていたのに、東日本大震災で神戸から震災供養の看板を取り上げられたと思って
逆恨みしている寺院がある。恥ずかしい。

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/08(金) 16:15:21.46
菩提寺から初穂料をはらえって振り込み用紙が送られて来ました。

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/08(金) 16:26:23.05
釣られてやる。
>>127 ねぇよ。お前だけだろ。
>>128
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%88%9D%E7%A9%82
いつから寺は神社になったんだよ。

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/08(金) 16:49:34.72
このごろは鎌倉光明寺の宣伝が多いのう
神奈川狂句は商売熱心になっていないで
はやく阿弥陀寺・良心寺・大福寺の問題を解決しろよ

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/08(金) 17:10:03.87
うちの寺はお初穂を集めてたりするわけだが・・・・

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/08(金) 18:21:54.20
>>128
江戸時代かよw

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/08(金) 21:06:01.70
撮影日:6月中旬
場 所:石巻 西光寺様
撮影:ひとさじの会
※撮影の許可をいただき掲載をしております。
説明
6月の中旬、社会慈業委員会『ひとさじの会』(http://hitosaji.jp/)の
みなさまが津波で被災された石巻の西光寺様に伺い
寺院の荷物の片づけの支援や、
この日行われた追悼法要のお手伝いをされました。
そのときの様子を動画でいただきましたのでご紹介いたします。
http://blog.livedoor.jp/tomoikinews/archives/3788754.html

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/08(金) 21:36:28.37
>>129
(御)初穂料(はつほりょう)
初穂や初ものに代えてという意味合いがあります。
神道において、通夜祭・葬場祭(葬儀告別式)又は霊祭(法要)の際に、葬祭の祭祀祈祷のお祓いを頂いた神社や神官に対して贈る謝礼、
及び祝い儀式や厄払いなどで神社に詣でた際や、地鎮祭・棟上げの儀式などで、祭祀祈祷のお祓いを頂いた神社や神官に対して贈る謝礼の表書きの献辞(上書き)に用いられます。
「初穂」とは、稲穂の束のことで、古くはその年に初めて収穫された稲穂の束や野菜果物類、初ものの魚類などを豊作の祈願と感謝をして神前に奉納したことに由来します。
 [冠に関する情報はこちら][葬に関する情報はこちら] お花に代えてという意味合いがあり、
花街の芸妓や 芸者、宴会のホスト・ホステス、御輿の担ぎ手などに対して贈る寸志やご祝儀の表書きの献辞(上書き)に用いられるものです。
発祥は、芸者・娼妓などの揚げ代として用いられたものの呼称で、江戸時代以降には華やかな祭のご祝儀として用いられ、
大正時代以降には様々な宴会のホスト・ホステスなどへの寸志として用いられるようになりましたが、古くは男女の交際において男性が女性に対する贈り物に 生花添えて贈って心を引いたことに発祥します。 [祭に関する情報はこちら]
仏教において、現存する本尊(仏像や曼荼羅)・墓石・仏壇・位牌などを、別の場所に移転したり傷んだものを修理する際に、僧侶を招いて供養の読経を頂いて行う祓魂式(お精抜きともいう)のことで、
読経をあげて頂いた寺院や僧侶に対して贈る謝礼の表書きの献辞(上書き)に用いられます。
「閉眼」とは、本来は「仏像の目を閉じる」ということからきており、入魂(作られた物としての仏像に目を描き入れる)された霊験ある仏様を一時的に元の単なる造作物に戻すことを言います。
「お精抜き(おしょうぬき)」とは、入れた根性・正念・魂を抜くということです。
※浄土真宗(本願寺派・大谷派など)では、教義の違いにより閉眼供養を用いず「遷仏法要」又は「遷座法要」とし ます。



135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/08(金) 21:44:46.29
>>128 その「初穂料」は、おそらく一般的にはそのお寺の「年会費」「檀信徒会費」
といった性格のものではないでしょうか?
あなたがそのお寺の檀信徒でしたら、お寺の護持のためにもご協力なさってはどうでしょうか。

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 09:07:20.60
>>128
拙寺では仏初米として新米をお供えしてもらってます。
家族が食べる分だけを残して、農協に買い取ってもらい、そのお金はお寺の護持の為に使わさせてもらってます。

近隣の寺院で、非農家が増えてきた等の理由で、仏初米という名称のまま、現金をお供えしてもらっている所もありますよ。

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 09:49:41.99
>>136
昔、お寺の耕作地だった頃からの話かな?

前に居たお寺、何反も田んぼ、畑あったらしいのに、
戦後数年して市役所の職員が家庭菜園やりたいから貸してと言ってきたらしい。
半年後、全部持って行かれたってことを師匠に聞いた。
ひどいヤツが居たもんだって話で聞いた。

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 12:34:48.47
事前に解放情報を知っていたんだな
こそくなやつ

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 12:48:42.44
釈迦三尊像と十六羅漢像、御影堂に 金戒光明寺
山門の修理のため、御影堂に仮安置されている十六羅漢像(京都市左京区・金戒光明寺)
「黒谷さん」の名で親しまれる浄土宗大本山・金戒(こんかい)光明寺(京都市左京区)が、山門の2層に安置されていた釈迦(しゃか)
三尊像と十六羅漢(らかん)像を御影(みえい)堂(大殿)に仮安置した。山門の初めての半解体工事が始まるため。御影堂の右脇に
整然と並べられ、豊かな表情の羅漢像が間近に楽しめる。

山門2層の屋根瓦1枚が5月1日に落下した。けが人はなかったが、多くの参拝者が通り、近くに幼稚園もあることから、山門を半解体
修理することにした。現在の山門は1860年の再建以降、大規模な修理は初めて。 御影堂に移した釈迦三尊像のうち、釈迦如来像
は像高92センチ、文殊菩薩(ぼさつ)像と普賢菩薩像はそれぞれ同53センチで、江戸時代中期の作と見られる。釈迦を守る十六羅漢
像は像高各85センチで江戸時代の作だが、詳細は分かっていない。龍が描かれた天井画も解体して取り外し、修復するという。

山門の2層内部は通常は非公開だったことから、芳井秀教執事長(75)は「山門が修理される2年半の間は間近に見ていただける。
ぜひ拝みに来てほしい」と話す。
http://www.kyoto-np.co.jp/sightseeing/article/20110708000062

140 :権宮司:2011/07/09(土) 12:50:15.53
最近はすくなくなったなあ。…娘の初穂を私に奉納する信心深い氏子。
嘆かわしいことだ。

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 13:03:20.34
農地解放で数万坪持って行かれた寺なんてざらだろ・・

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 13:04:05.58
わしの寺でさえ5000坪以上解放させられた

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 13:41:11.86
>>136
うちでは、佛餉米(ぶっしょうまい)と呼んでいるよ。

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 13:53:52.27
その代わりって言っては何だが、開放令で平民に新しくなれたのでは?

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 14:12:36.52
んなもんいらん
土地返せ

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 14:15:17.67
新平民だまれ!

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 14:24:29.06
>>143
うちもそう。

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 15:02:08.99
浄土宗であるにもかかわらず穢寺。涙。いまだに回りの寺から穢多寺とよばれる。涙。だけど戦後駅前の土地不法占拠してからは左うちわの寺だけど。笑。

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 15:11:58.84
自死をしたら、先に逝った夫には会えないのですが?もう夫がいない日々を生きて行くのが辛いのです
私には身内はいません

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 18:28:09.07
山間部で駅すらないわ
都会の寺がうらやましい

151 : :2011/07/09(土) 23:02:28.80
迎え火完了です!

152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 23:24:20.20
ここの放送すごい面白いよ
http://com.nicovideo.jp/community/co171597


153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 23:27:16.02
>>149
マジレス。
あなたの心のなかに生きてるよ、
あなたにだけ身内がいないわけじゃない。自分にも身内がいない。

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 23:38:05.94
最近の寺の盆踊りはたのしいですね。

http://www.youtube.com/watch?v=R0sMMuPW2pY

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/10(日) 07:05:13.08
>>153
ありがとうございます

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/10(日) 07:22:17.09
>>155
暑い夏になれば心地よい風となって、実りの秋になれば豊かな作物となって、
寒い冬になれば温かい陽の光となって、穏やかな春になれば生命溢れる水となって、
きっと貴女のもとに戻ってきてくれます。
月影のいたらぬ里はなけれどもながむる人の心にぞすむ

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/10(日) 07:28:52.91
>>154
皮肉って動画ageたんだろうけど、
長いお経さんには○○品とか○○偈とかある。
愛してるはいいことだろうし、馬鹿騒ぎしてると思ってるのかもしれないが、
この前後にも踊りはあるんだろうし、一部を持ってきてそれがすべてではないでしょ?
それに総持寺だし、このお寺。

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/10(日) 09:24:09.27
総持寺すげえなw
これできる本山はないだろ・・

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/10(日) 13:16:04.76
>>156
ウチは浄土真宗なので、亡くなった夫の精霊は帰ってこないんです。

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/10(日) 14:53:09.23
>>159
この話は、私の師匠がよくお説教でお話していたんですが、
ある浄土真宗の信徒の女流作家さんが、名前は失念しています、父君の死で立ち直れなくなって居たときに、
通夜の説教で、そのお寺さんのお説教で立ち直ったという話から来ております。
同じ浄土門でしかもお説教なさったのは浄土真宗のお寺さん。
地域により教え方、お説教の仕方は様々でしょうし、方便というものもあるかもしれませんが。
私は、両親の回向をそのつもりでやっております。

161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/10(日) 22:09:07.85
>>158
大本山の盆踊り
ttp://www.youtube.com/watch?v=iLqqK1w1qMU

でかい寺はお盆の最中でも盆踊りしている余裕があるらしい

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/11(月) 19:22:53.99
最近信心深くなったのか普段から数珠を持ち歩くようになりました
また腕輪念珠なるものがあることも知って普段から身に着けようと思い
近いうちに知恩院に腕輪念珠を買いに行こうと考えているのですが
知恩院の販売店の品揃えは豊富でしょうか?
あまり種類がないなら買うのは近場の数珠屋さんで気に入ったものを入手するか
ネット販売で買うことも考えていますネットで買うなら安田念珠店さんが良いかと考えているのですが品質的に問題ないでしょうか?
こういったものはやはり直接買いたいという思いもあってネットで買うことにためらいもあります。
ご存知の方おられましたらご教授お願いします。

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/11(月) 19:32:13.54
安田念珠店さんは、知恩院の御用達でもあり、十分信頼なさって結構でしょう。
知恩院の売店にも数珠は各種取り扱っていますのでそこで選ばれてもよいでしょうが、
安田さんのお店へ直接行かれてみてはどうでしょう。
ネットも便利で結構ですが、色合いやつけ心地を確かめるには、やはり実店舗をおすすめします。

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/11(月) 20:29:44.00
>>163
さっそくありがとうございます
やはり実物を見て手にとって買いたいですよね
調べてみたら行ける範囲に安田念珠さんの店舗があるようなので行ってみます
知恩院へも一度は行ってみたいので2個目でも3個目でも記念に購入してきたいと思います

165 : :2011/07/11(月) 22:51:54.10
私も質問させてください。
『いただきます』をいう時に箸を両手の親指にかけて合掌していたのですが、
会社の先輩から作法がなってないと注意深くされました。
浄土宗、仏式のいただきますの作法は
どのような感じなのでしょうか?
知りたいです。

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/11(月) 23:05:26.93
>>165
http://press.jodo.or.jp/newspaper/2001/200105_411_6-7.pdf

167 : :2011/07/12(火) 22:55:27.04
>>166
読ませて頂きました。
とても勉強になりました。
貼ってくださった方、
ありがとうございます。

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/12(火) 23:24:03.25
今ハロワみてたら坊主の求人があったんですけど、
坊主って山かどっかで修行→坊主ってイメージだったんだけど
これもし採用されたらなれるの?

ひきこもりやってるだけあって、給料はまぁ特にきにならないけど・・・
怠け者体質が治ればと思ってる感じです


169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/13(水) 02:31:14.30
坊主の求人…

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/13(水) 06:49:04.48
既に坊主の資格を持っている人の募集じゃないの?

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/13(水) 08:26:11.91
大阪では、ある単立が、求人出してるの知ってるけど、
そこがまた出してるんとちゃう?

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/13(水) 12:08:04.49
・資格取得に必要な費用、学費はお寺で負担します。
・法衣、白衣、草履、作務衣、足袋、かばん、経典支給
・就業時間は曜日によって違います(固定)
 又、行事等で休日の変更があります。
*若年奨励金対象者併用求人(フリー・トライ)
*既卒者トライアル併用求人(高卒以上)
って書いてある。
給料は16万だって〜ってか坊さん丸儲けじゃねーのか

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/13(水) 12:08:56.02
怪しい・・

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/13(水) 12:09:41.68
単立ってそもそもどこで行受けるんだ
境内でやるのか?w

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/13(水) 12:10:32.58
あやしいですかね。
真宗大谷派の教義にのっとり葬式や法事の儀式を執り行う書いてある。


176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/13(水) 13:19:04.15
>>172
給料がいいと言ってるの?悪いと言ってるの?

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/13(水) 13:23:18.02
>>176
もっともらってるとおもった。
下っ端でも。
儲かってる坊主の話ばっかいわれるだけで、案外質素な暮らししてるものなのか。
でも、戒名とかの話聞くとボリすぎだとおもうけどなぁ・・・
そもそも、日本じゃない所は戒名とかないって書いてある本あったぞ

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/13(水) 13:53:32.93
>>168 岡崎の大谷派か?どんな寺か知らんが、現在でも何人か雇っているようだなあ〜。
大寺にちがいない。

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/13(水) 14:16:13.80
随身なんてそのくらいの給料が普通
まだいい方

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/13(水) 14:58:08.64
>>178
そうです、愛知の岡崎にある寺ですね。
大寺ってのなんなんでしょうか?

これってもし採用されてず〜と続けたらどうなふうになるんですか?
将来的には寺任されたりとかそんな感じですかね?
肉とかほんとにくえなくなるんですかね?

181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/13(水) 15:09:54.31
>>177
自分もそれくらいですよ。
僧侶としての他にも、色々仕事してるが。
前に嘘だろと言われたが、20数年前のサラリーマン時代の初任給と変わらないですよ。
だがしかし、高い安い関係ないですよ。
収入に応じた生活していけばいいんだから。

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/13(水) 15:11:35.32
せや

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/13(水) 15:49:00.49
自分としては僧侶ではなく嫁になりたい。

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/13(水) 23:10:40.51
あげ

185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/14(木) 06:39:51.48
娘さんが無理に自分を納得させて出家・住職になるのを見ていると、
そこまでして一族の相続にこだわる必要があるのか…と、思う。
檀家さんからの期待ゆえか、あるいは生活の糧ゆえか…

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/14(木) 06:46:56.17
後者だろ・・

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/14(木) 08:21:48.33
こうならないように娘を僧侶にさせるか婿をとりたいだろうね。

無一文で叩きだされる 額の多少を問わず退職金を出してもらう。
     ↓                       ↓
生活が全くできない                 >>87

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/14(木) 14:01:39.35
../: : : : :∠..-‐7                  /_,,..-''′ {:::::{___,,..-''":::::::::::::::::::l
.ヽ: : : : : : : :∠____              _,,.-''´ .ノ    .`''-..,,_:::::::__,,..-''"7:::::::::::,'
  ヽ __: : : : : : : : : : :/    _,,..-―――∠..-‐''"´::ヽ、         _二-‐''"´:::::::::::/
     ̄ ̄\ : : ∠_,,..-''",.-''`ヽ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::`''-..,,__,,..-''":::::::::::::::::::::::::::::::/
         \/::_,,-‐-'   └―-.、:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::/
         /::::/            └―-.、:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::/
        ,.'::::_,,┘       ,.-‐-.、     ヽ:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::/
         /:::/ .,.--.、    ,l_   '.,      ,'::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::/
      .,':::::l .,' , - ',    ト、 ヽヽ ',    `ヽ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::/
      l:::::::〉 .l / // |    !・ l | | l      丿::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.,.'   
       |:::::,'  | l l l ・|     .'/ / /,'     `ヽ:::::::::::::::::::::::::::::::., '
        |:::::l   ヽ\ヾ.,' __   ヽ´__ノ         }:::::::::::::::::::::::::::, '
      l::::::〉  _lヽ-.''/  ヽ      /ヽ、  __ノ:::::::::::::::::::::::/
      .',::::l  (_::::::::::}___ノ     /  |  _)::::::::::::::::::::::/
         ',::ヽ__. ゝ'`´      _,,-''´   /  ヽ:::::::::::::::::/
          ヽ::::::',     --=二___,,..-''´    ノ:::::::::::/
         \::ヽ-.、            ___,,..-''":::::::::/
          `''-,,::\ ___   .l:::::::::::::::::_,,-''´
             `''-,,_::::::::::::::`''‐'"::::_,,..-''"

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/14(木) 16:01:17.84
教師養成道場の尼僧率じゃなり高いな

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/14(木) 17:37:49.84
>>177
インドでも中国でも仏門に入ったときは戒律を授かり生前の名前を捨てて戒名をもらうぞ。
葬式でやってることもそういうことだ。できれば生前やっておいたほうがいいが

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/14(木) 17:57:40.11
檀家も表立っては言わないが
尼僧住職はあまり望んでおらんと思う

192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/14(木) 18:10:18.11
ハッピーバスディトゥーユーユー★

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/14(木) 23:16:34.66
>>185
>>186
>>187
まるで神奈川の某寺院(等級2じゅうんとう級)ですな

194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/14(木) 23:19:23.91
>檀家さんからの期待ゆえか、

総代と法類らの保身だろ


>あるいは生活の糧ゆえか…

そりゃ 莫大な寺の金だろ 左うちわなんだし 

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 04:27:56.82
先祖供養は不要 その2
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1285087905/

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 07:52:30.21
尼僧住職の場合

次の住職が決まるまでの繋ぎ

息子が僧侶資格取るまでの繋ぎ

前の住職が死去して跡取りの男子がいないから尼僧になり住職になった

神奈川の大寺のみたいに
寺がお金持ち、他の寺に乗っ取られないように住職になった(甘い蜜にしがみつく)

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 11:11:13.09
イケメン29歳仏師に聞く仏像の楽しみ方
2009年の『国宝 阿修羅展』などが火付け役となった仏像ブーム。日経ウーマンオンラインの読者世代にも仏像好きが増えた
ことは記憶に新しいですね。この連載を読んでくださっている方にも、仏像が好きな読者が多いと思います。
そこで今回は、若き仏師であり浄土宗の僧侶でもある吉水快聞さんに仏像の楽しみ方を伺いました。
http://wol.nikkeibp.co.jp/article/column/20110712/111505/

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 14:31:18.22
皆さんに質問します。浄土宗僧侶の中での尼僧さんに対しての差別意識は高いのでしょうか?

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 15:32:10.36
京都の法然院ってなんで浄土宗から独立してるんですか?
法然上人の名前がついてるからずっと浄土宗なんだと思ってましたので意外でした
差し支えなければどなたか教えてください




200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 16:08:06.13
>>198
高い

201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 16:35:44.16
はっきり言うな・・

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 18:57:00.29
>>198
無い、が、お寺の奥さんが片手間にやってる尼僧さんが多い。
助教師で十分だと思うんだけどね。

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 19:54:37.55
せや

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 19:55:14.87
差別意識はないが
一緒に行動を共にすることは少ない

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 20:42:09.37
行事の時は「お茶係」が当てがわれるのが尼僧さん。
このこと一つとっても差別されてると感じる。
でも老尼が少なくなり最近の状況はどんどん変わってる。

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 20:48:03.68
地方教区ではまだ昔ながら

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 20:51:22.78
地域によるのかな
うちでは年配の尼僧さんがご意見番になってるよ
それなりのことをやってこられた方だし

尊敬出来る人やそうでない人がいるのは男も女も同じ
俺もそうでない人と呼ばれないように気をつけないと

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 23:27:01.43
檀家ですが出来ればお寺で嫁にもらってくれないかなと行くたびに思う。
でも財産目当てとか思われたくないww

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 23:28:25.54
玉の輿は一部の裕福寺院

210 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 04:12:07.49
>>208
裕福な寺院なんて、>>209の言うとおり一部に過ぎない。
首都圏は収益事業でウハウハな寺も多いけど、地方は貧乏寺が大半。
あなたの所在は分からないけど、地方なら財産目当てなんて誰も思わない。
むしろ、よく寺に来てくれたねと檀家一同歓迎される。

211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 04:19:53.76
そして2年で出てゆく

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 05:08:28.66
>>210
首都圏です。地域貢献に尽力なさっているお寺で左団扇な印象ではないです。
ご家族と檀家さんで協力している姿が
とても尊くて、私もその輪に入れたらなと思ったりするんですが。
でも許嫁とかお見合い話とか沢山ありそうですよね。

213 :盆の月 南無阿弥陀仏:2011/07/16(土) 05:42:11.97
盆の月 九条錫杖 南無阿弥陀仏

厄除けに 回す火縄に 宵山の風

華頂山 隣の祇園 人の花 先代の教えに 宵山の今日




214 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 06:15:45.16
>>212
一般の方と同じ。
政略結婚なんて少ないだろうし。
昔なんて、出会いも少なかっただろうから、幼稚園保育園の先生、保母さんと一緒になる方も多かったのでは?

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 10:55:16.48
京都の寺院は裕福?

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 11:08:08.94
京都は寺院の激戦区で塔頭寺院も多いから基本は厳しい。
私の付き合いの範囲で感じることだが、大阪のほうが裕福だと思う。

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 11:42:37.70
どこの地域でも貧富の格差はあるよ。

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 13:10:55.95
山尾さんは元気に祇園で暴れてるんだろうか

219 :迷羊:2011/07/16(土) 13:47:12.19
最新、近所のお寺の僧侶にヤり逃げされちゃったんだけど…僧侶界じゃアリなんですか?

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 14:17:31.67
どういう状況でそんなことになったのか知らないけど、
僧侶界云々以前の話だと思うよ。

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 19:34:06.45
裕福な寺は乗っ取られるのですか?西の方は一人の僧が二つ三つ寺を持っている様ですが。

222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 21:35:57.84
特別なものを出してそれを一般的だって言うのも知能の程度が知れる。
坊さんならわかるがそんないくつも従事してるようなお寺は檀家もいないお寺が多い。
あとは、早くに住職が亡くなったお寺を法縁が守ってるとか。
場違いな無知は書き込まないほうがいい。笑われるよ。

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 22:31:05.52
寺の嫁ですが、一般の家、サラリーマン家庭に嫁いだ方がヨカッタorz
舅姑、小姑、ご近所、お檀家、付き合いがもう大変。
精一杯ガンバってるつもりだけど、まだまだ。
人付き合いが好きとか上手い人ならいいんだろうけど。
後継ぎも産まなきゃとかプレッシャーもあるし。
後悔してるかも(;_;)

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 23:38:54.80
うちの妻も辛くて3回実家帰ったな。
迎えに行って戻ってきてくれたけど…やっぱなかなか大変みたい。
明日の生活の保障もない先の見えない生き方も嫌で仕方ないみたい。
散々後悔してる様だし…どこも同じ感じかな。

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 23:45:16.10
>>223-224
そういう事情で>>212のように寺のしきたりに慣れてる寺の娘をお見合いや許嫁でめとる習慣が多いんでしょ。
因果としてはこういう順序。

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 23:49:16.13
>>223
そんなプレッシャーに悩む日々にさよならを。
真宗僧侶のオレサマが漢のリキッド一発で、立派な後継ぎをタネつけしてあげます。
捨てメアドを晒して頂戴。すぐにイキます。

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 23:56:18.94
不邪淫戒

228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/17(日) 01:22:42.17
何でも書けばいいってもんじゃない。

229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/17(日) 11:56:24.17
孕ませ大王・親鸞と蓮如の教えを受け継ぐ我々大谷家がサイコー。

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 11:48:54.32
ガンさんストーカーは真宗さんでっか

231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 12:35:29.82
>>199は誰も知りませんか

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 13:12:16.62
>>231
こんな場所で真面目に答えたくない。
近所の浄土宗の寺で訊いてくれ。

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 13:28:18.69
>>231
ggrks
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E7%84%B6%E9%99%A2

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 14:08:14.47
>>223
そうなのですか…。
大変な思いをされてるのですね。
一般家庭でも同じような悩みを抱える事もありそうですが、皆さんで一緒にお寺を守って行きたいという気持ちだけでは、生半可なのでしょうか。考えさせられます。


235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 18:10:32.73
総務局長のY師の娘が神奈川教区教務書の参事N師の長男の嫁だ。阿弥陀寺乗っ取りも絡んでる。

236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 18:16:19.64
>>232
そうですか、失礼しました
>>233
そこには理由など何も書いてませんよ

237 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 20:25:30.85
>>236
浄土宗でない経緯は書いてあるだろ?
それ以上はゴシップの範疇だから自分で直接聞きな

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 21:09:12.55
>>235
みんな、それ知っているよ 
神奈川県の全員が知っているよん

239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 21:16:14.10
坊さんの世界ってそんなどろどろしてんのか・・・
一部の人は円光したりでつかまってるのしってるけど、
お金とかきにしないよって感じのもっとピュアな世界じゃないの?。
なんか俗世をすてました。なむ〜って感じの坊さんいないのかよ!!

俺の坊さんのイメージね

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 21:16:31.03
>>235

http://www.asyura2.com/09/nametoroku5/msg/753.html
浄土宗乗っ取り。
http://www.asyura2.com/09/nametoroku5/msg/753.html
投稿者 法然坊源空 日時 2010 年 2 月 04 日 19:30:08: Emq8IdIzDowyo


私たちは、浄土宗神奈川教区港南組の、ある寺の檀信徒有志です。
神奈川県横浜市磯子区の浄土宗の寺が、前住職が死亡後、後任住職に成るべき人(子供で、副住職、)の住職就任申請書を浄土宗の宗務庁は、
無視して、神奈川教区長を特命住職させた、(この行為は、浄土宗宗法に違反している。)神奈川教区長の子飼を住職に就任させ、乗っ取った。
浄土宗宗務庁、総務局長は、前神奈川教区長と結託して正規の住職認証申請書を無視し、
後に提出された住職認証申請書を(本来なら二重収受に成る物を一部の乗っ取り組に再度の住職認証申請の受諾上申書提出の指導をした。)収受して、
後者の住職就任を許可して、乗っ取ってしまいました 。

以下省略

241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 21:20:38.90
水谷師、吉水師、桜沢師、稲岡師、村上師、現安井師、以上くせ者、里見総長は力を発揮出来ない、
安井師に押さえられているようで、又、村上師が足を引っ張っている。
この事件は、寺の土地が横横道路に掛かり道路公団から、1971年に9500万円の買収金が入っていて。前住職は30年以上複利で定期預金をしていましたが、
どうも奥さんが横領し、それを隠すために、総代や教区長等を巻き込んで、
寺が欲しい(継ぐ寺の無い)僧侶を利用した様です。
浄土宗の顧問弁護士とその部下的立場の弁護士がついています。
浄土宗は乗っ取りが日常的のようです。
司法の判断した、ある裁判の判決文すら無視しています。
我々壇信徒有志と、本来住職に就任すべき方と宗務庁(京都)にお願いしたりしましたが、ほとんど無視されている状態です。
この事を大きく話題に取り上げて頂き、全国の浄土宗壇信徒及び日本全こくに浄土宗の実態を知って頂きたいと思います。
法然上人800年大遠忌などと言っていますが、資金も予定より全然集まっていないようですし。
宗務庁の出納係の7億4千500万円の横領等、でたらめです。




242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 21:20:52.47
私たちは、浄土宗神奈川教区港南組の、ある寺の檀信徒有志です。
神奈川県横浜市磯子区の浄土宗の寺が、前住職が死亡後、後任住職に成るべき人(子供で、副住職、)の住職就任申請書を浄土宗の宗務庁は、
無視して、神奈川教区長の子飼を住職に就任させ、乗っ取った。
浄土宗宗務庁、総務局長は、前神奈川教区長と結託して正規の住職認証申請書を無視し、
後に提出された住職認証申請書を(本来なら二重収受に成る物を一部の乗っ取り組に再度の住職認証申請の受諾上申書提出の指導をした。)収受して、
後者の住職就任を許可して、乗っ取ってしまいました 。
(上記の文はYahooの知恵袋に載せました)
水谷師、吉水師、桜沢師、稲岡師、村上師、現安井師、以上くせ者、里見総長は力を発揮出来ない、安井師に押さえられているようで、
又、村上師が足を引っ張っている。
この事件は、寺の土地が横横道路に掛かり道路公団から、1971年に9500万円の買収金が入っていて。前住職は30年以上複利で定期預金をしていましたが、
どうも奥さんが横領し、それを隠すために、総代や教区長等を巻き込んで、
寺が欲しい(継ぐ寺の無い)僧侶を利用した様です。
浄土宗の顧問弁護士とその部下的立場の弁護士がついています。
浄土宗は乗っ取りが日常的のようです。
司法の判断した、ある裁判の判決文すら無視しています。
我々壇信徒有志と、本来住職に就任すべき方と宗務庁(京都)にお願いしたりしましたが、ほとんど無視されている状態です。
この事を大きく話題に取り上げて頂き、全国の浄土宗壇信徒及び日本全こくに浄土宗の実態を知って頂きたいと思います。
法然上人800年大遠忌などと言っていますが、資金も予定より全然集まっていないようですし。
宗務庁の出納係の7億4千500万円の横領等、でたらめです。



243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 21:22:00.32
真実ならひどいな・・

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 21:28:58.16
やたら具体的過ぎて、引くわ

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 21:30:53.02
ほんま

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 22:02:22.84
どうも、この業界は寺をきわめて個人的なものとして取り扱ってしまう
体質があり、特に巨額の利権や肩書の回しあい、独占、ねたみ、ひがみなど
これから先の時代にも引き継いでいく大きな課題が存在する

247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 22:02:39.52
渡る世間は阿弥陀寺問題
阿弥陀寺側
平野前教区長
香川くん【平野の弟子】
苅部前住職の奥さん
大原総代
大原側総代側の世話人たち
浄性院住職、高島善隆

反阿弥陀寺側
護念寺住職 苅部恭明
その妹
阿弥陀寺の反総代の世話人
阿弥陀寺の檀家全部
護念寺檀家総代・世話人
鎌倉組 長善寺住職 野中省道【元・神奈川教区長】
野中一派の元神奈川教区の参事・教化団と野中と親交がある各住職・僧侶【反長谷川・里見・高島・野呂派】たち

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 22:18:43.06
具体名出しすぎ

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 22:26:04.32
>>239
私もそんなイメージなんですが。
このスレ見てると不安になってくる(・_・;


250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 22:58:15.04
普通のお寺は争い事をしているほどの体力も無い。

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 00:17:20.49
東京高裁は、お互い阿弥陀様の心を持ってと、強く和解を勧告したが、宗のほうが応じず9月29日判決らしいぞ。平野と総代は、横浜地裁で7月24日だ。とっちにしても、最高裁まで行くだろうな。

252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 01:01:21.56
そこに絡んでるのは一部のものだけだよ

殆どの僧侶はここに書かれている話の事なんて知らず如法に暮らしている
もし欠片を聞いても、関係ない話だと思って生きてるよ

253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 01:13:24.70
お寺に行くと住職さんから為になるお話しを聞き、副住職さんとは雑談してくる時間が私には幸せなのです。

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 01:21:58.25
>東京高裁は、お互い阿弥陀様の心を持ってと、強く和解を勧告したが、宗のほうが応じず9月29日判決らしいぞ。

阿弥陀様の心がない阿弥陀寺だから無理

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 10:09:36.98
御前さまがゆうてはった。「もうそろそろ離脱も考えないと。…善光寺上人さまは難しいでしょうけど、ここはいつでも動けるから。開山さまに申し訳ないでしょ。」


256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 11:00:21.54
>>254 てことは、浄土宗は阿弥陀様の心が無いんだな。

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 11:23:05.05
そういう安直な言葉を書いて満足するなら、それでもいいんじゃないの?

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 12:36:20.14
如法・・・・・

259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 13:11:06.18
自分の心は阿弥陀様の心だと思ってるやつがいたら気持ち悪いよ。
ひどい増上満だ。

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 13:17:34.20
慢ね

261 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 15:08:52.19
>宗のほうが応じず9月29日判決らしいぞ。平野と総代は、横浜地裁で7月24日だ。とっちにしても、最高裁まで行くだろうな。

最高裁まで行っても、平野くん・総代くんが応じなければどうなるんだろうね?
想像はつく 平野くん 総代くんは冷暖房完備で24時間規則正しい生活が待っているのかな?
宗仲寺と座間幼稚園は、長男追い出されて他人の物?になるかな?
宗仲寺と座間幼稚園欲しいと思っている坊さん多そうだ。


262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 15:57:55.70
>>239>>249

>>70

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 22:24:28.95
道頓堀で灯籠流し 東日本大震災犠牲者を追悼 2011.7.15 21:09

東日本大震災の犠牲者を悼み、道頓堀川に流される灯籠=15日夕、大阪・ミナミ
東日本大震災の犠牲者を追悼する法要と灯籠流しが、15日夜、大阪・ミナミで行われた。
(本文略)

http://sankei.jp.msn.com/life/news/110715/trd11071521100030-n1.htm
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20110716/t10014249451000.html


264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 02:03:29.86
光照院門跡にはうまく逃げられたが、三時知恩寺は得浄明院の縛りがあるから安心。

…得浄明院ごと持ってかれたら知らんがw

265 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 04:09:53.06
.       ∧__∧      
      ( ´・ω・)∧∧l||l  
       /⌒ ,つ⌒ヽ )  
       (___  ( 。__)  
"''"" "'゙''` '゙ ゙゚' ''' '' ''' ゚` 

266 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 14:42:25.06
乗算もめてるのお


267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 17:35:27.42
宗会議員のEが裏で動いているようだ。
能力もないくせに、御前様になりたいらしい。

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 17:58:38.86
また揉めてるのか

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/21(木) 15:58:04.96
乗算は、19日に決着ついたのかな?


270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/21(木) 17:15:07.23
七月と八月はお寺さん忙しいんでしょうね。菩提寺の住職も大変そうです。
お坊さんたち、どうぞお体ご自愛を!

271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/21(木) 17:48:12.68
カネもないセコ本山のくせによう揉めよるわ…

>>270
ありがとな、がんばるで!

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/21(木) 19:18:51.79
ええ年して名誉欲捨てられんのだろう

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/22(金) 00:20:53.90
あげ

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/22(金) 10:35:38.23

行政の矛盾を追及した市民の勝利!
☆☆☆今年から湊川公園の精霊送りが変わる?★★★

環境局業務課は供物〔ゴミ〕の運搬のみで、
テント設営などには一切資金を出さないと発表した。
テント設営などの資金は実施団体で有る神戸青年仏教徒会が資金を出すようだ。
でもまだまだ【主催】の看板は坊主なのか、行政なのかとか、
チラシはどちらが配るのか?賽銭はどうするのか?などの疑問が残る。
近くの坊主が築きあげた環境局利権は風前の灯。
改革派の若造が意見しても直らなかったことも、
行政から指導をうけては仕方がない。
神戸JBクラブはこれで、県庁から怒られ、資金集め
行為を黙認し、蜜月関係にあった、
市役所の環境局から見捨てられ切り捨てられた
存在にまで落ちました。
すべて15代理事長から19代理事長までの放漫経営の賜物です。

275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/22(金) 23:56:06.63
菩提寺のお坊さんに恋したかもしれません!物優しい雰囲気がツボです。
独身でも彼女や婚約者がいるのを隠すものですか??


276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/23(土) 00:23:54.89
>>275
親しい友人には話すかもしれませんが、会社員の方が職場や
取引先の人に自分には彼女がいるとか婚約者がいるとか
話すかどうか、と言うのと同じことだと思いますよ

知りたければ直接聞いてみるのが一番です
そのためにはまずは仲良くならないとね

277 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/23(土) 00:56:25.06
今年もガンさんストーカーの季節がやってきた
お盆の檀家参りの合間に携帯から、
自坊にいる間もモニターに張り付いて
荒らし三千レス目標に今年も頑張る

278 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/23(土) 15:45:04.64
age

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/23(土) 20:03:59.02
墓廻向の差定ってどんな?

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/23(土) 20:49:02.45
墓回向ってなんぞ?

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/23(土) 21:07:54.93
お墓参りの時のお勤めのことよ。そのあと本堂で本堂廻向よ。

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/24(日) 00:51:09.42
ガンさんストーカーって誰?

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/24(日) 04:03:58.03
>>279
普通に日勤の省略形だ。
三奉請…別回向文・十念まで

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/24(日) 05:58:44.33
>>276
お坊さんて、基本的に365日お休みが決まってないと思いますが、大安が休みとか○曜日は法要やお葬式がなければ休日とか決まりごとはあるんですか?
あと、もし檀家の娘からメアド渡したらお坊さんから連絡ってくれるものでしょうか?

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/24(日) 06:14:58.36
随分熱心に質問されているご様子なので、本気なのかネタなのか今一つ分からないのですが、
休日の決まりはありません。いつ葬式があるかも分かりませんし。
メアド関係は世間一般の感覚で全く問題ないと思いますよ。

286 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/24(日) 07:08:33.82
>>285
ネタではありません。
本心からお伺いしました。
お気を悪くされたらすみません。
決まったお休みはないのですね。
皆様のために日々お仕事されていて頭が下がります。機会があったら、連絡先をお坊さんに渡してみます。お答えくださりありがとうございました。

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/24(日) 17:12:16.45
乗算なんでもめてるんですか?

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/24(日) 19:12:02.92
それはゴニョゴニョ

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/24(日) 20:25:11.70
つつもたせ

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/24(日) 22:41:21.09
羊町

291 :世界平和念仏の日:2011/07/25(月) 05:34:13.96
今日は世界平和念仏の日です。お時間に余裕のある方は正午に10遍のお念仏
(10遍以上でも結構です。)のお念仏をお称えしましょう。

南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/25(月) 07:36:25.24
やります

293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/25(月) 12:15:27.10
ガンさんストーカーはしなくていい
もう手遅れだから

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/25(月) 22:20:18.05
>>286
娘っ子がんがれ!\(^o^)/

お寺好きです!貴方と共にお寺守って行きたいっす!って女子が増えたらいいのにな


295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/26(火) 02:36:45.30
娘っ子とは限らんやろ
ええ年したおばはんかも知れんぞ・・・

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/26(火) 03:17:48.61
自分より年下で愛嬌があればよしとする。
愛嬌と笑顔!

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/26(火) 13:17:58.41
>>295
君に恋している訳じゃないんだから、おぼこだろうと、おばけだろうと構わないだろう。

298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/26(火) 23:34:13.01
いやいや世の中はワカランぞw
熟女好きもおるからな。
海千山千の妖怪みたいな婆さんに捕まって 身を滅ぼす事もある。

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/26(火) 23:50:43.22
合コンなぞでどんなに美人と知り合っても
喫煙、茶髪、ブランド品の女子は好きになれんわ。自分は年下のみww
年上はパスだな。
素朴な黒髪の童顔が好み。

300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/27(水) 00:12:57.92
あげ

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/27(水) 02:17:58.32
>>299
そっくりそのまま当てはまる坊主も多いけどなw

302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/27(水) 02:51:12.23
>>301
友達が彼女できたって
紹介してくる女を見ると
ウハwってなる事が多々。
ネイルにヴィトンですか…と。
自分とともに寺を守ってくれる
地味め女子を嫁にしたい。



303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/27(水) 03:35:09.15
キャバクラやスナックから連れてきてる可能性大

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 01:22:28.16
普通に付き合えなくて金で釣ってきたとか最低

坊主やめるべき
つーか世襲廃止すべき
全部本山直轄にしよう

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 06:00:41.41
大半は、お見合い・学生時の御縁・職場での御縁など、
世間一般と変わらない出会いかたをしているよ。

別に世襲を強制しているわけでもないし、
例外的なケースを取り上げてあまり興奮しないでね。

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 06:17:27.51
女子の流行で森ガール、山ガールと世間じゃ騒がれてたが、

寺ガールはいつやってくるんだろう。

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 06:48:15.89
仏像ガールがいるじゃないか

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 06:56:51.85
座禅ガール、写経ガールも追加で。

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 10:16:06.37
念仏おばさんと結婚しろ

310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 15:11:45.79
仏像ガールも「ガール」とはとても言えない、ただの中年ババァだしね。
もうすぐ子供も産めなくなる年じゃ…。顔もアレだし。

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 16:20:06.10
http://gigazine.net/news/20110728_honen_wf2011_s/

題名見て、ほしいと思ったが、
この顔じゃ・・・いらん

それにしても、どこのオヤジ見て作ったんだよ orz

312 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 17:26:19.11
>>311
これ京都国立博物館で売ってた奴じゃん。
WFで売るなよな。

313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 18:18:55.83
売れ行き悪いんとちがうか?

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 18:41:23.88


   ┌─┐
   │先│
   │祖│
   │代│
   │々│  . /⌒ヽ
   │ば│   / `∀´>
   │か│   | J  J
 ┌┴─┴┐∠__ノ 
 │| 三三 |│
 ̄.凸( ̄)凸 ̄



315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 22:17:00.27
親鸞聖人に続き浄土宗の祖と言われる法然上人がフィギュア化
http://hatsukari.2ch.net/test/read.cgi/news/1311844497/

http://gigazine.jp/img/2011/07/28/honen_wf2011_s/DSC_2081.jpg



316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 22:56:04.30
法然展のと一緒じゃん。評判悪かったんだから、せめて原型から造り直して売ってくれよ。
親鸞フィギュアが最高の出来(親鸞の内面的な邪悪さや、ボーボーな鼻毛の一本一本まで余すことなく再現されていた)だったんだから、
同じ原型師にやってほしかった…。何か、太ったゲンユウセウキュウみたい。

317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 03:39:40.84
同じページのツイッター見ている限りでは、割とウケているみたいだね。
まぁ、僧侶の捕らえ方とは違いがあるわな。
そういう意味では、世間一般(海洋堂)の法然上人のイメージって、
こんな感じなんだろうね。そこも僧侶とは違いがある。。

318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 09:13:09.18
>>315
●●教区の宗会議員にそっくり・・

319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 13:00:33.19
●●とは?

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 00:54:50.59
“まんま”とか、“くりそつ”っちゅーレベルじゃなく、
どことなく表情が、“寺内大吉”に似とる。

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 01:02:53.28
>>317
世間一般は、似てるとか似てない以前のレベル
⇨元祖さんの御尊顔、知らんだろw

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 02:04:02.58
まぁ、そういうノリの中で作ったってことなんだろうな

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 18:16:07.49
墓参りしてきたが、毎日忙しい!と住職氏が言っていた。やっぱ七月と八月は毎日忙しいみたいですね。プライベートとか休みとかお坊さんってちゃんととれてんのか、いつも謎。みんな頑張ってくださえ。

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 12:59:46.55
http://www.chugainippoh.co.jp/NEWWEB/n-news/11/sokuhou11.html
例の横領事件の判決。つまり7億横領されたけど、6億+2億返ってくるってこと?

325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 13:18:15.24
given

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 18:08:56.65
【浄土宗公金不正流用事件】コム社に約6億1500万円の支払い命じる(2011.07.27 18時)
浄土宗で平成18年5月に発覚した7億4500万円に上る宗務庁公金不正流用事件に絡んで進められていた、先物会社コムテックス(大阪市)に対する損害賠償請求訴訟の判決公判が27日に大阪地裁であり、同地裁はコム社に6億1487万6240円を同宗に支払うよう命じる判決を下した。

判決では前記金額のうち6億1154万4734円に関して、平成16年11月25日から支払い済みまで年率5%の遅延損害金の支払いも命令。これを含めると少なくとも約2億円が加算されることになり、原告の浄土宗にとってかなり有利な判決となった。



327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 19:29:01.84
横領された金額より多い賠償金がもらえるのか…
もしかすると横領犯は投資の天才だったのかもしれんなw

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 20:06:29.62
弁護士料でかなり取られるんじゃないか?

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 21:32:28.77
>>324
 控訴か破算か…

330 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 10:56:43.69
ここ二年前くらいから、父が本堂の拝む位置を阿弥陀さんと対面ではなく、阿弥陀さんから見たら横に座ってお経をあげるようになった
檀家の人の顔も見たいから変えたらしい。‥母は反対してるが、こういうのって‥どうなんですか?
やっぱり良くないんですか?
ゆくゆくは寺を継ぐのでちょっと心配なんで。

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 11:44:00.24
地方の大きなお寺ではそのようにやるとこもありますね。
横に座るというか維那席ですけど。
高座は住職、本山の御前様専用として、
普段は、住職でも二畳台までしかあがらないとか、大衆がお勤めするときは維那席で等。
お寺としての取決めだから、当然他のお寺ではやってないでしょうが。

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 12:15:56.55
ありがとうございます。
私はまだ資格も勉強もしていないので、全然詳しくなくて‥

問題はないみたいで良かったです。
去年から今年とツイてないことが父におこったので、勝手に不安に思い、ここで相談させていただきました。

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 12:51:36.84
関係ないかもしれませんが、
お父様は厄年?
自分は厄の頃に交通事故に数回遭遇しましたよ。
早い話が、体の調子が狂ってくるのに、自分が対応できなくなる。
老眼が出てるのに、いつもの調子で仕事、運転をする。
老眼は早い人で30代後半から出ます。黄昏時が見えにくくなったりします。
黄昏時は誰そ彼時って書くくらいですから当然見えにくくなります。
その年令の頃は身体の老化に合わせて行動しないと、災難にあったりもしますよね。
男性の更年期も厄年以降の話でしょうから、ご家族も注意して、みんなで一緒に乗り切りましょう。

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 16:58:37.94
僧籍を持っている者、またさらに教師資格を持っているものが
厄年とか気にするなよ……

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 17:09:07.04
厄や食い合せ、家相等、迷信みたいなものもあるが、
科学的に合理的に説明できそうなものもありますよ。
僧籍持ってるものが気にしないで済むものでもない。
身体の変調に気づかずにそのまま過ごせれば良いが、
333のようにあとで考えればあーって言うものもありますよ。
あなた、檀家さんに諸行無常の話しないの?

336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 17:35:12.24
>>333さん
ありがとうございます!
父は今年62歳になりました‥後厄ですかね‥
今、寺を支えてるのは父しかいないので、(家族は私あわせて皆女なので)気をつけてほしいです。

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/02(火) 01:20:15.56
age

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/02(火) 07:00:19.79
>>330
真宗ハゲみたいでイヤだな>横向き

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/02(火) 08:42:25.20
>>338
ちっこいお寺や御自坊しかご存知ないのでは?
>>331のようなお寺もありますし、自分が前にいた裏のお寺では、
禅宗で本堂が十三間四方のやはり割に大きなお寺ですが、
普通の法事は、脇陣でやるらしいですよ。
色んなお寺があります。自分のところを基準に考えないほうがいいですよ。

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/03(水) 13:20:03.29
桑生

341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/04(木) 16:21:45.91
彼女いるのかな。
なかなか距離が縮まらないなー。

342 :一檀家より:2011/08/04(木) 19:54:29.34
大抵8月1日にやってくる棚経のお知らせの葉書が一向に来ない。
棚経は大抵10日に行われる。
痺れを切らして、母がお寺に電話。『初盆が重なっているので行けません』
おいおい、それならそうと、連絡ぐらいくれよ。
続いて、確認の為、8月21日の弟の7回忌法要については・・・。『行事が立て込んでいて法要は仏壇の前のみ。お墓(自宅より車で5分程度)へは行けないんです』
母、ブチぎれ。お布施の減額で対抗することになった。
法事の予定を入れたのは、当家が2番目に速い。時間の指定もお寺からあった。しかしながら、このざま。どういうことなのか・・・。

状況が変化した段階で、連絡入れるのがまともなお寺さんだと思います。残念です。

343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/04(木) 20:09:32.51
ワロタ
葬式入ったとか言われたらどうすんの?w

344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/04(木) 22:41:11.25
>>342
『初盆が重なっているので(10日には)行けません』じゃなくて 『初盆が重なっているので(今年は)行けません』ってことですか?

> 8月21日の弟の7回忌法要については・・・。『行事が立て込んでいて法要は仏壇の前のみ。お墓(自宅より車で5分程度)へは行けないんです』
> 法事の予定を入れたのは、当家が2番目に速い。

基本的に先にお聞きした方を優先しますが、土日は法事が集中する為に、回るルートの都合で変更をお願いする事はあると思います。
どうしてもお墓にもお参りして欲しいのなら、平日にお願いした方がいいと思いますよ。

> 状況が変化した段階で、連絡入れるのがまともなお寺さんだと思います。

全くその通りだと思います。

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/04(木) 22:44:31.92
先に予定が入っている方を優先するだろJK
例え葬式でも、時間の調整や日程のやりくりをするものだ
要するに先着順ってこと


346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/04(木) 22:46:56.80
おせがきシーズン到来
オドハ用人フル全開

347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/04(木) 22:47:51.82
>>342
そんな所があるんだ。同業者として悲しいです

お葬式等、急に動かせない用事が入ることがありますが
事前連絡を入れるのは当然のことですよね
日程調整するのも仕事のうち

うちも忙しさにかまけていい加減なことをしないように
気をつけます

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/04(木) 22:50:50.10
うちのおとば用人は全身赤に塗られ、プログラム改造して通常の3倍

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/05(金) 00:14:12.63
>>348
ちょwwwチート機能ww
真紅のおとば用人カッコよすぎるなww
塗ったのは、なにかフェラーリ的な?

350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/05(金) 01:11:08.01
>>348
それじゃあうちのはマグネットコーティングでもするかな

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/05(金) 06:12:23.06
お盆のお棚読み、お葉書でお知らせするところがあるんですね・・・丁寧だ・・・。

うちではそんなお知らせしたことがないな。
何日に行く という予定は立てられるけど、何時頃になる という予定はとても立てられない。
鍵がかかって入れなかったり、相談もちかけるお檀家さんがいるから。

ただ、全檀家の家に行ってるし毎年まわってるから、何日の何時になりますか?って聞かれたら
例年通り伺いますので・・・としか答えられない・・・。
また200軒以上まわる日程が始まる・・・。三日間限定はつらい・・・。

つらいのはまわることではなくて、まだこないの?と聞かれることがつらい・・・。
早くうちに来ない能なしって非難されてるような気がしてね・・・。

352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/05(金) 10:35:56.56
時間を知らされずに待つのはやはり辛いですよ
でも予定通りにこなすのは難しいよね

うちはお寺の近所のとこは毎年のことなのでそれなりに理解して
貰えてると思い、期間だけお知らせ
遠くの家は必ず日程調整している。遅れる場合は当日に電話連絡

つらいのは1件あたりの滞在時間が限られてくるので話をすることも
ままならないこと
簡単な世間話をすることすら時間が惜しいと思ってしまう。悲しい

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/05(金) 11:14:17.74
それあるな

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/05(金) 22:10:11.96
1軒あたり、一体何分の読経をしていますか?
うちは、6分くらいだけど。

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/05(金) 22:10:36.67
うちは7分だな

356 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/06(土) 01:55:25.45
>>354 355

差定は?

357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/06(土) 06:14:41.44
俺は五分くらい
破地獄偈、七如来、献供じゅ、開経偈、舎利礼文、一切精霊偈、念仏一会、回向、総回向偈、十念
で終わり。

その気になれば三分くらいで終わらせられるかもだが、あんまり早いとな・・・
さっさと終わらせず、ゆっくり読まずって感じだな。

358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/06(土) 07:51:51.25
    ./'^^^ ^-.
  /       |
 「         〈
.ヽ...__  ゚ Д ゚  l
   .l       ./.怪しいお米
  ./゜        l   _/ 7__.  /__7 ./''7 _/ ̄/_     /''''7
  .;r        q /_  __.  /  /__7 / ./ / __  /   / /
  l.         l. / /_--'   ___.ノ / ー' ___ノ /   ノ /__,l ̄i.
  (         ( i___7  /____,../    /____/    /___,、__i さん
  ヽ____    __.。.l゜
      ^ ^


359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/07(日) 00:17:07.37
おまえら、供物にお米があったらちゃんと食えよ

360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/07(日) 08:08:53.32
おまえが食えや

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/07(日) 11:07:39.14
うちでは食うぞ?
家族で食うぞ?

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/07(日) 15:12:18.69
お盆はどんだけ木魚早いねんって突っ込みたくなりますが我慢します

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/07(日) 15:16:20.73
うちは介錯

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/07(日) 18:27:38.42
>>357
七如来って?

365 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/08(月) 16:52:25.83
http://www.kyoto-np.co.jp/sightseeing/article/20110808000043

これ代表は浄土宗だね

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/08(月) 20:31:37.71
そうだね。
こういう若い人材がもっと多く社会に出れば、
浄土宗も良くなるだろうけど、彼が特別のような気もする。。

367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/08(月) 20:43:51.43
僧侶マガジン2周年 部数も1万部に増

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/08(月) 20:44:09.39
二年で一万部はすごい

369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/08(月) 21:13:04.94
浄土宗機関紙の編集長も彼にやってもらったほうがいいと思う

370 :354:2011/08/08(月) 22:14:14.29
破地獄偈 敬礼六位 浄食加持偈 変食陀羅尼 献供呪 十念 
根本陀羅尼 回向文 十念 摂益文 念仏60遍 総回向偈 回向 十念
総願偈 送仏偈 十念 で、今日、檀家の小2のガキにストップウォッチで測られ、
「6分1秒!」って言われたわー。


371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/09(火) 00:29:02.51
今年の盆の墓掃除をしていたら・・・
寺のアホ息子が呼んでもいないのに勝手に来て、
掃除中の墓に向かって精霊迎えの読経しやがった・・・
早く家に入りたいなら入って待ってろ!
お前は一日中墓の読経しろと言われてるんだから呼ぶまで来るな!カス!
と、ゆうことで用意した3万は払わずに持って帰った。

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/09(火) 01:27:51.01
大学昇格年表(旧制私立大学のみ)
1920 慶應義塾    ┓
    早稲田      ┃
    明治       ┃
    國學院   【旧制八私大】
    中央       ┃
    法政       ┃
    日本       ┃
    同志社      ┛
1921 東京慈恵会医科
    京都府立医科
1922 龍谷
    専修
    立教
    立命館
    関西
    東洋協会 →拓殖
1923 大谷
1924 立正
1925 駒沢
    東京農業
1926 日本医科
    高野山
    大正
1928 東洋
    上智
1932 関西学院
1940 神宮皇學館 →皇學館
1942 興亜工業 →千葉工業
1943 大阪理工科 →近畿
1946 愛知
    東海

373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/09(火) 08:33:18.97
棚経の差定、いくつかカットして、そのかわり霊まつりのご和讃いれて短縮できないかなあ・・・

374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/09(火) 13:52:44.87
御詠歌ならまかせろ⊂((・⊥・))⊃

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/09(火) 17:42:23.38
>>374
いやいや
ご詠歌なら、詠唱教司の俺にまかせろw

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/09(火) 23:16:01.75
>>374-375
それならば、若干歌える私も
コーラス部隊として参加する(^-^)/

377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 05:01:47.75
おまいらゴスラペラーズかwww

378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 05:58:45.15
つ 俺の婆ちゃんもコーラス部隊に貸すわ

379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 06:14:53.97
お棚読みで何人でご詠歌お唱えするんだよお前らwww
仏間ギュウギュウ詰めになるまで入るんかwww

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 06:34:06.10
なんで一人で唱えてたまつっちゃだめなの?

381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 08:12:00.19
誰も、一人で唱えちゃだめー
とは言ってないような気が

382 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 09:51:45.81
ここもだいぶ住人が入れ替わったようだなw

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 14:03:20.48
あれっ、唱えたてまつる が 唱えてたまつる になってた。 失礼。
確かに一人で唱えちゃだめとは言われてはいないな。

384 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 16:57:01.04
仏門じゃないから知らんが、本山とかで100人単位で唱えたりしないの?

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 17:03:12.13
詠唱奉納大会では、全員でお唱えすることはあるよ。
1000人くらいじゃなかったかな?

386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 19:25:31.06
うちの寺では御詠歌会を開いてるから
盆の時に数十人で歌うよ。

387 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 21:58:04.49
善光寺大本願の執事長さん、変わったみたいだね。

388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/12(金) 00:00:52.65
浄土宗宗務庁は、宮城県が被災地で実施している建築制限を挙げ、「寺院を元の場所に再建できるかどうか分から
ない。仮に移転先に建て直すとしても、財政的に可能かどうかの問題がある」と話す。
http://www.kahoku.co.jp/spe/spe_sys1071/20110811_01.htm

389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/12(金) 00:03:11.13
藤十郎さん、新作「法然上人」演じる 10月、京都で
坂田藤十郎さん(右)と花柳寿輔さん=東京都中央区
浄土宗の開祖を描く新作歌舞伎「法然上人(仮題)」が今秋、京都・南座「十月大歌舞伎」(朝日新聞社・松竹共催)で上演される。法然を演じる
人間国宝の坂田藤十郎さんが30日、都内のスタジオでスチール撮影に臨んだ。
「法然上人八百年大遠忌」の記念作品で、花柳流の宗家家元・花柳寿輔さんが構成・振り付けを担当。中村翫雀さん、中村橋之助さん、中村壱太郎さんが共演する。
京都出身で、法然ゆかりの中学で学んだ藤十郎さんは、「大震災の年に演じることに、大きな運命を感じます。多くの方に心の平和が訪れるよう、一生懸命務めたい」。
寿輔さんは「シンプルなセットに現代の照明技術を生かし、視覚的に訴える舞台をめざす」と話している。

公演は10月2〜26日。問い合わせは劇場(075・561・1155)。
http://www.asahi.com/culture/update/0730/TKY201107300368.html

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/12(金) 01:53:53.07
彼氏がお寺の息子で副住職してるんだけど、七月と八月はマジで忙しすぎるとメールさえもくれない。
メールも返せないほど忙しいものなんでしょうか?あと八月はお盆すぎたら少しは暇出来たりするんですか?
あまりに放流されてて興味なくなったのか不安になってくる…。

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/12(金) 08:54:51.30
忙しいときはほんとに忙しいと思いますよ。
時期が過ぎたころに、詳しい話を聞いてみたり、七月八月のときにお手伝いが可能かどうか聞いてみたらいかが?

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/12(金) 12:36:12.78
>>390
物理的にはメールするのに必要な数分間程度の時間はつくれるはず
ですが、精神的に忙しすぎて疲れ果て、メールする気力もないのでは?

393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/12(金) 23:59:34.46
気力がないときにTELがきて、今の応対大丈夫か冷たい対応に
なっていなかったか、と後から心配になってきた俺が通りますよっと

いつもなら楽しいはずなのに早く話を終えてしまいたいと思って
しまったのも事実。今の時期は本当にきついわ

394 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 08:28:35.03
お寺なう。

395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 08:40:41.42
灯りをつけましょ 仏壇に〜

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 13:48:25.29
↑ちよつとおもすろかたス。

397 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 18:00:59.42
ウラボン オールカラー52ページ

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/14(日) 21:39:09.99
本日の棚経終了。明日こそは明日こそは涼しい日になって…

399 :390:2011/08/15(月) 00:06:17.64
>>391-393
レスありがとうございます。
不安が少し消えました。
七月末に電話で彼と話して、
そのあと私が
お仕事頑張ってねとメールしてから音信不通で。今思えば、仕事大変で頑張ってるのに頑張ってねって台詞は最悪だったかなとか色々考えてしまいました…。
彼が一段落するまで待ちます。
それにしても、本当に大変な職業ですよね。頭が下がります。

400 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/15(月) 23:52:40.66
>>399
でも>>399が結婚して寺に入れば共に苦労はするわけで。
覚悟はしておくべき。
所や地域によりけりだが、支える立場は決して楽ではないよ。

401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/16(火) 01:15:40.15
終わった、終わった、終わったよ〜
一年で一番ブルーな8月14、15日が

両膝から下、パンパンで痛くて寝れんけど
何はともあれ、うれしいわw

402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/16(火) 06:05:42.27
>>401
お疲れさま
俺も、今年は誰からも「何時にくるんですか?」と聞かれずにほぼまわりきった。
今日は、今日きてくれと指定された家一軒と、一昨日昨日の留守の家のみ。

にしても頭から流れ落ちてどんどん目に入る汗には腹がたったww
そんなに眉毛薄いんかなww

403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/16(火) 06:06:00.71
これから今夏のメインイベントに出陣するよ
うちのお盆はもう少し続くけど、今日さえ乗り切れれば…

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/16(火) 14:47:55.43
棚経の阿弥陀如来根本陀羅尼は分かるんですが、最初の方で高野槙を手に持って
唱えてらっしゃったのは何なのでしょうか?
変食陀羅尼というのは今日初めて知ったんで、それだったかも…

来年こそ何を唱えておられるのか理解して御住職をお迎えしたいので、よろしく
お願いいたします@京都

405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/17(水) 00:09:41.67
あげ

406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/17(水) 00:13:24.62
選択本願念仏集書写と真影図画許可され、自書を受けた方は
どれ程いるんですか?
誰になります。
それって結局、法然上人が「おまえ間違ってないね」と
認めたってあかしですよね?

407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/17(水) 00:29:34.33
誰になります。
って表現がよーわからん。

レジで、五百円になります。みたいな言われ方。

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/17(水) 00:46:52.87
>>406>>407
どなたが該当するんですかって言いたいんだろう

409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/18(木) 09:21:35.56
A藤の若禿ムカツク〜

410 :390:2011/08/18(木) 11:18:57.36
都内のお寺ってもう忙しさピーク過ぎた?

411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/18(木) 12:04:51.25
みんながみんなって訳じゃないだろうけど、
都内の半分くらいは7月盆じゃないの?

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/18(木) 22:24:51.71
>>411
都内と埼玉(8月の所もある)は7月
神奈川は三浦半島の一部と横浜一部地域が7月

413 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/18(木) 23:48:51.07
お盆も過ぎましたね〜
法然聖人のお弟子の皆様、今年もご苦労さまでした。
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏

このスレは静かですね、宗の性格みたいなのあるんですかね
日蓮スレや浄土真宗スレのように荒れないのが浄土宗スレの特徴かも?
法然聖人の性格のように穏やかですね

414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/19(金) 00:50:48.08
確かにいい奴が多い。
時々なにやら沸いて、ばっさり。
恋の相談も受けたり、まったり。

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/19(金) 01:05:08.21
まったり進行がいいよ
うちのお盆は終わりました。次は地蔵盆だ

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/19(金) 01:22:42.96
>>413
なんか、大きめの釣り針が見えるんだけど、
気のせいだよねぇ?

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/19(金) 01:31:02.17
413です

>>416
>なんか、大きめの釣り針が見えるんだけど、

何にもねえよ、ただ感心しただけだよ なんだい法然門下は人を見たら
悪人と思えって疑ってかかんのかい? 基本性悪説ですか?
耳四郎の逸話はもう過去の話ですかって

418 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/19(金) 02:05:03.05
>>413
ごめんね。時々変な人が来るから、疑う人も出てくるのよ
それと浄土宗では聖人とは言わずに法然上人と言います
そこに少々引っかかりをおぼえたのかも

419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/19(金) 03:20:09.83
上人様ではもったいない法然さまはやはりひじりの御方じゃ聖人さまじゃ
だから聖人
世間がなんというと私の中ではお聖人さま

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/19(金) 03:23:24.61
親鸞さんも聖人なら法然様が聖人じゃないのも変
あのクソ・・・おっと苦行の僧日蓮・・・・さ・・・ん・・・も
聖人なんだkら、法然様は当然聖人格
大聖人なんておこがましい・・・・おっと浄土宗スレには関係ない話だった

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/19(金) 12:56:38.93
聖人って セイントな方の聖人じゃなくて、ひじりって意味じゃなかったのか…
親鸞は非僧非俗ってスタンスでいたから 自ら上人でなく 聖を用いたんだと思ってたよ。
そう言う意味じゃ 法然上人を聖人と呼ぶのは違うんじゃないか?と思うんだけど…

422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/19(金) 13:11:09.71
なるほど親鸞の場合はひじり的ね
聖人格の日蓮>>>上人格の法然とか?
しかも聖人格の日蓮は末法の完全仏でもあった

さすがに上人格の法然は阿弥陀仏の最誕というには・・・
これも浄土宗スレには関係ない話なんだがね

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/19(金) 13:50:25.14
聖ってのは、勝手に頭を剃って坊さんになった自称僧侶。
そして旅をしたり村や町をうろつきながら念佛やら真言やら唱えてお布施をもらう。
たちの悪い聖が在家に泊めてもらったついでにそこの娘に手を出すのもよくあること。

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/19(金) 14:24:53.77
>>423
>>聖ってのは、勝手に頭を剃って坊さんになった自称僧侶。

日蓮も親鸞も天台で学んだってことは天台での出家したってことでしょ
一応、天台僧侶じゃないの
最終的には比叡山の教義から離れていくが

と、スレ違いで話は進む

425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/19(金) 18:11:17.18
まぁ、宗祖自身が上人だの聖人だの自称したわけじゃないし、
後の人がどのように敬意を表したかに過ぎないわけで。
敬称一つでどちらが偉いなんて言いあっている時点で、
宗祖さん達は嘆いているよ。

426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/19(金) 19:10:22.50
>>425
はっ!確かに!! たかだか世俗の評価敬称にとらわれているとは・・
425氏の言われる通りその通り。

法然様を嘆かせ悲しませてしまいました。
大事なのは、そんな世俗の喜びではないと上人様も仰るでしょうね
南無阿弥陀仏

427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/19(金) 19:11:38.70
神戸市東灘区の中勝寺がテレビのインタビューを受けたようだ。

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/19(金) 19:28:44.77
貧乏くじ引かされてかわいそう。でも組織の長は責任を取る立場だし。

429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/19(金) 19:39:00.92
まじめに改革してきた、現理事長だけがドツボにはめられた格好になったようだ。

歴代の問題理事長は逃げっぱなしのようだし。



430 : 【関電 60.0 %】 :2011/08/20(土) 02:16:01.71
不説四衆過戒(阿弥陀信仰者の悪口を言わない)
不自讃毀他戒(自分を讃めて他人を謗らない)
他社と比べて己の身の丈を知ろうとしも、所詮相対的なもの。
念仏を唱えて阿弥陀様に照らされた陰が自分の姿です。

431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 07:14:10.35
神戸JBに在籍してる浄青の会員、引き上げた方がええかも。長年のツケを清算して尻拭いばかりさせられ、神戸JB改革してる東灘区御影の現理事長の自宅に東京のテレビ局まで押し掛けてきてインタビュウまで受けさせられたようだし。

432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 10:13:01.43
因果応報としか言いようがない。浄土宗の大物が作り上げた環境局関係、環境局と市民を利用してきた利権。その裏のカラクリが明るみに。県指導を無視し県から再指導を受けた時に続き、今回も浄土宗の現理事長がテレビ出演し尻拭いするはめに。

433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 10:24:29.74
昔は神戸市主催の湊川公園精霊送りが終わったあと、神戸市民から集めた浄財は、近くにある、社団法人神戸JBクラブの実力者でもあった、浄土宗の願成寺に引き上げていた。あの頃は今とちがっておおらかな時代だった。


434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 10:37:13.75
結構涼しくなってきた@近畿。
今日の地蔵盆が終わったら、しばらくOFF。
読んでいない本を読みまくるぞ…!!

435 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 12:35:01.14
↑こいつが読みさらす本
@熱烈投稿
Aスインガー
Bスワップ通信
C妻のオールヌード
D混浴の道標

436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 12:38:48.16
願成寺から中勝寺へ
受け継がれた神戸青年仏教徒会の伝統と精神。
その間、斉鱗寺も目立った。

437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 12:49:43.13
うちも地蔵盆が終われば少しは時間がとれるようになるかな
明日が地蔵盆。只今その準備中
でもすぐにお彼岸が来ちまうんだよな

438 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 13:06:55.64
そうだね。すぐに彼岸だよね。
お盆や彼岸を境目に、確実に涼しくなっていく感じが好きだ。

439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 16:18:26.02
神戸青年仏教徒会は神戸市主催の湊川公園の精霊送りで約二百万円の収入が有り市に納めることなく、二百万円の内ほとんどの金額を会の借金返済に使っています。精霊送り会場では収益は養護施設のボランティアに使うと言っていますが、極一部にしか使われていません。

440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 17:00:54.55
市主催の精霊送りでJBクラブが得た約二百万円の収益は養護施設などに寄付されると、言われていたが実際は殆どの金が、会の借金返済に当てられていた。それが市民に隠されていた、使途不明金の実態だった。公益団体であるにも関わらず、会の利益確保に使われていた。

441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/21(日) 01:30:42.07
「会の借金返済」ってある種、聞こえはいいのかもしれんが、
会の収入源っちゅうことやろっ!
会計を公開してまえっ!
あんたの言い分だけでは、さっぱりわからんぞ!!

442 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/21(日) 07:35:24.65
長らく浄土の会員が多く在籍する神戸JBの体質を2ちゃんで批判してきましたが、市環境局も湊川の精霊送りに対し疑問を持ちその意思を資金支出の減額などで表しました。この結果に満足していますのでもう書き込みはやめます。

443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/21(日) 08:21:34.09
神戸ネタは要らんてわからないんだろうな。
日本人じゃないんだろうし、日本語が通じない。

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/21(日) 09:36:49.65
無明ってやつだ
正義感は分かるが念仏者のやる事じゃない
もう書きこまずにお念仏に励むんだぞ

445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/21(日) 15:16:24.62
お盆が落ち着いたら一気に書き込みが加速している件について

446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/21(日) 18:09:55.61
お盆から解放されて心置きなく2chが出来るというやつなのでは
うちはまだ地蔵盆が残っているのでまだまだ大変

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/22(月) 08:30:48.39
うちの所は7月盆→8月お施餓鬼→8月盆→9月には世話人会議 秋彼岸・お十夜準備→10月某大本山の十夜・各組での十夜が11月まで続く
落ちつくのは11月中ごろ
ちょっと休んで12月には来年のお檀家さんに配布する書類準備と年末大掃除
1月4日より年始まわりそれが終わると遠方さんの護持会費の各種書類作りと会計監査
2月は地元の護持会費集めを総代さんと一緒に徴収しに行く。
3月彼岸回り 4月御忌でなんだか忙しい 5月世話人会議 5月中旬よりお施餓鬼準備
6月はお施餓鬼準備(塔婆書き)と7月盆で回る所のハガキをせっせと書いてポスト



448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/22(月) 09:31:23.57
一月〜は修正会でいーそがーしいー
二ー月〜は追難会でいーそがーしいー
三月〜は春彼岸でいーそがーしいー
四ー月〜は花祭りーでいーそがーしいー
五〜月はなんとなーくいーそがーしいー
六月〜はなんでもいいけどいーそがーしいー
七月〜は施餓鬼会でいーそがーしいー
八月〜はおー盆〜でいーそがーしいー
九〜月は秋彼岸〜でいーそがーしいー
十月〜は十〜夜でいーそがーしいー
十一月はどさくさーでいーそがーしいー
十二月〜は年越し法要でいーそがーしいー

忙しすぎてここに書きこむヒマがないww

449 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/22(月) 17:18:30.06
過疎板をいいことに数年前から数万レスものマルチポスト、AA荒らし、空白流し投稿を
昼夜問わず続けてきたガンさんストーカーも、ついに今年で終わりかw?
譲渡宗教師でありながら立派なことよ。
しかし荒らしと平行して自作自演投稿も続けていた彼のことだ。
きっとまたいつか別の件で糾弾荒らしをしてくれることだろう(神戸の件でも引き続きw)
その日まで・・・


ガンさんストーカー栄光の軌跡
(社)神戸青年仏教徒会・神戸JBクラブってどう?
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/kyoto/1256418601/
【神戸JB】神戸青年仏教徒会
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284209420/
○青年仏教会・青年仏教徒会○
http://www.logsoku.com/thread/love6.2ch.net/kyoto/1255231859/

450 :世界平和念仏の日:2011/08/25(木) 01:00:26.18
本日は世界平和念仏の日です。お時間のある人は正午に十遍のお念仏を称えましょう。
(十遍以上でも結構です。)

南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏

451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/25(木) 19:33:54.50
沖縄は、結構涼しいなあ

452 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/25(木) 20:52:04.20
>>451
九ブロの方?
来週の準備かな?

453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/26(金) 17:16:23.70
なでしこJapanの合宿、美作でやってたのか・・・
まぁ別にどうということでもないけど

454 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/27(土) 00:11:36.26
美作、読めるのは、地元民か地名マニアか浄土宗教師だからなw

455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/27(土) 00:14:41.15
みまさかくらい読めるだろw
いや、読めて当たり前じゃないのか?w

456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/27(土) 04:27:10.37
>>454
岡山国際サーキットあったんじゃない?
F1も開催されたでしょ?
車オタには有名なのでは?

457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/27(土) 08:10:13.69
>>456
> F1も開催されたでしょ?

1994年、1995年にパシフィックGP開催
自称車オタだけど、流石に昔過ぎて忘れてました

458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/27(土) 18:12:57.03
質問します?浄土宗の内部って腐っているのですか?使い込みや乗っ取りとかやってるから。

459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/27(土) 18:39:31.31
どこの世界にもおかしな手合いはいます。
それだけのことです。

460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/27(土) 19:09:42.26
>>474
坊さんによって違うと思いたい。
少なくともお墓参りに行く菩提寺のお坊さんは凄く優しくていい人たちだ!

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/27(土) 19:57:08.28
乗っ取った阿弥陀寺の住職もすごくいい人だよ。

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/28(日) 12:30:11.81
>>458
本山にも性格おかしい奴いますよ。

463 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/28(日) 16:31:16.37
>>461

【裁判 追い込み中】
負けちまったからなあ〜 過激路線からソフト路線にするべえー

            __
    __    /   /)         __
  /   /)   三三)/)       /   /)
  三三)/)   ∧,,∧   ∧,,∧   三三)/)
  三三)/   (´;ω;)   (;ω;`)  三三)/
     ∧,,∧  と  φ)  .( つφノ   ∧,,∧    __
    ( ´;ω)/⌒/⌒/ ̄/⌒/⌒/ ̄(ω;` )  /  /)
    / _∧,,∧口  ∧,,∧ ⌒   □と_ ヽ  三三)/)
    (/(  ´;)η口(;`  )/⌒/  /_ノ   三三)/)
   ‖ ̄(l    ノ  ̄(   ノ ̄ ̄ ̄||        三三)/
    __`ー‐'    `ー‐'
  /   /)       __
  三三)/)     /   /)
  三三)/)     三三)/)
  三三)/      三三)/


464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/28(日) 16:33:45.68
来月宗務庁だかで監査があるらしいね

465 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/28(日) 19:12:04.46
7億円事件も見抜けなかった監査だけどね

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/28(日) 19:43:32.66
誰かT崎くんの暴走を止めろよ

467 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/28(日) 20:54:57.52
誰それ?

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/28(日) 21:03:28.54
>>465
監査のメンバー四年一期だから、事件とは別のメンバーっぽい

469 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/29(月) 16:57:57.07
阿弥陀寺の住職K師はいい人なんだって。でも葬式引き延ばして、青年会の沖縄旅行行こうとしたり、
仏さんをエンバーミングさせて金儲けしようとしたり、葬儀やを指定してピンハネしようとしたり、墓石屋もわざわざ遠くの石屋と組んでるみたいで、知らない檀家はぼったくられてる。
唱えるお経は南無阿弥陀仏だけだそ。

470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/29(月) 18:06:11.71
突然、失礼します。
質問です。
宗務庁の求人票を見たのですが、一般の者では採用は難しいでしょうか??

471 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/29(月) 18:35:01.55
>>469
それはいい人?
そうか 神奈川醸成は沖縄であんな事やこんな事をしてるいんだ

472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/29(月) 19:57:05.42
>>470
寺院関係者ばかりですから、難しいでしょうね。まったくの一般の方は、あまり聞いたことがありません。

473 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/29(月) 20:11:10.63
神奈川もすごいな。

474 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/29(月) 20:36:50.98
>>471
御遠忌にかこつけて、風俗巡りをもくろんでいる大本山関係者も神奈川に限らず多いらしいしね。
まるでJCのノリだよね。
もし計画通り3〜4月に行われていたら、雄琴にqうぇrちゅいおp@「

475 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/29(月) 21:10:30.46
おまいらが、ここでウンコみたいなこと掻いてる間に、浄土宗最有力檀家である前原が落ちて、真宗高田派門徒の野田が新首相に当選しちまったじゃねぇか!
まったく、役にたたねぇな、クソどもが!

476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/29(月) 22:19:43.86
じゃあ、お前は何かの役に立ったのかよ?

477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/30(火) 00:52:34.94
安部晋筆頭に自民だけかと思ったら、前原も浄光会会員なんだな。

478 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/30(火) 00:54:53.54
宗派の違う国会議員も常光会会員になってるな。みんな票集めの為だろうけど。

479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/30(火) 01:31:24.81
どうすれば坊主と結婚出来るんだ?
坊主フェチが止まらない

480 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/30(火) 02:06:40.25
結婚したいのは男僧か?尼僧か?
とりあえず出家したら狭い世界だからどんだけでも出会いがある。

481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/30(火) 04:26:36.26
神奈川教区もすごい

482 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/30(火) 07:09:09.82
やれやれ。兵庫フェチが去ったと思ったら、神奈川フェチが元気になったよ。

483 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/30(火) 14:15:48.61
神奈川 曙会 結成

484 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/30(火) 14:53:09.23
【昆虫】カマドウマの体内から女性をその気にさせる強力な性フェロモン発見★2【悪用厳禁】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/insect/1314545158/

名古屋大学の研究チームは、バッタ目カマドウマ科の昆虫「カマドウマ」のオスから抽出したフェロモン
「カマドトステロン」が、ヒトの女性に対して極めて催淫効果の高い事を発見した。
カマドウマは別名「便所コオロギ」とも呼ばれ、古い日本家屋などでよく見られる昆虫である。専門家は
採集も容易であるため悪用の恐れがあるとして、抽出方法を一般公開しないよう関係者に呼びかけている。

485 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/30(火) 23:56:20.49
沖縄の夜、楽しんでいる戒?

486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 00:24:52.67
国民新党の亀井静香代表は29日の記者会見で、郵政改革法案の審議が進まない状況を踏まえ
「(菅直人首相が退陣後に)お遍路に行くと言ったって、今のままじゃ極楽に行けない。地獄に行く」
と苦言を呈した。

487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 03:17:05.81
お遍路は極楽になんかいかない。密厳浄土に成仏するんだよ。
…んまあ、菅が地獄に落ちるという点では異論はないが。

488 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 03:26:12.98
前原は全くの檀家だし、学生時代から坪井門跡の御自坊@出町柳に通ってた(当然、その当時坪井さんはまだ浄土門主じゃなかった)ほどの、
筋金入りの浄土宗信者&法然上人フェチなんだ! 安倍みたいな票集めとは訳が違う!
せっかく徳川さん以来の浄土の春が…と思ったのに、よりによって高田派なんかに…。


489 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 03:27:54.70
前原はいずれ総理だろ

490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 03:34:57.98
前原が悪い人間でないことは見ればわかることだろ。(誰が見ても小沢は悪人なのと同じ。)
ただ、さすがに49歳で首相となると、50過ぎてこんなところでこんな時間まで2チャンやってるボーズのオレはなんなんだ…と寂しい思いがするのも本当なんだ。
まあ、前原さんの信仰は本物だと思うから、人々のためにこれからは応援するよ。

491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 03:52:05.57
ああ

492 :権宮司:2011/08/31(水) 03:57:57.26
カマドウマ! カマドウマ! ハァハァ!

493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 05:47:13.67
前原さんはむしろ創価学会や在日との関係が深い方なのでは?
政治献金等の話もあり大臣を辞職されていますよね

おそらく選挙区だから知恩院に出没しているだけのような

494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 06:04:52.00
どんだけ前原さんが素晴らしい人物であっても、
政治家としての資質は別問題。
今回は総理になったら献金問題で即撃沈。

495 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 07:12:15.04
神奈川も反日が多い。
大師号絶対反対も多い。
よこはめ。

496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 07:33:51.76
>>474
その話、聞いたことあるな。
台下と内侍は洛中泊で、随喜寺院は雄琴泊で大人のお風呂のハシゴ。

>>493
前原氏の合掌見た限り、ガチにお念仏を称えているように感じたが?

497 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 11:11:27.64
>>479
フェチとかあるのか知らなかった
髪型?衣?
普通に声かければいいんでない?

498 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 11:38:06.12
>>470
宗報以外で見かけたなら受けてみれば。
求人票ってハロワ??

499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 12:04:09.84
話題に関係ありませんけど、こんなご時世に天台宗も浄土宗も
善光寺の北京五輪聖火リレーを断ったのは素晴らしいですね


500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 12:14:55.88
>>493
知恩院には出入りしてないんだよ、前原。

工作員さん、乙!

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 13:13:49.18
>>500

言われていることの意味がよくわかりません

502 :権宮司:2011/08/31(水) 13:25:35.44
>>470
オニャノコですか? それとも野郎か?

…オニャノコでしたら知恩院さんにいくより、私のもとで、もっと生き生きと働いて見ませんか?…高給保証。仕事中に寝てしまってもOKです。
お年はいくつ? オボコですか?

カマドウマ! カマドウマ!

503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 14:25:42.76
>>499
あれは本来、只部坊が言い始めて他の若麻殖が決起、お上人さまがゴーサイン出したものだから、純然たる浄土宗側の勇断だったはずなんだが、
なんか途中から天台側が尻馬に乗ってきて、気がついたら最後には大勧進・小松玄澄がダライ・ラマとウハウハ握手してた。
まあ、浄土宗側は政治目的なしの純粋なヒューマニズムから動いたんだから文句の一つも言わなかったけど、
我々地元の人間からすると、なんだかなー、天台ってえげつないなー、って、また不信感が募ってしまいましたよ。

504 :503:2011/08/31(水) 14:34:26.75
追記
もちろん、その分、大本願=浄土宗の株はまた上がりましたけどね。
ただなんか、いいとこだけ持ってかれたみたいで…。欲がないんだなあ。

505 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 14:56:50.18
高野山真言宗はダライラマと合同で中国共産党を
仏様どうにかしてということで法要を行うそうですけどね

506 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 19:04:06.21
>>497
坊主の全てがいい
特に、ツンとお澄まししている所がいい
お線香のかおりが漂ってくる所もいい

507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 19:39:20.13
天台宗って要するに何をしたいのだろう。

508 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 19:49:05.96
日本の人口は減っていく。
政府はアジアを取り込めという。
このままだと日本の教団は既成、新興を問わず衰微。
学界は国際化急ぐ、禅は仏門でもっとも国際化の可能性あり。
総員、僧院、奮起せよ。

509 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 19:50:30.10
蜜はダメか?

510 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 20:09:22.50
>>507
密教に特化するわけでもなし、浄土・禅・法華がそれぞれ独立してしまった後の天台は「残りカス」というのが正しいでしょう。
「残りカス」になった後も、軍備を増強したり、権力とくっつくことで憂さ晴らししてたけど、信長さんに燃やされてしまった。
つまり、今の天台は「残りカスの燃えカス」といったところでしょう。

511 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 21:07:38.10
http://www.yuko2ch.net/mako/makok/src/1314681488111.jpg

512 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 21:17:46.44
スレ違いだし上げるなよ。
てめぇのホームグラウンドに書きこめ。

513 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 21:21:07.98
>>504

大本願の株が上がったって??

はじめて聞いた。地元じゃ散々に言われてるけどな〜

大○進のお偉い方のように新聞やテレビで話題になるほどじゃないけど、さ。

ま、どっちにしても大本○って今のお上人様で終わりでしょ?

跡継ぎ?らしき人はいるみたいだけど、評判悪いしね・・・

地元の人はみんな知ってる事実・・・

514 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 23:18:04.74
またDVD送ってきた…
いらんわ…

515 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 23:24:51.79
>>506
つんとおすまし・・・よーわからん
家ではただの人だしなー

いい人に出会えるといいねー

516 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 23:26:23.47
>>513
会ったことも話したこともないのに、「評判が悪い」だのなんだのと。
長野の部落民はたちが悪いなあ。

517 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 23:27:56.37
>>515
ひみつのアッコちゃん

518 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 02:30:46.17
>>513
具体的に、どう評判悪い?

519 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 03:08:24.66
>>518
評判なんて全然悪くないよw
優しくて美しいお方だよ。第一しっかり手続き踏んで、今の台下の養女になってらっしゃる。立派な後継者だが?

ま、誰とは言わんが、足を引っ張りたい奴が有ること無いこと自演してるだけw
哀れなモンさ、利口ぶった誰かさんw


520 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 06:37:25.75
>>518
哀れなモン?
お上人様も養女になっただけで跡継ぎになれるの?
はじめてききました〜

ユルい規則なんだな・・・

521 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 06:45:46.57
人間ってのは飯食っただけで生きれるもの?

たぶん、養女ってのは、相続、将来への保険のこともあるんだろうけど、
直弟子なんでしょ?
坊さんは伝統的なことをやっているが、現在の法律の上で生きている。
法律上、利点があることはやるんじゃない?

ageてゴミを呼ぼうとしてますか?

522 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 08:00:40.96
age

523 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 08:01:15.41
あげ

524 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 14:15:56.58
>>521
なぁに、顔真っ赤にして脊髄反射で火病ってるから下げ忘れるんだよww

副住職様がどんなお人か、会ったことやお話したことがある人なら、「評判が悪い」なんて言えないはずだよ。
事実、地元では評判が悪いとは聞いたことがない。
あんまり誹謗中傷して身バレせんようになw


525 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 16:46:50.71
神戸が去ったら、神奈川そしてまた長野。
つまんねえよ。
もっとすごいネタを提供してくれや。

526 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 17:12:06.37
兵庫神奈川長野教区ネタは
そのすべてにおいて飽きたわw

527 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 17:23:42.46
法然上人の教えはどこに!? 浄土宗「済海寺」で起きた墓地撤去問題
法然上人(1133〜1212)といえば、浄土宗(総本山は京都の知恩院)の宗祖。
「南無阿弥陀仏」を唱えれば誰もが仏の救済を受け、平和な毎日を送り、浄土に行けるという他力の教えを説き、それまで貴族だけだった仏教を大衆のために広めた。
来年、その法然上人が亡くなってちょうど800年を迎えるということで、すでにいろんな行事が行われているが、その法然上人の教えに反するとしか思えない問題が、「済海寺」(東京都港区)で起きている。
11月8日付で、同寺の壇信徒の一部、約50名に対し、同寺の代理人という弁護士から手紙が出された。
その内容は端的に言えば、同寺における墓地の「一時使用」が今年12月末で終了するので、それまでにお墓とお骨をどこかに持って行ってくれというものだった。(ただし、来年2月末まで猶予期間を設ける)。
詳細は後述するが、この件を巡っては「一時使用」との表現があるように特殊事情があることはあった。
だが、一方的な突如の通知。そして、済海寺の久家道裕住職はすべて弁護士任せで、1度の説明会も開かず、
また、なぜ12月末までかの理由も何ら告げないなか、強い者に刃向かっても致し方ないと諦める壇信徒も少なくはないものの、「了承できない」として、
すでに21名(12月22日現在)参加で「被害者の会」が結成されている。
了承できないのは無理もないだろう。特殊事情と言っても、壇信徒には何ら責任はない。
それに、墓石はその寺の利権(指定の墓石業者が決まっている)から、例え新たなお寺を見つけてもまずお墓は持っていけない。
また、例え泣く泣くこれまでのお墓を処分したとして、新たなお寺に引っ越すとすれば永代供養料と石材一式で軽く数百万円の費用がかかる。これに対し、今回の壇信徒の多くは高齢で、生活も豊かでない方も少なくない。
このままでは、多くの壇信徒は墓石とお骨を持って追われ、路頭に迷うことにもなる。弱者救済が法然上人、そして浄土宗の理念のはずだが、なぜ、こんなことが罷り通ろうとしているのだろうか。



528 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 17:25:02.46
本紙指摘の墓地撤去問題、「噂の東京マガジン」で放送される
本紙がいち早く報じた、浄土宗「済海寺」(東京都港区)が突如、一部の墓地撤去を言い出した問題だが、予告通り、
本日、TBS人気番組『噂の東京マガジン』のなかの「噂の現場」のコーナーで、長時間に渡って取り上げられた。
本紙の取材申込みに対して同様、済海寺は同番組に対しても取材拒否。
いくらそもそもは「和合院」という別のお寺の檀信徒のお墓を一時的に預かったとはいえ、3億5000万円もの金銭をもらいながら、
何ら理由も説明せず突如、追い出しを図るのは余りに理不尽というしかなく、同番組では別の宗門の住職も登場し、「追い出す権利はお寺側に全くない」と言い切っていた。



529 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 17:29:53.88
http://www.accessjournal.jp/modules/weblog/index.php?user_id=0&cat_id=200


本紙指摘の墓地撤去問題、「噂の東京マガジン」で放送される
 http://www.accessjournal.jp/uploads/weblog_imagephotos/9549.jpg
本紙がいち早く報じた、浄土宗「済海寺」(冒頭写真。東京都港区)が突如、一部の墓地撤去を言い出した問題だが、
予告通り、本日、TBS人気番組『噂の東京マガジン』のなかの「噂の現場」のコーナーで、長時間に渡って取り上げられた。
 本紙の取材申込みに対して同様、済海寺は同番組に対しても取材拒否。
http://www.accessjournal.jp/uploads/weblog_imagephotos/9550.jpg
 いくらそもそもは「和合院」という別のお寺の檀信徒のお墓を一時的に預かったとはいえ、3億5000万円もの金銭をもらいながら、
何ら理由も説明せず突如、追い出しを図るのは余りに理不尽というしかなく、
http://www.accessjournal.jp/uploads/weblog_imagephotos/9551.jpg
同番組では別の宗門の住職も登場し、「追い出す権利はお寺側に全くない」と言い切っていた。




530 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 17:32:48.33
神奈川の阿弥陀寺より過激なのは東京「済海寺問題」
この問題で東京教区は今現在もガクブル状態

531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/01(木) 22:42:22.97
でも神奈川はすごい

532 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/02(金) 02:44:51.25
他宗の僧侶である私がいうのもなんだが、私の見てきた限り、浄土宗は伝統仏教教団の中では一番マトモな宗派だと思うんだが。
本山内に問題があるのはおいとけば、腐敗僧侶や腐敗寺院なんて一部だけだろう。他宗のように、ガンを摘出したら体がなくなってしまうわけでもないのに、なぜに浄土宗は患部を潰せないの?
やっぱり内局の問題?

533 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/02(金) 06:00:44.76
宗旨名は記載されていないものの、今月の週刊誌で強欲坊主が
祇園で芸者遊びが記事になっております。

534 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/02(金) 06:31:49.41
臨済宗と醍醐

535 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/02(金) 13:39:06.53
>>530
その件で東京教区がガクブルというのは、初耳だが…
その他にも廃寺に近い状態が何件か有るのは知っているが…

536 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/02(金) 16:07:57.86
横浜市磯子区杉田の臨済宗建長寺派の東漸時も乗っ取られたな。磯子は寺が二つも乗っ取られたよ。

537 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/02(金) 16:13:02.62
臨済宗はドロドロしてる、おそろしい。

538 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/02(金) 17:36:33.54
ああ

539 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/02(金) 17:44:59.62
葬式が あるたび評判 落とす寺 いつもお檀家 第一なのに

月曜日にお葬式あるのだが・・・ユウウツです・・・
でもやらないとね・・・

540 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/02(金) 18:20:37.39
>>535
噂の東京マガジンに嗅ぎつけられる寺院が多いんじゃないか??
この間は、横浜市保土ヶ谷区の寺院(他宗)が墓地開発で地元住民と争っている事が放送された。

次は何処だろう


541 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/02(金) 23:52:38.93
あげ

542 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 02:22:30.62
来週はお寺のイベントだー。
副住職さんに会える!嬉しいなー。

543 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 02:22:42.43
>>532に答えるヤツはおらんのか?
…オレは自らに唾したくないから答えない。誰か、実態を教えてやれ。

544 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 06:01:10.57
君が答えればいいんじゃない?
己の欲せざる所人に施す勿れって言葉知ってる?

545 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 10:48:53.28
>>542
そんな風に俺も言われたい・・・
あなたのお寺さんに激しく嫉妬w

546 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 15:48:18.40
>>545
貴方さんが私の寺の副住職さんだったらいいのにww私の密かな恋心はもう数ヶ月南無阿弥陀仏の前で届かず終いですw

547 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 18:17:40.25
恋するおねぇちゃんが”ww”
ありえん。

548 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 18:25:08.46
恋愛相談はスレチ
いい加減空気読め

549 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 16:41:59.90
恋のつぶやきは駄目とな??

550 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 16:45:48.23
>>1をよく読め。
少しなら微笑ましいが、毎度毎度のつぶやきはツイッターでもやってればいい。

551 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 17:55:55.34
同意

552 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 21:48:45.12
age

553 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 07:54:33.00
うちの息子
代ゼミセンターフレ模試の結果が来て ショックだった
志望校
佛教大 仏教 D判定 合格35%
佛教大 歴史 C判定 合格25%以下
大正大 仏教 B判定 合格75%
大正大 文学 C判定 合格55%
駒沢大 仏教 C判定 合格55%

本命が25%とか35%だったからショックで寝込み

554 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 07:55:33.95
訂正
うちの息子
代ゼミセンターフレ模試の結果が来て ショックだった
志望校
佛教大 仏教 D判定 合格35%
佛教大 歴史 E判定 合格25%以下
大正大 仏教 B判定 合格75%
大正大 文学 C判定 合格55%
駒沢大 仏教 C判定 合格55%

本命が25%とか35%だったからショックで寝込み

555 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 08:15:41.44
曹洞宗に鞍替えか

556 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 08:16:34.55
>>554
貴殿の息子も将来はネラー坊主に
なるのだからしっかりと教育を頼みます

557 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 09:42:14.81
仏大Dって偏差値いくつよw

まぁ学校のお勉強ができても長幼の序ができてない馬鹿とは
付き合いきれないというのが最近分かったけどさ。

558 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 09:50:24.84
大寺に対して小寺はひれ伏すしかない
それが現実
そんなことはわかっておるだろ

559 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 11:07:03.36
別にそうでもないだろ
なんか大寺に仕事もらってるのか?
そうでなければ細々とでも気概をもって独立を保て

560 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 12:27:53.25
葬儀をたまに頼まれる大寺が数ケ寺
機嫌損ねても損なだけやし


561 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 16:19:26.71
ほんまそうれんないわ・・

562 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 16:22:09.16
等級20以上 超大寺
等級30以下 大寺
等級40以下 中寺
等級50以下 小寺

563 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 16:22:59.99
等級は檀家数ではない
由緒だけで等級高い寺もかなりあるらしい。
課金が大変だろう

564 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 16:23:48.96
>>543
というかどう見ても
身内だろ
この香具師は・・

565 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 16:56:53.09
>仏大Dって偏差値いくつよw

>まぁ学校のお勉強ができても長幼の序ができてない馬鹿とは
>付き合いきれないというのが最近分かったけどさ。

佛教 仏教50
佛教 歴史55
大正 文学47
大正 仏教40
駒澤 仏教46

566 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 17:02:22.31
>>565
仏大D判定ってことはいったい偏差値いくつの成績だったのさ、って意味じゃないの?
あと全文引用する意味が不明ですが。

567 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 17:10:11.93
>>566
センターフレ3教科(英語・リスニング・国語・古文・世界史)偏差値47.2 (全国平均偏差値50.3)

568 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 17:14:28.30
47か・・・厳しいな。
今から底上げするのはなかなか大変そうだ

569 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 17:39:13.97
ん? 全国平均偏差値50.3 って?
そもそも偏差値というものは平均が50丁度になるんじゃないのか?

570 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 18:41:11.59
>>569
必ずしも厳密に50にはならない。

571 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 19:04:58.13
必ずしも50にならないというのが何を言っているのかわからない。
偏差値=(得点−平均点)÷標準偏差×10+50
なんだから得点が平均点と同じならジャスト50になると理解している。
母集団の分布が正規分布に近くない場合に何らかの補正をしているという
事なのだろうか。 それならばそもそも偏差値とは言えないし。
スレチになってゴメン。 これで失礼する。

572 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 19:28:07.56
あげ

573 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:09:38.00
大河ドラマ「森脇健児」

森脇健児:北村一輝
山田雅人:堤真一

森口博子:黒木瞳
中山秀征:佐藤浩市
ヒロミ:宇崎竜童

中居正広:中村勘三郎
木村拓哉:北大路欣也
香取慎吾:千葉真一
稲垣吾郎:松本幸四郎
草なぎ剛:田中邦衛
森且行:緒形拳

松本人志:江守徹
浜田雅功:石立鉄男
小川菜摘:白川由美

黒柳徹子:清川虹子
美輪明宏:西田敏行
大鶴義丹:唐十郎

吉田栄作:小林旭

タモリ:渡鉄也

法然上人:松方弘樹

574 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 21:41:02.01
>>571
 有効数字って知ってる?

575 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 23:07:22.83
>>573 法然上人の登場に笑ってしまった。
どんな流れで法然上人登場?

576 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 02:00:38.26
大学受験する息子を持つネラーか・・・

ん? 自分の同級生もおるな、子が高校生とかorz

577 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 05:21:38.51
池田大作は在日朝鮮人
だから公明党は在日朝鮮人の参政権獲得に必死。
民主と公明の在日白丁のお陰で日本はめちゃくちゃ。

578 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 19:02:44.35
偏差値は学科別(佛大仏とか)のやつ、科目毎(英語とか)のやつ、
模試受験者総数でそれぞれ全国偏差があるんじゃね

それにしても、偏差値50以下ってのも泣けるけど
3教科しか受験に幅のない高校生ってのは、大学教育が可能なのか?
教養教育の段階で打ちのめされる気がする

579 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 19:10:49.00
連投すんまそ
寺に入れば視野が狭くなるのは当たり前なわけで。
大学受験の段階で自ら視野を狭く切り捨てるような奴が、
今後人間として余裕のある(機械とは異なる)精神を保てるのかってことな

580 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 19:21:22.58
保てないだろ・

581 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 19:28:48.05
確かに、どこかに入れば、その分野は知識は広くなるが、それ以外は狭くなる。
そんな視野が広い君が、仏教学部の偏差値が50以下だから、50以下の学生しかいないと思ったり、
三教科しか受験しないからと言って、高校生が、三教科以外勉強しなかったと思っているのはどうなんだろうね。

582 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 19:29:08.43
ホモセックスしようや・・・

583 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 19:30:43.98
仏教大学と大正大学は合併すべき
佛大学

584 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 19:40:56.46
宗派が違う。こっち
http://rn.oricon.co.jp/news/rankingnews/2001577/

585 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 20:12:37.07
>>581
578.579とは別人だが

>仏教学部の偏差値が50以下だから、50以下の学生しかいないと思った
どこに書いてある?

>三教科しか受験しないからと言って、高校生が、三教科以外勉強しなかったと思っている
どこに書いてある?

読解力なさすぎワロタ

586 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 20:52:49.58
お前もなw
50以下とかいわなけりゃいいじゃん。
三科目なんか言わなきゃいいじゃん。
何が言いたいのかお前も意味なし小僧だな。
読解力よりお前の表現力を磨け。

587 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 20:53:39.64
別人だったな。お前の理解力にしとこうか。

588 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 21:12:22.18
ああ

589 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 22:07:31.49
恥の上塗りwrs

590 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 00:06:19.90
うちの息子が偏差値47だったことで争わないでくれ


591 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 00:14:55.38
あんたの息子がもう少し優秀だったら・・

592 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 00:34:23.10
>>529
寺門興隆にずっと前に取り上げられていたような気がするが気のせいか?

593 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 00:49:10.46
争いっちゅーか勝手に先読み妄想してる馬鹿が一人いるだけ。

594 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 00:49:15.20
和合院?

595 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 01:17:25.33
【浄土宗】里見内局に厳しい評価(2011.09.08 10時)
浄土宗の第103次定期宗議会は会期2日目の7日までに10議員が一般質問した。
東日本大震災への対応に関するほか、11月に任期満了を迎える里見法雄内局の
実績に対し厳しい評価を提起する質問が目立った。

596 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 01:40:00.70
次の総長候補情報求む

597 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 02:17:33.30
小松玄澄

598 :時宗の震災対応:2011/09/09(金) 03:19:43.31
【時宗】東日本大震災物故者回向念仏行脚【浄土宗・西山浄土宗】
http://www.youtube.com/watch?v=4-a0EgvzUSw

ご参考までに

599 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 15:59:22.68
>>597
大勧進乙

600 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 18:51:29.95
句集 娑婆娑婆 佐山哲郎さん 
[文]宇佐美貴子  [掲載]2011年09月04日
東京・根岸の浄土宗の寺の長男に生まれた。先代の林家三平師匠いわく「下町の学習院」根岸小に通った。都立大学で
学生運動にもまれ中退。学生時代に口語自由律の歌人、前田夕暮にはまったが、その後詩歌から遠ざかり、寺を継いだ
16年ほど前から俳句を始めた。
若い頃は漫画原作や雑誌編集など様々な仕事をした。分かりやすく自在な俳句に当時の影響がみえる。その中の一つが
スタジオジブリの最新映画になった『コクリコ坂から』。
http://book.asahi.com/reviews/column/2011090400013.html

601 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 18:52:49.12
藤十郎「身に余る光栄」
法然上人の「八百年大遠忌(だいおんき)」を記念する新作歌舞伎「墨染念仏聖(すみぞめのねんぶつひじり) 
法然上人譚(ものがたり)」が、10月2日から26日まで京都・南座で上演される。
浄土宗開祖の法然を演じるのは、昨春に「法然上人をたたえる会」の会長に就任した人間国宝の坂田藤十郎。
「八百年という大遠忌の年に法然上人を演じるのは仏縁。身に余る光栄」と話す。

今井豊茂による新作は、法然が迫害に負けず教えを広め、熊谷次郎直実(中村橋之助)らを救う過程を描いたも
ので、翫雀と壱太郎親子、亀鶴が共演する。構成と振り付けは花柳寿輔=同右=。(電)0570・000・489。
http://www.yomiuri.co.jp/entertainment/stage/trad/20110909-OYT8T00719.htm

602 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 18:53:55.98
袋中上人と沖縄 赤嶺、井上氏ら「檀王さん」訪問
日本共産党の赤嶺政賢衆院議員(同党沖縄県委員長)と井上哲士参院議員は2日、沖縄との関わり
合いの深い浄土宗の袋中(たいちゅう)上人によって開かれた檀王法林寺(信ヶ原雅文住職)=京都市
左京区=を訪れ、信ヶ原住職と懇談しました。
http://www.kyoto-minpo.net/archives/2011/09/06/post_8156.php

603 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 18:57:25.91
>>513
俺善光寺てお守り売りのバイトしたことあるけど、あそこの坊さんは本当ひどいよ。
金ぴかの時計とか悪趣味なアクセサリーたくさんつけてお経読んでるの見て笑いそうになった。
雪かきとかも全部女の従業員にやらせて、自分は暖かいところにいるし

604 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 19:50:47.95
仕事させなければ働き口減るよね。

605 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 21:20:00.84
>>603
そりゃ天台の話だろ?
つか、適当な事書くなよw


606 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 21:36:57.72
聖書の場合は結局「人生は空しくない」と言っています。仏教の場合は何かやっても「全部無です」というこ
とになってしまいます。何をやっても自分の意思とは関係なしに変化してしまう。いろいろ努力しても、最後
はゼロですよ、ということになってしまうと人生で努力することにあきらめの気持ちが生じてきてしまいます。
無に等しいと言われると頑張りにくいのではないでしょうか

607 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 21:37:17.54
最近けちゃ来ないな
往生したんかな

608 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 21:40:35.73
南無阿弥陀仏を唱えるという意味は、それさえやればどんなに悪いことをしてもいいということではなく、
人間は生きていれば必ず過ちを犯すもの、しかし過ちを犯したら、そこに手を合わせ心から反省をし、
残りの人生に活かしていきなさい。ただ単純にそういうことだと思う。

人間である限り煩悩を捨てきれないことも受け入れる。そういう風に考えた時に、ふっと肩の力が抜けて、
例え煩悩があったとしても、少しでも欲を捨て、少しでも利他の心を持とうと思う。

609 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 21:45:15.92
>>606
無という発想は無いんじゃない?

610 :けちゃっぷ:2011/09/09(金) 22:31:42.68
>>606 努力すべきことには努力せず、
努力しなくてもいいことに努力するのが、
われわれ凡夫なんでしょうね。

611 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 23:08:57.79
色即是空 空即是色

612 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 23:18:02.52
>>603
時宗は酒飲みばかりそろっててひどいもんだ。
京都から行脚の誘いに乗って行ってきたけど、夜、ちっちゃな松花堂弁当を夕食にしているのにドリンクは呑み放題で、
東北の銘酒やビールが呑み放題、昼間の行脚は夜酒を呑みまくるためにしているのかと思うほど時宗の奴らはマッカッカ。

あげく、お開きの時は『夜の行脚で呑みすぎないように』だってさ。

こちらはみんなくだけた私服なのに時宗の奴らはどいつもこいつも、
スーツ着ているんだよ。明らかにこの後キャバクラやクラブ行くつもりなんだなってことがよくわかった。

613 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/10(土) 00:11:43.68
酒飲んでる奴が言ってるなんて五十歩百歩だろうが。
向こうも、会合の場に私服を着てやがって、盛り場に行くつもりなんだろうって思ってるかもね。

614 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/10(土) 01:05:29.29
>>613
そんな、屁理屈こねて後向きなこと言って喜んどる人生で楽しいか?

615 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/10(土) 01:11:42.74
どっちもどっちやなw

616 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/10(土) 05:20:35.23
>>614
2ちゃんなんかに来て、てめぇらの普段の生活を他人を通してばらしている>>612がおかしいと思わないか?
ここにはネタ探しにきてるプ○○民なんかもいると思ったほうがいい。

617 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/10(土) 06:33:15.62
一升飲もうが一合飲もうが酒飲んだことには変わりがない。

618 :珍宝山法経寺仮住職臨時代行代理補佐副名誉大阿砂利職猊下:2011/09/10(土) 18:11:38.82
>>606
悟りとは色もなく香りもなく形もなく味もなく目で見ることもできないという意味で“無”と表現されることがあります。
従い、仏教の場合は何かやっても「全部無です」と言うのはどこか解釈を間違えていることになります。
仏教の場合、人は母から生まれることによって始まり、病にかかったり老いたりして死によって終わる、四諦が人であると
規定しています。

人生は無ではなく、いかに生きるかが問題となるのであり、人の終わりである死が無だから最後はゼロだと
いう事を問題にしてはいけません。それでは死に方が問題になりますが、仏教では生き方が問題なのです。

619 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/11(日) 00:47:14.39
おまえら、谷崎先生を見習え。
酒もやめて、正しいお念仏のみ教えを伝える。
浄土宗教師の本分やで。

620 :614:2011/09/11(日) 01:44:48.00
>>616
だから、2ちゃんなんかに来て、っていうことがもうおかしいって。
人生前向き、プラス思考で行こまい。

>>619
あのオッサン、ホントすごいね。
あの年であのパワー(説教の時の声の大きさ)は。

621 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/11(日) 05:24:20.42
>>620
前向きなら人のことなんてどうでもいいんじゃない?しかも他宗のことなんか。
他山の石とする、とか、人の振り見て我が振り直せくらいで。

622 : 【関電 60.0 %】 :2011/09/11(日) 06:05:12.95
不説四衆過戒
同じ阿弥陀信仰の者の悪口を言わない

623 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/11(日) 09:16:38.56
くだらない

624 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/11(日) 10:32:52.25
最初から酒飲めない俺は
お酒やめた人ほど感心されないww

625 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/11(日) 17:32:54.16
飲めないのと飲まないのとは違うからね。

626 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/11(日) 22:00:03.22
呑めないのはいいのだけど、宴会に来て変な雰囲気を出してほしくないw

627 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/11(日) 23:34:21.37
今年の璽書は、多いのかなー?

628 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/12(月) 07:48:58.86
>>627
ドッチで受けるの?

629 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/12(月) 09:13:02.52
設備充実の増上寺

630 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/12(月) 09:41:06.44
増上寺は階段がキツイわ

631 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/12(月) 10:43:36.82
あの程度できついとか
どんだけデブなんだ・・・

632 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/12(月) 11:51:51.36
>>629
テキストがしっかりしているとの噂…
風邪も引きにくいんでない?

633 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/12(月) 11:57:00.37
東西でテキストが違うのか?

634 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/12(月) 12:10:47.29
>>633
当然、加行も違うよ

635 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/12(月) 13:04:44.83
法式が違うから、慣れ親しんだやり方の本山で受けたほうが良いと思う。

636 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/12(月) 13:43:40.60
635 の仰るのも一理あるが、逆に慣れ親しんでいないほうに行ってみるのも面白いかも。
加行と違って何回でも受けられるそうだから両方に行ってみるのも良いでしょう。
同じ年に東西両方行けるかどうかはわからないけど。

637 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/12(月) 15:57:21.96
>>636

>同じ年に東西両方行けるかどうかはわからないけど。

うちの部内で、それやった人がいるけど、
混乱してしまって、何がなんだ分からなくなった、
って、言ってた。


638 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/12(月) 16:10:37.10
>>637
同一年に両方受けられるんですね。
あえてやってみようかな。

639 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/12(月) 18:18:57.08
それだけお参りが休めるとか金持ち寺過ぎる

いや、あるいは反対か

640 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/12(月) 18:31:59.52
辞書複数回可能

641 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/12(月) 18:32:45.49
期間中は組寺とか法類に頼んでおくでしょう。

642 :614:2011/09/13(火) 01:13:43.57
>>641
一回目の璽書なら頼めるけど、二回三回となると、そりゃ伊達や酔狂っちゅーことになるんで
さすがに頼みにくいやろw

643 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/13(火) 07:49:53.36
1週間だから月忌とかは予め日程ずらしてもらえるだろうけど、通夜葬儀だけは組寺に頼まんとならんでしょうね。
25日の家には2ヶ月連続だから難しいな。 登嶺が前日夕方だから24日も厳しいか。

644 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/13(火) 08:04:54.73
50までに璽書受けておかないと恥をかく

645 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/13(火) 08:05:41.89
璽書あれば五重も

646 :614:2011/09/14(水) 01:55:26.74
>>644
なんでよ?

647 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/14(水) 16:21:17.84
age

648 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/14(水) 18:33:58.68
>>646
色々後ろ向きだからじゃない?

649 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/14(水) 20:41:52.82
爾書は加行と別の方に行く人が多いな。
それより大五重って受けた方がいいのか?
知恩院ではやらないんか?

650 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/14(水) 20:43:49.26
爾書は加行と別の方に行く人は僅少

651 :646:2011/09/15(木) 02:40:56.47
>>648
実際問題、割合で言えば、専業で食っていける大寺より、兼業小寺の方が多いんで、50前に行ける人は少ねぇんじゃねーの?

652 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/15(木) 12:28:18.97
そういう人たちは爾書受けなくてもいいんじゃない?
兼業小寺が、五重どころか授戒会さえやる可能性は低いでしょ。
やる時に、持ってるお寺さんと共同でやれば問題なし。

653 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/15(木) 13:56:20.60
一般人の素朴な疑問です。

お坊さんって、
お肉食べちゃダメなんですか?
お魚もダメですか?
お酒もダメですか?
えっちな本は読まないんですか?
蚊もゴキブリも殺しちゃダメなんですか?
恋愛はしちゃいけないんですか?
そのほかにお坊さんがしてはいけない事って何ですか?

失礼でしたらごめんなさい。

654 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/15(木) 14:45:03.79
そういうことは本来は全部やっちゃダメです。
違反した場合は、懺悔や追放されることになる悪業で、
死後にはその罪により地獄・餓鬼・畜生という悲惨な世界に生まれ変わることがお経に説かれています。

ほかには生き物を殺すこと、盗みをすること、嘘をつくこと、仲間の戒律違反や罪悪を話すこと、
悪口を言ったり二枚舌を使うこと、怒ることなども重い罪となるので、してはいけません。

ただししてはいけないと言っても、してしまうのが人間です。
たとえしてはいけないことをしていたとしても、
ただ本願を信じて念仏すれば浄土に行けるというのが浄土宗の教えです。


655 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/15(木) 14:58:13.85
>>653
お坊さんも人間です。生き仏も生き神様も教祖様もしょせん人間です。

656 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/15(木) 15:01:51.89
最近週刊文春でも叩かれている
読んでおけ

657 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/15(木) 17:39:49.05
>>652
檀家数十軒の小寺でも授戒会はやらなくても五重はする
所もあるよ。
昔は大寺の末寺や尼寺の住職は五重どころか、葬式の導師
さえも、させてもらえなかったそうだけれど、
今はそんなことはなくて、逆にそう言う昔のことを知って
いるからこそ小寺であっても五重をして欲しいと言うこともある。
地性やそれぞれの事情を無視して、いるとかいらないとかいうのは
どうかと思う。

658 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/15(木) 17:49:42.04
昔は大寺の末寺や尼寺の住職は五重どころか、葬式の導師
さえも、させてもらえなかった

どこの教区だよ・・

659 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/15(木) 20:56:22.98
長野だろw

660 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/16(金) 00:52:29.35
は?なぜに長野?

661 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/16(金) 01:06:05.53
愛知とかだろ

662 :@三河教区:2011/09/16(金) 20:45:48.58
>>661
ま、確かに未だに本末関係が続いとるウチみたいなとこは、想像できるわ。

>>652
爾書って、必要が無きゃ受けんでもいい資格なのか?
自ら、また研鑽するための道場でいいんだろ?
小寺で必要がないで受けんでもいいんじゃね、っていうのは、差別発言だろが、大寺の。


663 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/16(金) 21:01:16.91
阿号が貰えない。

664 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/16(金) 21:04:29.83
>>662
同意

665 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/16(金) 22:34:01.29
璽書は大寺・小寺関係なく、坊さん個人として与えられるもの。
璽書もらうまでは浄土宗の坊さんとしては試運転期間。
璽書の爾はそれでOKの意味。璽書は坊さんとしてやっていってもいいよの印。


666 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/16(金) 22:34:56.72
阿号ないのに住職できないでしょう・・

667 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/16(金) 22:35:34.59
出来たとしても他の組寺からは
いないところで・・

668 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 03:01:31.36
税金払えや糞坊主

669 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 06:17:19.99
苦笑

670 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 06:58:19.58
坊主は少なくとも税金払ってるなw

671 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 07:00:47.84
>668
君の言う糞坊主は浄土宗の場合は存在しない。
浄土宗のお寺の場合は、全て僧侶はサラリーマンになるから、皆税金払ってる。
他の宗派のスレに行って毒吐いてこい。
税金以外のことで糞坊主はいるかもしれないけど。

672 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 07:05:43.80
3時か・・・、仕事してる?

673 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 08:17:51.06
僧侶が税金払っていないと誤解している人が多いこと多いこと。
うちの寺にも去年税務署の検査が入って3日間みっちり帳簿とか見ていったよ。

674 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 09:55:58.83
3日間ってどんだけ大寺

675 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 12:13:05.99
ここ数年の間に税務署が入った近所の他宗の寺2ヶ寺も3日間入りびたって行ったって言ってた。
どっちも特に大寺というわけじゃなくて我宗で言うところの等級35〜40位にみえる。
前にどなたかが書いた例にならえば中寺かね。
うちはそれら2ヶ寺よりずっと小さい寺だけどそれでも3日間通ってきた。
でも3日目の午後にはやることなくなって雑談が主だったね。
雑談と言ってもあなどるなかれ、彼等は雑談の中の話題でも気になる事あったらすぐにメモしていた。
この地域の税務署は暇なのかね。

676 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 12:14:49.74
事業やっている寺は特になあ。

677 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 12:38:34.86
檀家に会計士や税理士はいないのか?
会計をお願いしたら税務署は滅多に来なくなるぞ。

678 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 12:47:51.24
>>668
7月に県庁に行って寺の財務状況・法人役員・総代人数・宝物・その他事業等のあれこれの申告
12月の年末調整
2月3月の確定申告
毎月、住職・俺・弟子たちの給料からの所得税・年金・健康保険と年間4分割で県民税・市民税払っていますがなにか?

もしかして宗教法人土地の非課税と僧侶の収入をごっちゃに考えていませんか?
僧侶の収入は所得税はかかるよ、そんなこともわからない程、馬鹿なのですか?


679 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 13:02:50.18
世間では認知されていないのだろ

680 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 13:58:07.14
>>668
日蓮宗系の坊主に言ってこいや、あと学会な。

681 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 14:35:00.86
>>677
大寺じゃないから檀家にはいないね。
檀家外の税理士に月々の税務処理やら年末調整やら全ての処理を頼んでいた事あるけど、
こんな程度の仕事なら俺にでも出来ると思って自分でやるようになったのがまずかったのか。
滅多に来なくなるなんて知らんかった。
大人の世の中というか、所詮凡夫の世の中だね。 

厚生年金の手続きに社会保険労務士も頼んでいたけど、これもやめちゃったけど、
これも査察とか来るんか?

それから、世の中の人の認識として、坊主って国民健康保険&国民年金だと思っている人が
多いけど、我々はあくまでも法人なので厚生年金の強制適用事業所で厚生年金じゃなきゃ
だめなんだよね。 田舎だと医療機関の窓口でビックリされる事あってこっちがビックリ。
対象外となるのは75歳以上の住職が一人だけで仕事をしている寺くらいかな。
あと、幼稚園の園長を兼務している人なんかは私学共済なのかな? これはよくわからん。

682 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 14:36:04.48
自分で書いた文章を読み直すと、「けど」がダブっていたり日本語として恥ずかしい。 ご勘弁。

683 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 15:18:48.43
>>681
>我々はあくまでも法人なので厚生年金の強制適用事業所で厚生年金じゃなきゃ
>だめなんだよね。

これ確かなの? 以前法律が改正されて、一般寺院でも入れるようになったときに調べたんだけど、
神社仏閣等宗教法人は、義務化されて無くて、努力目標だったと思う。
そのおかげで、俺の勤めてる師匠の寺は、未だに厚生年金に入ってくれない。
法律が改正されたときに入ってくれって言ったんだけどねぇ。


684 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 15:31:32.51
お前ら馬鹿話ばかりかと思ったら、
真面目に反論したり、案外社会制度に詳しいのなw

685 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 16:21:01.92
>>683
http://www3.ocn.ne.jp/~isikari/kijun.htm
当山が社会保険に加入したのは平成7年頃だったけど、その時は既に強制適用の対象になっていて
加入する時に当時の社会保険事務所に「今まで加入義務を怠っていました」という内容の弁明書だったか
始末書だったかを書かされた記憶があります。
その時に役所からもらったパンフレットにも具体的にお坊さんのイラストが載っていて、住職お一人の
お寺でも宗教法人ならば強制適用って書いてあったと記憶してます。

「個人経営で従業員が常時5人以上でもサービス業・農林水産業・法務・宗教に関する事業所 」
が任意適用事業所となっているので 681 のお師匠さんはそれと勘違いしているのでは?
これらは個人経営での業務形態だから我々とは無関係ですね。

686 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 17:14:25.79
国民健康保険じゃだめだ

687 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 19:45:26.04
>>685
ども、683です。
いやぁ〜、ずっと勘違いしてました。
休み明けに、年金事務所に相談してみます。
有難う。

688 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 21:01:30.31
どういたしまして

689 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 21:06:53.52
どこでも“読経”できるUSBタイプの読経機「お経(OKYO)」、9月上旬発売
株式会社ディーエフシーは9月上旬に、自宅や墓で使用できるUSBタイプの読経機「お経(OKYO)」を発売します。
価格は19,800円(税込)前後の予定です。
http://netallica.yahoo.co.jp/news/212724

690 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 21:25:36.34
これで坊主いらず

691 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 22:41:52.38
浄土真宗の坊さん、商売繁盛。

692 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 01:05:30.44
>日蓮宗系の坊主と学会は所得税とか払ってないんかい?

693 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 09:19:21.93
浄土宗という宗派に俗に言う幽霊というものは宗派的に存在するのでしょうか?

694 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 09:25:07.44
どこまでの範囲を幽霊と言うのか議論があるだろうけど、
法然上人も菩薩様や阿弥陀様とは現世で遭遇しているのだから、
少なくとも、この世ならざる者との共存はしているのだろう。
ただし、怨霊的なものについては法然上人は扱った記録がない。
まぁ、祐天上人の伝記もあるけど…

695 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 09:43:03.24
>>694
ご回答ありがとうございます。
私はまだ仏門に入って間もない上に勉強不足なのでこの質問を檀家さんに聞かれてから自分なりに調べてみたのですが難しい問題ですよね。施餓鬼会などは幽霊に値するものを呼んでるということなんですよね?その場合は怨霊にあたるのでしょうか?

696 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 10:02:34.68
施餓鬼会は、幽霊に値するもの(餓鬼のこと?)は呼んでいません。
単純に言えば、餓鬼界に供物を倍増させて転送し、餓鬼を救う儀式です。
それにより、我々も功徳を積ませていただくのです。
ただ、施餓鬼の原点となるお経「救抜焔口餓鬼陀羅尼経」では
阿難尊者の目の前に餓鬼が現れますので、
完全に別世界で存在するわけではなさそうです。

なお、怨霊の定義が分かりませんので、それが怨霊に当たるのかは分かりません。

697 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 10:06:26.98
施餓鬼供養と盂蘭盆供養の違いがわかりません

698 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 10:17:23.84
経典読んでこい

699 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 10:20:30.06
>>689
プリインストールの無い格安バージョンも欲しい。
後、充電池は市販のNi-MHが使えるようにしてほしい。

700 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 10:21:43.86
>>695
餓鬼だけじゃなく、仏法僧すべての霊に対して飯をおごる儀式です。

701 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 10:23:17.07
”飯をおごる”という表現に、不覚にもフイたw

702 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 10:25:09.95
おごるっていうことは
折半の時もあるのかね

703 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 10:25:40.23
施餓鬼供養と盂蘭盆供養の違い説明しろ
わからねーのかよ・・

704 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 11:49:51.78
そろそろ気温30度を超える彼岸花が咲かない秋の彼岸か



705 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 12:28:24.77
>>703

http://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E6%96%BD%E9%A4%93%E9%AC%BC

706 :けちゃっぷ:2011/09/18(日) 18:22:15.33
>>693 死んだら輪廻するのが基本ですから、死霊というのは考えられません。
死者が、我々と同じような肉体は持っていない生き物
(天、阿修羅、地獄、餓鬼など)に転生する可能性はあります。
僕は、幽霊と呼べるものがいるとしたら、
それは仏教的には餓鬼道の生き物だと考えております。

707 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 18:49:06.05
けちゃ 生きていたのか・・・
亡くなったと思っていたww

708 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 21:13:20.03
水谷元宗務の自坊全焼

ttp://sankei.jp.msn.com/affairs/news/110918/dst11091820410017-n1.htm

709 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 22:04:17.00
京都・伏見では寺院が全焼 浄土宗元宗務総長の自坊
2011.9.18 20:40

クリックして拡大する

全焼した三縁寺の本堂=18日午後4時57分、京都市伏見区羽束師鴨川町(矢田幸己撮影)
 18日午後3時半ごろ、京都市伏見区羽束師鴨川町の三縁寺で、「建物が燃えている」と通行人から119番があった。木造平屋の本堂と隣接する木造2階建て住宅の計約380平方メートルを全焼。京都府警向日町署が詳しい出火原因を調べている。

 同署によると、出火当時、住宅には住職の水谷正人さん(50)の妻(41)と生後5カ月の次男がいたが、逃げ出して無事だった。

 水谷さんの父は浄土宗の元宗務総長で、佛教大学などを運営する佛教教育学園理事長の水谷幸正さん(83)。境内では水谷さん一家や幸正さんら7人が生活していたという。


710 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 22:05:35.89
>住職の水谷正人さん(50)の妻(41)と生後5カ月の次男がいたが

頑張ったんだな

711 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 23:13:42.05
縁があって浄土宗の寺院に行った
法論?ふっかけお断りの看板が掲げてあった
いまだにあるんだろうな

712 : 【関電 74.3 %】 :2011/09/19(月) 00:21:29.71
>>689
自分で念仏を唱えろwwwwwww


713 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 00:42:21.40
>709の妻(41)って、とある人物の身内って知ってる?w


714 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 02:29:14.97
>>713
低俗なゴシップはやめれ


715 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 03:28:20.91
正直どうでもいいし、”俺は知っているんだぜ!?”的な
ドヤ顔がしたいだけなんだろ。アホくさ。

716 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 05:12:49.47
>>713
誰?

717 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 08:11:20.12
>>713
じもんこうりゅうねた

718 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 09:07:14.02
そろそろ総長選挙じゃないのか

719 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 09:17:50.17
どうせ檀家から全額寄付金募って再建するつもりなんだろう
水谷って金あるだろうし私財投げ打ってなおせや

720 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 09:23:07.74
けが人がいないようで幸い

721 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 09:24:29.65
一行目で妄想して、二行目で一行目を根拠に暴言する。
大変な目にあった人に石をぶつける非道。

722 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 09:26:48.22
自坊が全焼って普通は数百年に一度の大惨事

723 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 11:13:04.12
>>715
>正直どうでもいいし、”俺は知っているんだぜ!?”的な
>ドヤ顔がしたいだけなんだろ。アホくさ。

ドヤ顔???
自分がそうだからといって、みんなが
そうと決めつけるのは如何なものか、と。


724 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 11:44:29.46
聞いてもいないことを小出しにして、
俺知ってるんだけど聞きたい?って人のプライバシーを切り売りする。
そんなお前のドヤ顔がディスプレィの向こうから見え隠れするのは、
普通の人だったら感じ取れる。
お前は神戸や神奈川の奴等と同じかってーの。

725 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 13:31:36.64
>>724
まさか、浄土宗の坊さんじゃないよなぁ?
見てる方が嫌な気分になるその下品な内容の書き込みやめろって。



726 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 14:16:55.14
>>725
>>724は、だからやめろって言ってるんじゃない?
それさえもわからない程前後読めないの?

727 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 14:34:11.62
はっはっはっ
見苦しいのー
おまへの負けじゃ

728 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 17:58:04.92
ドヤ顔で勝利宣言ですね。分かります。

729 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 18:00:25.05
ああ

730 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 18:40:03.13
半年ぶりくらいかな、このスレ見るの。
お寺が焼けるというのはツライことや。
この老僧はウザイが、再建はがんばってほしいもんです。


731 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 18:48:02.25
ほんまにうざい。

732 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 19:05:36.78
はいはい
良かったでつね

733 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 19:22:42.71
全焼ニュース見たわ
これはお気の毒

734 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 19:44:09.68
ほんまにおもてるのんか

735 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 19:45:11.33
ああ

736 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 20:01:16.20
生きてるだけマシ


737 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 20:03:21.32
どんな人であっても災難にあったら同情するだろ
お前が僧侶で無いことを祈るわ

738 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 20:05:09.02
そやな。

739 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 20:05:48.14
ところがどっこいどっこい

740 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 20:24:06.07
>>737
ほんまほんま

741 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 21:37:24.21
>妻(41)と生後5カ月の次男

全焼よりこれが凄い
旦那が48で妻が40で中だし
頑張ったな、俺では無理

742 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 22:27:20.52
さすが僧侶の鏡

743 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 22:28:42.33
>>737
安っぽい同情でいちいち気を引いてんじゃねえよ
馬鹿野郎が

744 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 23:19:22.96
本気でそう思っているのなら、心底哀れに思う。
2ちゃんねるだからといって、何でも書けばいいってもんじゃない。
日常生活でもそういう発想でいきているという証拠。
繰り返すが、お前が僧侶で無いことを祈るわ 。

745 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 23:24:04.80
age厨はスルーでお願いします

746 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 23:32:46.49
同意

747 :けちゃっぷ:2011/09/19(月) 23:34:41.26
放火や落雷でなければ、火の不始末。
お寺を預かる身としては、恐怖を感じる。
檀家になんて謝ればいい?

748 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 23:46:21.06
多分、当事者になっても言葉が思いつかないと思う。
ところで、けちゃっぷのお寺は水害大丈夫なん?

749 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/20(火) 00:04:55.22
ドヤ顔という言葉をドヤ顔で使う浄土宗教師

750 :けちゃっぷ:2011/09/20(火) 00:06:05.77
>>748 無事でした。
地水火風の四大の微妙な均衡が保たれているというのは、不思議ですね。
水大とは、色(物質)の収縮や吸引の力の呼び名、逆に風大が膨脹や反発の呼び名。
だから、水(water)の動きの中にも水大も風大もある。
火大は熱さや痛みとして感じられますが、変化しようとする力だと思います。
逆に、地大は堅さや重さと感じられますが、変化を阻もう、留まろうとする力だと思います。
地(止)、水(引)、風(押)、火(変)の四つの力として、私達は物質を感じるのです。

751 :けちゃっぷ:2011/09/20(火) 00:14:05.07
眼が光をとらえて物を見るときは、眼は、光の火大(熱さ痛さ)を感受しているのです。
物質が地水火風の四元素でできてるというのは、瞑想を通して緻密に物質を感じてみれば、
どんな物理現象も地水火風の四種類の動きの組合せにすぎないという意味です。

752 :けちゃっぷ:2011/09/20(火) 00:18:35.67
学校の先生がプリントを配るときに指にツバをつけるのは、
指に湿り気を与えることで、水大(引っ張る、吸引、吸着)の力を増やしているのです。
もしも、指にツバをつけて水大とは逆に風大が増したら、
指にはプリントを弾き飛ばす力がつくので、
プリントをつかもうとしてもつかめなくなります。

753 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/20(火) 00:21:29.32
無事だったのは何より。そしてけちゃっぷらしいお話もありがとう。

754 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/20(火) 00:21:36.25
けちゃはきっと何か嫌なことがあったんだろう・・

755 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/20(火) 00:49:12.61
で、誰の身内なん??

756 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/20(火) 07:07:09.85
頭の悪さがにじみ出るレスが散見されてちょっとだけくすり。

757 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/20(火) 08:26:19.56
関係者乙

758 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/20(火) 20:19:33.05
へーっくしょい
ウンコ漏れた

759 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/21(水) 14:31:23.82
台風で彼岸中止

760 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/21(水) 17:31:23.94
>>713
もったいぶらず教えれ。

761 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/21(水) 20:19:54.70
いちいち暴露するな

762 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/21(水) 21:55:58.27
人の噂もなんちゃらってか。

763 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/22(木) 00:22:16.66
暴露してよ

764 :けちゃっぷ:2011/09/22(木) 00:38:42.60
100分で名著 ブッダ 真理のことば おもしろかった。

765 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/22(木) 21:03:46.81
総長選挙どうなる

766 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/22(木) 23:56:21.14
お彼岸って、みんなどれくらい忙しい?

767 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/23(金) 14:24:22.89
>>766
繁華街で夜の行脚が出来ないくらい忙しい。

768 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/23(金) 18:35:23.62
ウチは山門は開けっ放しで、通常は結界をおろしてるんだけど(こんなイメージ http://p.tl/AUX4 )、
施餓鬼やお彼岸中日の法要時のみ結界は開けていたんだけど、檀家から猛抗議を受けてしまって。
「彼岸中や盆中は、ずっと開けておけ」と。
近々、この檀家とは刺し違えに行くつもりだが、それとは別に、もし同タイプの山門のお寺の方
いらっしゃれば、参考に運営方法をお教えいただければ。
ちなみに、門扉はほぼ壊れてる為、閉めません。

769 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/23(金) 18:37:12.15
当然結界の意味は伝えているんだろうが
檀家は利便性だけでモノ言ってくるからねえ

770 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/23(金) 19:42:35.80
>>768
うちは、彼岸だろうが盆だろうが朝開けて夜閉める。

771 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/23(金) 19:55:43.01
山門がない寺も多い

772 :768:2011/09/23(金) 21:55:41.67
>>770 ありがとうございます。盆彼岸以外の通常時もでしょうか。

>>769 やはり、クレーマーは増えた気がしますね。フジTVデモでもそうですが、日本人全体にイライラが溜まっている気がします。


773 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/23(金) 22:05:02.19
>>772
そう
つまらんことで住職に文句いう檀家が増えた
昔となにもかわらんのに

774 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/23(金) 22:16:31.41
これはどういうことかと聞かれたら、なるべく大勢の
人の前で説明するようにしている
一対一ではどちらもが頑なになりやすいからね

これはこういう意味で昔から続いているんですよ
私が始めた訳じゃないですよ、とか

775 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/23(金) 22:17:39.52
ほう

776 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/24(土) 16:57:28.02
うちは浄土宗ですが、お坊さんの説教で、眼に見えない世界を大切にし、先祖供養の大切さを話されて
いました。現代にはけっこう原因不明の病気がありますが、そうした病気にかかった人が病院を転々とし
た後、霊能者に懸かり、先祖供養をするように言われて、そのお坊さんの寺にやってきて、何度も足を運
んで供養してもらったところ、本当に治ったという話などをされていました。すると、たまたまとなりで一緒
に話を聞いていた人が、そのお寺で写経の会に参加されていたそうですが、そのかたの同じく写経され
ていた友達の腎臓病が、現代医学では決して治るはずがないのに治ったという話をされ、医者が驚いて
いたというのです。ほんとにあるんですね。こういうこと。

777 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/24(土) 16:59:00.56
念仏の功徳やろ

778 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/24(土) 19:45:13.65
念仏に治癒の功徳なんかねえよ。どこのカルトだw

779 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/24(土) 20:35:35.71
万徳所帰じゃねーのか!?

780 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/24(土) 20:45:20.05
都合のいいことは念仏の功徳です☆

781 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/24(土) 21:06:51.42
浄土宗は、他宗派や新興宗教みたいに現世利益を言わない。
しかし、副産物としての利益はありますよね。
声高に念仏を唱えると、自分に気合が入る、肺活量が増える、顎の関節を動かすことでフラストレーションの解消等。
唯ひたすらに極楽に往生したいと念仏すれば、往生極楽が决定するし。
他にも、>>780みたいな五逆誹謗正法の輩もここに教えを見に来てくれるし。

782 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/24(土) 23:08:57.82
>>781 いいね!

783 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/24(土) 23:23:06.48
ああ

784 :770:2011/09/25(日) 00:09:15.97
>>772
盆彼岸以外の通常時もです。
例外は大晦日から元旦にかけては解放したままです。

>>773
ダスキン使っていると言っただけで、
『お寺がそんなことでいいんですか!!』
『雑巾に両手をついてきれいにふきあげてこそのお掃除でしょ』
『精神性が…』
と言う感じですが、そんなこと言う檀家に限って法要しないし、開山忌やお施餓鬼の通知送ってもシカトする。
お墓の掃除もしないし、お墓参り来てもゴミの分別しないでまとめてゴミ箱に押し込んで知らん顔する。
檀家教育が必要だし大切ですね。

785 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/25(日) 00:17:20.04
>>776
聖教新聞に良く載る話ですね。子供の病が今夜が峠と言われて親戚のおじさんが学会員で自分は学会員じゃないけど、
おじさんに勧められるまま、一晩中ナンミョーホウレンゲーキョーと唱えてたら子供の病が良くなったという事で、
記事の見出しが『唱題の功力で子供の病気が治った』…懸命に治療した小児科医への感謝の言葉もない。
これで子供が死んだら治療した医師の責任で済まされるんでしょうね。
腎臓病も透析に移行したら念仏のせいではなく、医師や自分の不摂生のせいです。良くなるという話もよく聞けば、
透析にならないように高カロリー低たんぱくの腎臓病食を続けているからだったりするのですよ。

治らぬ病気が治ったという話もそういう本で紹介されていたとか、誰かの伝聞情報で自分が経験したり、
家族の中にいるという話は一つもないですよね。



786 :713:2011/09/25(日) 00:29:39.55
答え:今月の宗報8ページ2段目

787 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/25(日) 05:54:26.37
そういう奇跡談話を説教でするからややこしくなる。
俺のまわりにもいるわ。念仏で○○が良くなる的な話をする人。

788 :768:2011/09/25(日) 12:16:03.12
>>784 了解しました。その後、代々閉めてたとしても、確かに人が一番往来する時に閉めてるのは問題かな、と妻と話しています。
これからはオンシーズンには開けることにしたいと思っています。

それにしても
>>そんなこと言う檀家に限って法要しないし、開山忌やお施餓鬼の通知送ってもシカトする。
全くその通り!!!と叫んだ瞬間、思わず口から六体の阿弥陀様、ではなくさっき食べたうどんが6本飛び出るくらい同意。
そういう事言うヤツに限って・・・・なんですよね。
やはりその家の代々を見てると、DNAのなせるワザなのかなぁ、と思います。

789 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/25(日) 12:21:17.40
>>787
方便として使うのはいいんじゃない?

790 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/25(日) 15:16:47.46
火災:三縁寺本堂が全焼 隣接の住居も、けが人はなし−−伏見 /京都
京都市伏見区羽束師鴨川町の浄土宗三縁寺から出火。木造平屋建て本堂約126平方メートルを全焼し、
隣接する木造二階建て住居延べ約256平方メートルも焼いた。けが人はなかった。

向日町署などによると、出火当時は水谷正人住職(50)の妻と子供1人が住居にいたが、避難して無事だった
本堂は無人だったといい、同署が出火原因を調べている。 同じ敷地内の離れに住む水谷さんの父・幸正さん(83)
は元浄土宗宗務総長で、現在は佛教大や東山高などを運営する学校法人「佛教教育学園」の理事長。
近くに住む檀家の女性(51)は「消防車の音に気づいて見に行くと、茶色い煙が上がっていた。父のお葬式もした
親しみのあるお寺が燃えてしまいショックだが、ご家族が無事で良かった」とほっとした表情を見せた。【花澤茂人】

791 :世界平和念仏の日:2011/09/25(日) 15:36:57.82
今日は世界平和念仏の日でした。

お彼岸中ですね。今からでも結構ですので、お時間のある人は念仏を十遍(十遍以上でも結構です。)
称えましょう。

南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏

792 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/25(日) 15:37:44.44
唱えた!

793 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/25(日) 17:18:24.86
往生マンセー

794 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/25(日) 20:47:47.69
>776

現実には唯物論を主体とした左翼イデオロギーが仏教界ではなく
ありとあらゆるところに浸透していますからそのような説教を
される住職は素晴らしいですね

残念ながら昨今はそんな考え方ができる宗教家が少なくなってしまいました

みなさん、非科学的なことを言えばご自身の体裁が保てない
インテリぶらなくてはとお考えなのでしょう

795 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/25(日) 21:00:42.74
せや

796 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/25(日) 21:02:58.33
他力の信心は、ただ南無阿弥陀仏であるといわれています。その南無阿弥陀仏のこころを疑い無く聞いているのが他力信心のすがたです。
ただ口で称えたことを信心とはいいません。他力の信心一つで往生させていただくということと、往生させる働きが南無阿弥陀仏にあるという
ことと、口で南無阿弥陀仏と称えることを混同してはいけません。私が口で称えていることに安心するのではなく、助けて下さる法であるところ
の南無阿弥陀仏を聞いて安心するのです。

797 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/25(日) 23:41:07.25
非科学的というよりもオカルトの域に入ったらカルト認定される罠。

798 :けちゃっぷ:2011/09/26(月) 00:08:13.93
 また、「往生は、一定と思へば一定、不定と思へば不定なり」と言はれけり。これも尊し。

 また、「疑ひながらも、念仏すれば、往生す」とも言はれけり。これもまた尊し。

799 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/26(月) 03:20:49.19
>>796
こういうのって、時々わいて出てくるけど、これって真宗さん?

800 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/26(月) 03:39:00.43
ああこれは

801 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/26(月) 08:32:54.42
宗派によって自他力の定義が違うことすら知らん奴もいるしな

802 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/26(月) 14:33:16.40
あー、つまらねぇ。

803 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/26(月) 16:59:49.93
うちは日中山門開けっ放していたら、今日 遂に賽銭箱が200メーター離れている
他人の駐車場に中身開けられて放置プレーされますた。 悲しい・・・
でも昨日のうちに中身全部開けたから良かったものの注意せねば・・

804 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/26(月) 17:04:24.93
>>797

>非科学的というよりもオカルトの域に入ったらカルト認定される罠。

浄土宗教学の立場からすれば、清めの塩、家相、厄払い、暦、何事
も迷信になってしまうのですがご存知のように日本仏教いわゆる
葬式仏教は、神道、陰陽道、儒教、道教、祖霊崇拝などの複合体
です。

祖霊崇拝というものは一般的に民俗宗教(民俗信仰)
と定義されるもので宗教とは異なる観点で考察される場合が多いのです。
霊魂の存在を否定しては祖霊崇拝そのものが成り立ちません



805 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/26(月) 17:13:38.69
昨今は上座部仏教の立場から日本仏教を否定する考え方が蔓延って
いますが、この風潮は日本の国体を維持するうえにおいては危険視する
べきだと思います。

本当の侵略とは軍事力で他国を侵すことではなく、相手国の歴史
習俗、信仰を意味のない価値のないものであると思い込ませる
ことです。つまり自らを否定するものは自ら滅びていきます。

そういう意味では自虐史観や左翼イデオロギーと上座部仏教の立場
から日本仏教を否定する立場はどこか繋がっているようにも思え
ます。

806 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/26(月) 17:16:13.88
私にはアメリカという国はこういう手口で色々な国を弱体化
してきたようにも思えます

807 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/26(月) 17:42:26.47
>>803
災難だったな

808 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/26(月) 18:10:16.19
>>789
方便として使ううちに自分もその方便に酔いしれて道を踏み外す。
古の祖師たちも天から蓮の花びらが降ったとか、芳しい香りが辺りに満ちたとか、死去した時は西の空に瑞雲がたなびいたとか
いろんな奇瑞に包まれています。

かつて日本軍も数々の美談をこしらえて国民に対して方便に使っているうちに自らがその方便に酔いしれて現実が見えなくなって
国民共々暴走を止めることが出来なくなったのと同じかもしれません。

809 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/26(月) 18:16:14.19
>>803
うちは夜中もしくは早朝のうちにやられたようで、朝気が付いたら、賽銭箱が裏手の防空壕前で破戒…いえ、破壊されていました。
毎日夜閉める際に賽銭箱に鍵をかけていたので安心していたんですが、壊されるとは思いもよりませんでした。
これを機に賽銭箱にはカギを掛けない代わりに1円5円だけ残してあとは回収するようにしました。
ほんとうはスキャナーから取り込んで印刷した偽1000円札くらい放置しておけば確実に賽銭どろばぅ捕まるだろうと思ったのですが、
うちに類が及ぶのも困るのでやめました。

その後、午前3時頃、山の中のとある賽銭箱付近からがしゃーんと派手な音がしたと110番通報があり、駆け付けた警察により、
賽銭泥棒が逮捕されるとうちによく来ていた泥棒も消えました。

810 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/26(月) 19:15:09.03
紙幣の印刷はやめおけw

811 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/26(月) 19:48:33.33
子供銀行ならおK。

812 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/26(月) 20:14:08.81
>>808
あなたの方便の使い方は間違えてる。

813 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/26(月) 20:39:45.37
同意

814 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/26(月) 21:54:49.13
>>808
火宅の教え知らんでしょ?
三部経だけ知ってりゃいいわけじゃない。

815 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/26(月) 22:58:12.60
火宅の人という言葉の出典は法華経の譬喩品という経文中にあります。譬喩品は三界世界と称せられる世界
の危うさを様々な表現で伝えている経巻で、仏の視点から観る衆生世界の様相と過ちを、現実の様子にたとえ
て語るというものです。

816 :けちゃっぷ:2011/09/26(月) 23:19:42.18
>>805 「日本の国体」もまた無我です。

817 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/26(月) 23:46:11.74
宗派超えて 被災地へ祈り 関西の若手僧侶ら京で彼岸法会印刷用画面を開く
 関西の若手僧侶らでつくるグループ「フリースタイルな僧侶たち」が25日、東日本大震災で亡くなった人たちの
供養と復興を願う「彼岸法会(ほうえ)」を京都市北区で営んだ。
フリースタイルな僧侶たちは宗派を超えて連携し、仏教の魅力を伝えようと活動している。法会は秋の彼岸に合わ
せて企画し、約30人が参加した。弦楽器のシタールや水晶製のクリスタルボールなどを使ったインド音楽が披露
された後、伴奏に合わせて浄土宗、日蓮宗、真言宗、浄土真宗の僧侶計9人が交代でお経や声明を唱えた。

被災地で位牌(いはい)の修復に取り組でいる都築仏壇店(愛知県幸田町)の都築数明さん、がれき撤去や落語会
開催などで支援を続ける亀岡市の僧侶杉若恵亮さんによる報告もあった。
http://www.kyoto-np.co.jp/local/article/20110925000099

818 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/26(月) 23:48:49.86
阿弥陀如来根本陀羅尼
のうぼあらたんのう たらやーやー
のうまく ありやーみたばやー たたぎゃたやー あらかてい さんみゃくさんぼだやー
たにやたー
おん あみりてい
あみりと とばべい   あみりた さんばべい
あみりた ぎゃらべい   あみりた しっでい
あみりた ていぜい
あみりた びぎゃらんてい   あみりた びぎゃらんたーぎゃみねい
あみりた ぎゃぎゃのーきちきゃれい   あみりた どんどび そばれい
さらばー あらたー さだねい  
さらばー きゃらまー きれいしゃ きしゃよう きゃれい
そわか

819 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/26(月) 23:50:43.57
義父の五十年忌法要に参加してきました。
いい年しても不勉強と実績がない事ばかりでは常に現場ではうろたえるばかりであります。
お坊さんのお説教では一つだけ覚えています。
半日後でこのていたらくだから、その後どうなることやら。

毎日、南無阿弥陀仏と唱えましょう。ということでした。
それは一言でいうなら、「今日という日の命をいただきました。ありがとうございます。」
命にたいする感謝の気持ち・・・・。はじめはこれだけでいいのです。

年忌法要は故人の祥月命日に、故人を尊び追善供養を営む法要のこと。
五十年忌法要は50年目に五十回忌を行う法要のこと。
服装は三回忌まで正装喪服。その後は略式喪服。
七回忌以後はグレーなど地味な服、平服でよい。あるいは主催者の意向に従うのがいい。

日頃見たこともない経本を渡され一緒に読経しました。
記号を表示してあるので発声の長短高低方法は、説明なしでも理解できるつくりになってました。
経験者はみごとな読経ぶりであり、にわか経読みとの違いが判りましたよ。
いろいろ学ばせてもらいました。

820 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 01:04:17.18
>>819
読経がうまけりゃいいってもんじゃないすよ

821 :713:2011/09/27(火) 02:19:37.69
>>818
ど、どうした?急に

822 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 02:40:32.41
施餓鬼以外でも陀羅尼を唱えたい時がある

823 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 02:52:06.99
陀羅尼、梵字で書いてみると楽しいぞ

824 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 03:07:35.01
陀羅尼、真言宗と発音が違うところがある

825 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 03:43:41.08
>>819
なんか権威主義的で上から目線で偉そうに喋るなあ
それじゃ あなたの中に感謝の気持ちがないね。
それに読経がうまければいいと言うものでもないし
あなた自身 もっと大事な事を学ぶ事があるような気がしますよ。

826 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 13:05:59.47
・中学生の娘に水を浴びせて窒息死させたとして、熊本県警は27日、父親の
 熊本市帯山3、会社員舞鴫(まいしぎ)淳(50)と、熊本県長洲町宮野の僧侶、
 木下和昭(56)の両容疑者を傷害致死容疑で逮捕した。

 発表によると、2人は8月27日午後9時10分頃、長洲町宮野の教会で、
 舞鴫容疑者の娘で中学生のともみさん(13)を椅子に座らせてベルトで縛り、
 「滝行」と称して顔に水を浴びせるなどの暴行を加え、同28日午前3時40分頃に
 窒息死させた疑い。

 2人は調べに対し、「娘についている悪霊を除霊するため、今年3月頃から
 『滝行』を行っていた」と供述しており、「暴行ではない」と否認しているという。

 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20110927-00000340-yom-soci

827 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 13:06:30.52
816 :けちゃっぷ:2011/09/26(月) 23:19:42.18
>>805 「日本の国体」もまた無我です。

屁理屈で歴史を捏造したり、屁理屈で国家の歴史、文化、宗教を否定するのが
左翼イデオロギーに被れた人間の特徴です。

828 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 13:13:56.73
>>808

>かつて日本軍も数々の美談をこしらえて国民に対して方便に使っているうちに自らがその方便に酔いしれて現実が見えなくなって
>国民共々暴走を止めることが出来なくなったのと同じかもしれません。

勝てないとは理解していたのに、日本がアメリカに立ち向かっていたことにより
アジア諸国は日本の姿に勇気を与えられ欧米列強から独立を勝ち取ったのです。

過去に石原都知事がインドネシアを訪問した際にインドネシア大統領に
そのように言われたそうです。

829 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 13:29:24.96
>>825

私には、往々にして住職の読経の節まわしが本山やCDなどと
かけ離れていることが気になったりします、全然違うものに
聞こえてしまう、最初の願我身浄からあれっ?早くこなそうと
なさっているのも理解できるのですが

そんなんでいいのかと内心思ったりもします

830 :828:2011/09/27(火) 13:31:02.53
スカルノ大統領だったかな?

831 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 13:35:21.48
>>829
直接言え

832 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 14:26:14.10
>>804
オカルトの域というと、念仏すると病気が治るとかの話じゃないの?

功徳を積んだ住職の袈裟の端切れだから煎じて飲めとか
そういう類
自分で功徳を積むとかいうなよ、とか聞いてて思った
坊主の癖に凡夫の自覚が足りなさすぎだ

833 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 14:29:32.51
太平洋戦争を罪悪と刷り込まれてるなんて可哀想なお馬鹿さん…

834 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 15:13:47.40
>>832

まあ、一応、浄土宗HPにはこんな話も掲載されています。

あらゆる階層の帰依者たち
阿波の介 (あわのすけ)(12世紀末ごろの人で生没年不詳)
法然上人に帰依した信者。京都伏見に住した元陰陽師。7人の妻を持ち、酒色におぼれた悪業をなすことをつねとしていた貪欲非道の人だったという。

その後、法然上人に出会い、蓄えた財産を7人の妻に分け与えて出家しました。

ある時 播磨(はりま)国(兵庫県)に向う途中道に迷い、現世の旅路ですら先達(せんだつ) が必要である。まして後生浄土の道には善知識が必要であることを感じ、道心をおこし法然上人に帰依しました。

以後法然上人につねに従って念仏をとなえました。彼はつねに108の念珠2連をもち、1連で念仏し1連で数をとったといいます。

ある時、法然上人が「私と阿波の介の念仏のどちらが勝っているか」と弟子の聖光房に尋ねると「同じはずがありません」と聖光房。すると「日ごろ何を学んでいるのか。助けたまえと申す念仏に勝劣があるわけがない」と語ったそうです。

晩年、平泉金色堂に行き端座合掌し念仏を唱えながら往生したと伝えられています。

(参考『勅伝』19、『秘伝抄』『翼賛』19・59浄土宗新聞平成12年11・12月号記載)
.

835 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 15:17:14.41
>>831

本山で住職の作法や読経を試験やチェックしないんですかね?
下手すれば毎日念仏している在家の方が読経や念仏なんて
上手かもしれないですよね、真心や信心の問題だと言われる
かもしれませんが

836 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 15:26:08.17
相も変らぬ頓珍漢ぶりに涙が出そうだわ

837 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 15:32:47.62
ああ

838 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 15:35:09.60
>>832

>オカルトの域というと、念仏すると病気が治るとかの話じゃないの?

「念仏を信じる人は、宿業のむくいでどんな病気にかかっても、
もっと重く受けるはずだった病気を、軽く受けることができる。
…私たちの深い悪業を滅して極楽に往生するほどの大事をすら遂げさせてくださるのだ。
まして、この世の少しばかりの命をのばしたり病気の人を助けたりする力が、
ないはずがない」(『浄土宗略抄』聖典4:367)





839 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 15:44:35.44
>752 :けちゃっぷ:2011/09/20(火) 00:18:35.67
>学校の先生がプリントを配るときに指にツバをつけるのは、
>指に湿り気を与えることで、水大(引っ張る、吸引、吸着)の力を増やしているのです。
>もしも、指にツバをつけて水大とは逆に風大が増したら、
>指にはプリントを弾き飛ばす力がつくので、
>プリントをつかもうとしてもつかめなくなります。

多分、おそらくですよ。周囲は思っていても何も言わないのでしょうが
こんな事を発言していたらけちゃっぷさんが寺族でも何でもなければ
基地外扱いされて終わりですよ

けちゃが間違っているのか?いや彼をこんなにしてしまう世の中
周囲の状況、現代社会の教育や価値観がそもそも間違っているのか?

現実にけちゃがいれば間違ってもこんな文句は言えない
私も最低人間だが、アンタの発言の数々を落ち着いて拝見して
いると何かが間違っている変だと思うのは私だけだろうか?



840 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 15:51:06.63
>>835
歌じゃないんだからw
すぐ上のカキコを良く見て、わからなかったらもう一回書き込んでみ?

841 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 15:53:38.00
校舎跡に廃寺の礎石?/高砂の阿弥陀小
2011年09月27日
阿弥陀廃寺の礎石の可能性がある岩石=高砂市阿弥陀町阿弥陀

高砂市阿弥陀町阿弥陀の市立阿弥陀小学校旧校舎の解体工事現場で、建物の礎石に似た長さ1〜1・5メートルの石3個
見つかった。市教委によると、明治初期に廃寺になった阿弥陀廃寺の礎石の可能性があるという。
3個の石は8月初め、校舎解体工事に伴って運動場の片隅に並べられているのを近所の人が見つけた。市教委が調べる
と、3個のうち1個には直径約40センチの円形のくぼみがあった。他の2個は手を加えたような跡はなかったが、塔の心柱
などの礎石として使うことができる形状だという。

大正時代に発行された「印南郡誌」などの文献によると、阿弥陀寺は江戸後期に存在していたが、創建時期や境内の範囲、
伽藍(が・らん)配置など寺院の詳細は不明。近くに現存する浄土宗時光寺の末寺だったが、明治初期に廃寺となり、本尊
の阿弥陀如来立像が時光寺に預けられたという。1876(明治9)年、廃寺跡付近に阿弥陀小の前身の学校が建てられたと
の記録が残っている。
市教委の担当者は「文化財保護法や通達では中世以前の文化財でないと保護の対象にならず、発掘調査などは難しい。
解体業者には別に埋蔵物が見つかれば連絡するように伝えてある」と話す。
阿弥陀小旧校舎の解体工事は6月から始まり、12月に整地を終える。跡地は約1万2千平方メートルあり、市は住宅地とし
て2012年度に一括売却する予定だ。(平賀正弘)
http://mytown.asahi.com/hyogo/news.php?k_id=29000001109270002

842 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 15:54:44.48
別時念仏なう

843 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 16:17:14.90
>>826
除霊して魂を抜いたから後に残るは抜け殻。除霊には成功している。
問題はそれが正しいかどうかだが、僧侶がすることじゃないので邪教。

首まで地面に埋めて竹製のこぎりでのこぎり挽きの刑に処すのが正しい。または凌遅処斬に処す。

844 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 16:23:56.09
>>828
勝てないと理解できていたのは天皇陛下と海軍と理化学研究所だけだった。
山本五十六が日米開戦を回避する投書を新聞に載せて一般国民に非国民呼ばわりされてバッシングされた。
でも戦死したら軍神として祀られた。

アジア諸国が独立を勝ち取れたのは欧米植民地政府と異なり、日本の植民地政府はどんどん現地人を採用して
経営にあたらせたことで同じ有色人種が白人に勝利したという事実以上の価値を勝ち取れたからでしょう。

845 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 16:42:31.99
>>842
もし本当なら別時中に書き込みとかするなよ
ちょっと笑ってしまったじゃないかw

真面目に不断に念仏しなさい

846 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 17:13:21.84
>>840

>歌じゃないんだからw
>すぐ上のカキコを良く見て、わからなかったらもう一回書き込んでみ?

いやいやいや、三身礼とかでも特に節とか重要でしょう。
だったら声明とかどうなるんですかね?



847 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 17:23:05.25
>>844

それは違います、ロシアバルチック艦隊を殲滅し
連合艦隊を勝利に導いた秋山真之は日露戦争以前の段階で
これからの日本の命運はいかにアメリカとの開戦を避けるか
ここにかかっていますと名言されています。

アメリカに留学経験のある秋山真之はアメリカの国力を目にして
「日本はアメリカと戦えば勝てない」と日露戦争以前から認識して
そう言い残していました。

848 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 17:32:51.69
読経念仏に節が必要なの?
その素人さんが言ってるのは法事の時なんでしょ?

849 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 17:36:30.25
>>848

素人さんとおっしゃいますけど護摩が焚けるわけでもない浴油ができる
わけでもない、回峰行をするでも何でもない、浄土宗僧侶にスキルなんて
ないじゃないですか

四誓偈とかでも木魚の叩き方から節とか独特でしょう

節はいるでしょう、CDとか知恩院の勤行とか聞いてみればいいじゃないですか

850 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 17:45:26.62
知恩院の朝の勤行で節ものってあったっけ?
三唱礼とか三帰礼があるくらいだったかな。
四誓偈に独特の節?

851 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 18:37:51.43
時代や場所、教わった人によって、どうしても個人差が出来てくる
こればかりは分かっていてもなかなか直らないもの
恥ずかしながら俺と俺の師僧である父親との間でも違う
父親に対して今知恩院で教えている節はこうだなんて言えないよ

浄土宗僧侶なら常に正しいあり方を内省し精進すべきだと思いますが、
壇信徒の皆様におかれましては、住職の個性だと思っていただけると
ありがたいです。私個人の勝手な要望ですけどね

父親の節回しでお経を憶えた檀家さんの前で勤行するのが
やりにくくて仕方がないのも事実ですが…

852 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 20:25:26.69
>>850

念仏の一会なんかでも独特の称え方ですよ。ただ単に南無阿弥陀仏
とは称えていませんよ

>四誓偈に独特の節?

ありますよ、本山が販売しているCDやカセットテープをよく
聴いてみて下さい。

まず、我建超世願(リン、木魚)必至無上道(木魚) 斯願不満足(木魚)
以下木魚を間打ち

最後の大千応感動から小さく早く打って
虚空諸天人(木魚)当雨(木魚)珍妙(木魚)華




853 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 20:27:02.84
それに言わせてもらえば十念自体も独特の唱え方じゃないですか

854 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 20:28:34.03
せや

855 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 20:43:39.76
三宝礼でも頭は余韻を押さえてリンを小さく鳴らすんですよね
細かい部分ですが家の菩提寺の住職はどこでも大きく鳴らされる
わけです。こんなのは宗門としては徹底されてないわけですかね

(リン)一心敬礼  (リン)十方法界常住仏 
  ↑     
余韻をおさえて鳴らす ↑普通に鳴らす

856 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 20:46:12.69
鳴らすというか触る程度な
響かせたらあかんで

857 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 21:20:51.33
age進行のやつはたいがい自作自演

これ豆知識な

858 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 21:35:31.90
自分の師匠の叩き方と組寺の叩き方、末寺の叩き方、本山の叩き方、全部違いますよw
どれが正しいかといえば、師匠の叩き方になる。

859 :けちゃっぷ:2011/09/27(火) 21:35:54.82
>>839 私達が物質、物理現象として認識している現象は、
地・水・火・風の4種類(四大)の性質に分類される、単純な刺激の組合せにすぎないのです。
たとえば、目を閉じて静かに座り、
体が感じる物理的刺激を、この4種類に分析しながら感じとってみましょう。
そうすると、物質や肉体の無常にも気づくことでしょう。

860 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 21:36:24.60
関西と関東でも大きく違うし、白旗派とか名越派もあった。
さらに大昔に地方の大寺で小僧から修行した老僧とかもいてだな
まぁ法式講習会で関西と関東で揃えようともしているみたいだが
方言をなくして一律標準語に正す行為と似て難しい話だな。

861 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 21:39:42.88
息ついの事か?
そう言えば偈文の最後の3回は必ずしもしなくても良い
但し、発音時の一下は必ず息ついすること

と最近の法式の流れではなってるぞ
おまえらきっちり慣れとけよ

862 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 21:41:26.49
法式も変わっていってるからな
CDやテープのが正しいとか統一されたものとは思わないことだ

863 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 21:41:43.94
「方言」という表現、うまい。

864 :けちゃっぷ:2011/09/27(火) 21:44:46.04
>>839 たとえば臭いも、鼻が地水火風を感じている、特に火大の刺激を感じているだけなのです。
言い方を変えると、鼻が感じている痛みの刺激を、
その痛み方によって臭いとして分別しているのですね。
まぁ、そうやって、微細な刺激を注意深く観察してみるとき、
欲や怒りの感情が鎮まっているのです。
まだまだ禅定ではないけれども、方向性としては、禅定に向かう方向だといえます。

865 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 21:45:30.03
息ついは自分の師匠の寺では、軽く、止めてはならぬ、となる。
止めてしまうと音を殺してしまうからと教わった。
叩き過ぎるのも良くないと教わった。
860の言うとおり東西でも違うし、同じ県でも違うことがある。
しかし、中央に行けばみんなで合わせなきゃならん。

866 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 21:52:26.01
送仏偈の一行目でダイキン叩く場所(何文字目か)が本山や地域によって違うのも趣のうちですね。

867 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 21:54:28.97
公式には定めておる

868 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 22:56:37.70
>>896 違うんですか?初耳でした!!

869 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 23:04:49.54
各本山の法式は慣例に従うので、必ずしも本山のやり方が宗定とは限りません。

870 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 23:28:16.66
礼讃を入れる場所だって西と東じゃ違うし(経前か経後ってこと)経机の前に座る時の足の運び方だって違う。
同じ偈文でもはじめの2下と終わりの3下で打つカネが違う本山もあるし。
偈文を思いっきり省略する事もあるし。(帰僧息諍論、、、)
もっと細かい事言えば沢山違いがあるけど、それでみんな上手にやりくりしているんだからいいんじゃないの?

871 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 23:56:40.33
「○○宗のお葬式に行ったらお経さんを日本語で称えていたけど、やっぱり浄土宗みたいに漢文で読んでくれたほうがいいですね」
とお檀家さんに言われて、あーそうか、いつも聞いているものと違う称え方は受け容れ難い気質があるんだなと思いました。
あるいは、どこそこの本山のやりかたが正式でそれ以外は間違ったやりかただと思っている檀信徒の方々も多いとも思います。
浄土宗だって書き下し文でお経を読む事もあるし、念仏の称え方のリズムだって色々あるんですけど、そこらへんを説明して
あげたほうがいいですね。

872 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/28(水) 07:54:44.92
兵庫区佛の教戒師になったお上人の事を近くの同じ区佛の禅宗の人がボロカスに言ってます。何かライバル視してる感じか、妬んでるんだろうけどさ。

873 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/28(水) 11:53:07.24
>>871

>浄土宗だって書き下し文でお経を読む事もあるし、念仏の称え方のリズムだって色々あるんですけど、そこらへんを説明して
>あげたほうがいいですね。

それは理解しているのです。でもそれを言い出したら同じ寺の住職と
副住職でも節も念仏の称え方も明らかに違うというのは、素人が聞いても
結局は自己流にしか思えないんですよ

念仏一会でも南無阿弥陀仏の原型すら留めていなくて
なんなんなんまんだぶなんまんだぶなんまんだぶとかこんな感じ
ですからね

知恩院の勤行のカセットテープやCDでも全国に流通していますよね
双葉社から出版している「浄土宗のお経」これに付属しているCD
でも、これは知恩院から発売している物と比較するならば
あんまり上手には思えませんけどまあだいたい似たような感じですね



874 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/28(水) 15:00:26.01
age進行する奴はだいたい兵庫のことを書く

875 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/28(水) 16:02:45.98
神奈川は?

876 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/28(水) 18:23:33.01
age進行する奴は何かが欠落している

877 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/28(水) 22:17:08.39
>>875
さあ?

878 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/28(水) 22:25:12.14
知恩院の勤行が浄土宗の宗定の法式だと思う人も多いんでしょうね。
「大千応感動から小さく早く打って、、、」という打ち方は宗定の
打ち方ではありません。

879 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/28(水) 22:47:56.42
宗定にしても、標準語にしても同じだけど、
みんなが一緒にやるときに、わかりやすいように、無理なくできるように、決められている。
地元でやるときには地元用の、師匠とやるときには師匠から教わった方法でやる。
宗定より、音程も簡単。半音上がり下がりが一音上り下りになってたりする。
というか、そこまで檀家に教える必要はない。

880 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/28(水) 22:50:22.41
確かにw

881 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/28(水) 22:51:03.27
「大千応感動から小さく早く打たない人のほうが少ない」

882 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/28(水) 23:07:48.68
879 の仰る通り、それぞれの地で統一感のある法要が出来ていればいいんじゃないの?
うちのほうのローカルルールでは礼讃の音程が宗定に対して長3度ほど低い音でやってるし、
宗定では陰旋法でやるべきものを半音差を全音差として扱ってしまうので陽旋法のようになってる。
勤行はそんな感じでも、布教にはローカルルールがあってはならないと思います。
ところが年配の人でそうじゃない人もいたりするのが難しいところです。



883 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/28(水) 23:14:40.22
たまにはまともな議論するんだなw

884 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/28(水) 23:15:11.84
二審も善光寺住職の辞任契約巡るウソ認定 東京高裁
善光寺(長野市)の天台宗側のトップである小松玄澄貫主(かんす=78)の素行は高僧としてふさわしくないなどとして、
善光寺に属する天台宗25寺院の代表だった柳沢貫一・尊勝院前住職が、辞任と慰謝料2千万円を求めた訴訟の控訴
審判決が28日、東京高裁であった。

鈴木健太裁判長は一審・長野地裁判決に続き辞任の請求は棄却したが、小松貫主が虚偽の主張で辞めるという約束を
反故(ほご)にしていると認定。一審より30万円多い330万円を支払うよう命じた。小松貫主の代理人弁護士は判決後
の会見で自主的な辞任を否定した。

小松貫主の女性との交遊や書の販売を問題視した月刊誌(2004年12月号)の報道を受け、柳沢前住職らが辞任を要求。
小松貫主は05年8月、2年後に辞めるという和解書を結んだとされ、訴訟では契約の存否と効力が争われていた。
http://www.asahi.com/national/update/0928/TKY201109280390.html

885 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/28(水) 23:47:21.58
本スレ第36願を読み返し・・・>>393を読んで心が震えた。
前後で皆ごちゃごちゃ議論してるが、この393に尽きる。

886 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/29(木) 00:27:05.03
見に覚えがあるのだな

887 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/29(木) 00:32:21.10
日本語知らないならレスすんなハゲ。

888 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/29(木) 00:45:43.80
チンカス坊主は死ね

889 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/29(木) 01:10:41.44
hage

890 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/29(木) 02:41:13.58
でたwwチンカスの駄法螺wwwwwwwww


891 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/29(木) 06:19:58.12
兵庫・明石
区佛総務による教戒師就任批判問題について。批判するしか腦の無い人間に教戒師就任についてとやかく言われたくないね。

892 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/29(木) 12:37:15.02
>>883
来週から、岡崎市で上人800回忌記念の展覧会があるようですよ。
法然上人800回忌記念「三河浄土宗寺院の名宝―浄土へのいざない―」
会期:2011年10月8日(土)〜11月20日(日)10:00〜17:00 月休
会場:岡崎市美術博物館
観覧料:600円(500円)
http://www.city.okazaki.aichi.jp/museum/bihaku/event/01.html

893 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/29(木) 12:41:29.32
三河・尾張教区の香具師は全員行くべき

894 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/30(金) 16:33:37.70
ああ

895 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/30(金) 22:21:00.58
お寺で朝早くからお勤めしている70和尚にお参りに来てもらっている。
だから、浄土宗って皆そうしているもんだと思っていた…。

他の寺には住職が9時ぐらいまで寝坊してる寺があった。
朝のお勤めもなかった。(ていうかできない。)
ま、日付が変わるまで晩酌してたら起きられないわな。

同じ宗派でも結構違うのね。

896 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/30(金) 23:11:17.69
うちのお寺の住職も副住職もほのぼのしてて和む!

897 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/30(金) 23:30:06.82
朝勤行してない香具師多いやろ

898 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/30(金) 23:48:43.70
朝の修行ってしないもんなんだ。
高齢の住職は朝早起きだからできるのかもね。

899 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/01(土) 01:41:21.40
うちはしてる。高齢じゃなくても早起きするよ。

900 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/01(土) 01:41:54.77
ほんまかいな

901 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/01(土) 02:10:46.38
あげ

902 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/01(土) 06:19:44.41
おはよう。本堂の開錠と朝のお勤め終了。

903 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/01(土) 11:23:38.00
>>897
うちは隣が学会員だから朝勤行すると無言電話が頻繁にかかってきたり、他人の口を介して朝から迷惑と言われる。
そんなことで朝しない。

904 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/01(土) 13:16:02.68
>>902 お疲れ様です!!

朝の勤行は他の宗教の人には騒音にしかならないのか…。
それも大変だね。

905 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/01(土) 13:59:14.27
今は鐘でも言われるからな

906 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/01(土) 16:20:49.29
今月の◎庫区仏教会でも、◎日放送のボイスの事を、関連元理事長に聞いて見ようとおもう。必死に言い訳してる姿をまた見てみたい。泥沼に落ちていく姿をみてみたい。

907 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/01(土) 16:27:22.73
キモッ

908 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/01(土) 18:39:10.52
南無阿弥陀仏を100万回唱えたとします。
この時、貴方はどう思いますか?
10回でも救われるなら10万回も唱えたなら
当然救われるに違いない。これでもう安心だ。

そう思いましたか?
だとしたら、絶対他力という観点からは不正解です。

例え何10億回唱えた所で救いは約束なんかされません。
理由は自分が唱えたと言う自我意識がそこにあるからです。
そこには他力はどこにもありません。
単なる自力だからです。

909 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/01(土) 19:27:10.66
新宗教?

910 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/01(土) 19:51:51.75


911 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/01(土) 20:41:57.32
ww

912 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/01(土) 20:50:53.22
www

913 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/01(土) 21:52:04.34
また学問をして、念の心を悟りて申す念仏にも非ず。
・・・・・・・
智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。
・・・・・・・

南無阿彌陀佛

914 :909:2011/10/01(土) 22:00:43.31
飯食うとき称えなかった?
一心専念弥陀名号 行住坐臥不問時節久近 念念不捨者是名正定之業 順彼佛願故

915 :「禅は韓国発祥」?:2011/10/02(日) 08:53:06.65

【仏教】 「韓国仏教、世界化して日本語のゼンの代わりに韓国語のチャムソン広げる」〜曹渓宗、フランスで広報活動★2[10/01]
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1317510076/

>先月27日フランス、パリのギメ美術館内の書店を見回したチャスン僧侶は「チャムソン」の代わりに
>日本用語の「ゼン」が使用されており自尊心が傷つけられた」としながら「韓国仏教を知らせるために
>座禅をブランド化するつもり」と話した。


916 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/02(日) 09:26:34.05
またウリジナルか。

917 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/02(日) 12:25:25.68
>>908
でも池田犬策先生と百万遍唱えることは義務なんでしょ?

>>915
イエスキリストも韓国人だったことになってますのでそのうち善導大師も韓国人になるでしょう。
既に釈迦が韓国人だったかな?

918 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/02(日) 14:11:01.86
知恩院行ってきた一般人だけど、今日は大したイベントないんだな

919 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/02(日) 20:46:03.59
知恩院と長谷寺では知恩院の勝ちだな、もちろん。

920 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/02(日) 22:33:48.74
>>918
貴方の書き込み時間に、開扉法要でっせ〜。
でも、古式法要難しすぎる。。。

「錫杖」全くわからなかったし、
普段の御忌では立って巻くはずの「散華」も座ったままだし。
後ろの方で、若い人が一生懸命唱えてたけど、明日からの法要が心配。

っつか、正座が持ちませんw
ネラー坊主だけ、式衆に合わせて立ってしまうってのはどうだろう?

921 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/02(日) 23:36:02.26
お山の式衆ねらーなおれがこっそり教えてやんよ

こっそりおれに向かってウィンクしろ

922 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 00:37:52.87
住職 けさまくり下半身露出「10件やった」
けさをまくり上げて女性に下半身を見せたとして、大阪府警八尾署は2日、公然わいせつの疑いで大阪府八尾市の住職(49)を逮捕した。
八尾署によると「2〜3カ月前から10件ほどやっており、どの件かよく覚えていない。思い出します」と供述している。
逮捕容疑は8月29日午前8時すぎ、八尾市の路上で運転していたミニバイクを止め、自転車で通行中の30代の女性に対し、けさをまくりあげて下半身を露出した疑い。 
同市で8月からけさ姿の男による同様の被害情報が数件寄せられ、警戒を強めていた。
今月2日午前「男がけさをまくり上げて、パンツを見せながらミニバイクで走っている」と110番があり、ナンバーを基に容疑者を任意同行。容疑を認めたため逮捕した。

923 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 00:38:23.52
http://www.sponichi.co.jp/society/news/2011/10/02/kiji/K20111002001747110.html
こいつはまさか・・
頭おかしいのレベルやない

924 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 00:40:58.38
238 名前: ななしやねん 投稿日: 2011/09/30(金) 20:58:30 ID:HhBh/XWQ [ eaoska030217.adsl.ppp.infoweb.ne.jp ]

府警安まちメールから
---
発生日時: 09月30日 08:20
発生場所: 八尾市 高美町
発生状況: 通学中の女子中学生が、見知らぬ男に下半身を見せられる事案が発生しました。
犯人: 犯人は、僧侶のような格好をして、原付バイクに乗っていました。
----
発生日時: 09月28日 08:20
発生場所: 八尾市 久宝寺
発生状況: 登校途中の女子中学生が,男に下半身を見せられる事案が発生しました。
犯人: 男は年齢30歳代,僧侶の格好をして,黒っぽい単車に乗車していました。
----
発生日時: 09月22日 16:20
発生場所: 八尾市 南小阪合町
発生状況: 下校途中の女子中学生が、見知らぬ男に下半身を見せられる事案が発生しました。
犯人: 犯人は、僧侶の格好をした中年の男1名で、グレー色っぽいバイクに乗っていました。

925 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 00:45:34.13
これが坊主めくりか・・

926 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 00:45:52.28
白川晋爾容疑者(63)タコボーズ 住職逮捕
白川晋爾容疑者が逮捕された。1日夜、群馬県高崎市で、住職の白川晋爾容疑者が運転する乗用車がタコ焼き店突っ込み、
店員ら合わせて3人が重軽傷を負いました。自動車運転過失傷害の疑いで現行犯逮捕されたのは、高崎市の「宝昌寺」の
住職・白川晋爾容疑者(63)です。白川晋爾容疑者は午後11時半すぎ、高崎市の飲食店「タコボーズ」に乗用車で突っ込み、
店員ら3人に重軽傷を負わせた疑いが持たれています。警察によりますと、事故当時、店員が店を閉めるところで、客はいな
かったということです。警察は、白川容疑者がハンドル操作を誤ったことが事故の原因とみて調べを進めています。

927 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 00:46:30.05
本日の深夜、タコボーズに寺の住職が運転するベンツのジープがタコボーズにノーブレーキで激突し、店内にいた従業員2人が重軽傷、1人は太もも骨折の指二本の筋を切断。
自転車に乗った通行人1名が巻き込まれ両太もも骨折の重傷、片方の足を切断の可能性。
 
近くにあるBARフレアのオーナーさん2人と近所の人達が献身的に協力し助けてくれました。感謝ですが、加害者の寺の住職は助けも手伝いもせずにただ、腕を組んでフンゾリかえって見てるだけ。
頭にきたので近くに詰め寄って行ったら、警察官の方達に宥められ黙ってましたが、頭に来ました。
 
ボーズが坊主に突っ込まれるなんてシャレにもならん

>加害者の寺の住職は助けも手伝いもせずにただ、腕を組んでフンゾリかえって見てるだけ。

928 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 00:47:13.61
居酒屋に車突っ込み3人重軽傷 - NHK群馬県のニュース
http://www.nhk.or.jp/lnews/maebashi/1065980451.html

929 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 01:10:10.54
800年大遠忌って全国お坊さんが山ほど集まるのかと思ってたのに、普通だった。

6日木曜日がデカイ行事あるってね

930 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 02:04:24.71
>>922>>923>>924
大阪府八尾市南本町4丁目
浄土真宗本願寺派 明圓寺

妻帯坊主の親鸞聖人も真っ青の変態坊主。親鸞聖人750回大遠忌法要なんてしている場合じゃないっすよ。
でもここは浄土宗スレだから関係ねー

931 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 02:08:57.96
原付で袈裟まくって露出とか
世も末だな・・

932 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 02:19:11.76
めくった袈裟が五条なのか七条なのかはたまた如法なのかが気になりところだ。


933 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 02:22:00.64
>>925
98店

934 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 11:09:25.63
>>932
めくれやすさからいくと如法だと思うんだが?
まさかの前五条?

935 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 11:15:48.43
裸体に前五条w

936 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 12:10:58.85
世間じゃ袈裟も改良服もひっくるめて袈裟なんだな

937 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 12:15:58.82
改良服をまくって露出していたんだろ・・

938 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 20:46:27.45
>>921
ネラー式衆ってマジか??
ネラー向けに、今回やる声明up希望。
噂にはきいとったけど、あそこまでチンプンカンプンだと悲しくなる。
普段の研鑽がたりん私がいかんのだけどさ。
最終日までには唱えられるようになりたい。

>>929
今朝の埼玉教区は大勢だったよ。
調読でもう足がしびれてしまってた^^;

939 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 21:25:44.48
ネラー式衆きた

940 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 23:46:06.83
式衆って知恩院に泊まり込みではないの?
携帯からカキコしてるの?

941 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/03(月) 23:57:47.57
>>940


942 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/04(火) 00:27:49.77
<<941 えっ?

943 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/04(火) 00:34:27.25
部外者は他へ・・

944 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/04(火) 06:24:04.52
式衆、うちと同じホテルにいるw
私は教区代表だけど

945 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/04(火) 09:04:31.68
最低な奴等だな。

946 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/05(水) 01:05:57.06
>>940
和順快感?

947 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/05(水) 20:07:17.67
平安

っつか式衆も普通に随喜で出ているんだね。
日中に白い水冠をかぶってた人が逮夜で隣になって、使ってた教本をチラ見したけど、
赤ペンですごい書き込みがしてあったよ。
散華と錫杖も隣で録音させてもらったw
やっぱりうまいね。
でも、授与十念でおしりをバコッってあげた低頭はワロタww

948 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/05(水) 23:44:13.69
漢字文面 木魚韻律 朗読推奨 無学小坊 読了困難 不逞鮮人 退散心経

常連往来 固定名無 毎日頭痛 妄想半島 驚愕唖然 年中無休
喜怒哀楽 体質変化 電波中毒 感情麻痺 禁断症状 接続患者
反日厨房 主張展開 洗脳教育 常識解脱 左翼新聞 錯誤報道
文化伝導 強要感謝 検定制度 内政干渉 従軍娼婦 補償要求
辛味成分 脳内醗酵 元首裁判 事後立法 親日鮮人 圧殺差別
創氏改名 地位向上 強制連行 国外脱出 歴史歪曲 自爆民族
新造軍艦 調達失敗 高速鉄道 誤算敷設 電信回線 唯一自慢
犯罪入国 贋作貨幣 強盗恐喝 婦人暴行 良心在日 帰化申請
漫画動画 海賊複製 電脳遊戯 泥棒市場 楽曲円盤 無法地帯
模倣文化 滑稽千万 起源捏造 腹茶沸騰 伝統収奪 宗家願望
韓流幻想 外国喧伝 妄言国家 看過不可 涅槃到達 閑話休題
外務大臣 無能典型 恥辱外交 売国奴隷 省内対立 御家騒動
熱烈待望 国民覚醒 支援停止 竹島奪還 国交断絶 一心賛同

南北半島 平定祈願 民団総連 帰国解散 絶交歓迎 朝鮮退散 祈願心経



949 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/06(木) 05:58:10.77
変な物 書きこまないでくれ。
荒らされてしまうじゃないか。

950 :せrひvべgyv:2011/10/06(木) 19:07:30.63
アメリカとフランスの助けなきゃ、終わっていたのを不知火と多い。日本の技術は世界のふつうなんやで。

951 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/06(木) 19:27:31.53
>>948,950
スレチだから東亜板に移動してくれ。

952 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/07(金) 09:01:59.81
ガンさんストーカー、もう書き込みはやめますとか書いてたけど>>442
やっぱりあちこちのスレッドで書きまくりだねw

スレや板の趣旨に関係ない荒らし書き込みをするのがもはや生きがいというか
存在理由になっちゃってやめられないんだろうねww


953 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/07(金) 15:54:43.87
何でなのかなー

954 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/07(金) 18:42:05.51
ジョブズ氏の革新に影響を与えた思想とは―― 日本の禅僧と長年の交流
(CNN) 5日に死去した米アップルの創業者スティーブ・ジョブズ氏が手掛けた製品は、パーソナルコンピューターの「マッキントッシュ」
から多機能携帯端末「iPad」に至るまで、ミニマリスト的デザインとシンプルな操作性が特徴だった。
ジョブズ氏のこうした革新的なデザインには、禅の影響があるのではないかと指摘する声もある。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20111007-00000017-cnn-int

955 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/07(金) 18:43:24.24
ジョブスは仏教徒だったのけ

956 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/07(金) 21:44:19.30
んだ

957 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/07(金) 23:18:11.57
大正大学
2012年度 宗門子弟特別入試 志願者数 2011年10月7日更新
学部 学科 コース 募集人員 合計
仏教学部 仏教学科 宗学 募集人員40 志願者58 【確定】

志願者数は去年の倍


958 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/07(金) 23:50:22.98
大正大学
2012年度 宗門子弟特別入試 志願者数 2011年10月7日更新学部 学科 コース 募集人員 合計
仏教学部 仏教学科 宗学 募集人員40 志願者数58 【確定】

入試方法 【基礎確認テスト】英語50点 国語50点 小論文100点 面接【自己調査表】100点 300満点
他大学併願可 1浪まで受験可

過去志願者数
2012年 58人

2011年 29人
2010年 31人

959 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/08(土) 12:58:15.98
僧侶ら1500人練る 法然上人800年大遠忌
「元祖法然上人800年大遠忌(だいおんき)」(25日まで)が営まれている浄土宗総本山・知恩院(東山区)で6日、
僧侶ら約1500人が知恩院周辺を練り歩く「庭儀式(ていぎしき)」が行われた。
庭儀式は大法会の際、法要を外部に知らせる儀式。僧侶のほか、檀信徒や稚児、楽人らが列を作り、境内の集
会堂を起点に、黒門、東大路通、新参道、女人坂を経て、法然像を安置する御影(みえい)堂までの約2キロを歩く。

午前11時過ぎ、行列が集会堂を出発。雅楽が響く中、色鮮やかな袈裟(けさ)を着た僧侶が厳かに歩き、伊藤唯眞
門跡も輿(こし)に乗るなどして進んだ。境内周辺は庭儀式を見ようと、大勢の檀信徒らが集まっていた。
(2011年10月7日 読売新聞)
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/kyoto/news/20111006-OYT8T01411.htm

960 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/08(土) 12:59:02.04
50年ぶり“豪華行列” 知恩院「庭儀式」に1500人
http://kyoto-np.co.jp/top/article/20111006000070/1

961 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/08(土) 12:59:54.58
大遠忌に震災が問うこと―伊藤唯真・知恩院門跡に聞く
浄土宗の宗祖・法然の没後800年の大(だい)遠忌(おんき)法要が始まった2日、総本山知恩院(東山区)
には全国から多くの信徒が参拝に訪れた。50年に1度の大遠忌。その節目の年に東日本大震災が起きた。
震災が大遠忌に問いかけることは何か。浄土門主の伊藤唯真(ゆいしん)・知恩院門跡(80)に聞いた。
http://mytown.asahi.com/kyoto/news.php?k_id=27000001110030008

962 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/08(土) 13:15:19.94
明日・明後日で時間があれば知恩院に行きたいんですが、大遠忌で混雑してます?

963 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/08(土) 13:34:46.41
知恩院担当よろしく

964 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/08(土) 14:34:42.24
法要を見て

おっさんに金をばらまいているようにしか思えない

と思ったやつ挙手


965 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/08(土) 19:39:55.99
>>961
>「社会性に目覚めよ」という仏の見計らいだったと思います。
これって、法然上人の教えですか?

966 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/08(土) 20:32:15.13
なにが「これって、法然上人の教えですか?」だ。

ageながら言ってんじゃないよ。

自分のしてきたことを考えてものを言え。

967 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/08(土) 20:32:46.23
ほんま

968 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/09(日) 16:56:03.88


出て行け!住職 檀家を二分する泥沼紛争
今回は8月21日に放送した、千葉県船橋市にあるお寺の住職の追放問題、第2弾。
古くから寺を支えてきた檀家が住職に寺からの退去を求める紛争の発端は、檀家の共有墓地を私物化。そして、私印偽造、私印不正使用という違法行為に『自分たちの寺の住職として不適格』と檀家がみなしたからだった。
しかし、今回は渦中の住職や追放運動に異議を唱える檀家に取材できたことにより、問題の真相に近づけた気がする。
住職側は「親子の不仲」が紛争の発端と主張。この事実は取材をする限り、間違いないことだと思う。しかも、一般の檀家が迷惑と思うような抗議のやり方も決して賞されるものではない。
しかし、親子の不仲の原因は何なのか?また、経済的な損得がない中で、檀家があれだけ強固に住職の追放を訴えるのか何故か?こうした視点で、問題を考えた場合、やはり住職の人間性や、独断専行する寺の運営方法に原因があるのではないかと思う。
テレビをご覧の皆様には、住職の素顔をお伝えすることができませんでした。
しかし、私が取材で感じたことは、ご自身の考えやこれまでの行動に問題がないのなら、あらかじめ用意していた回答文章を読むような受け答えをしてほしくない。
ご自身の心と言葉で語ってほしかった。
一事が万事。檀家もこうした住職に不信感を募らせ、その感情がいつしか「住職憎し」に膨れ上がったのだと思う。
そして、もうひとつ。
今回は曹洞宗の幹部の方に取材に応じていただき、罷免も含めた今後の対処に言及していただいた。その対応に、まず感謝の意を表したいと思います。そして、「厳正に対処する」という、その言葉を信じて、今後もこの問題に注目していきたいと思う。

お寺やお墓など、宗教法人に対する悩みや不満はこれまでも潜在していた。それはどこかタブーな問題で、社会問題として明るみにならなかった。
しかし、団塊の世代が定年を迎えた数年前から、こうした問題が多く語られるようになったと思う。人生の最後をどう迎えるか?そういう世代に対し、寺はどう向き合うべきなのか?
今後、寺檀紛争は増えていくに違いない。番組は、この新しいジャンルの社会問題に今後も切り込む所存です。



969 :けちゃっぷ:2011/10/09(日) 17:11:28.35
大遠忌の法話、マイクのスピーカーのボリュームもっと上げてくれ

970 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/09(日) 21:30:40.36
機器の問題では

971 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/09(日) 23:45:59.88
浄宗法要の模様を動画撮影してもいいですか?

972 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/10(月) 06:12:49.73
ここで聞く意味ってあるの? 知恩院に直接確認すればいいじゃん。

973 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/10(月) 10:58:38.52
撮影禁止

974 :けちゃっぷ:2011/10/10(月) 11:12:29.87
大遠忌で法話を聞き終わった参拝客が、
「あたりまえのことしか言ってなかったな」「誰でも言えることばかりやった」と話していた。
仏教的につっこんだ話をしてもらわないと、せっかく聞きに来た人達にかえって失礼な気がする。

975 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/10(月) 11:43:44.06
あさっての法話はそんなことないやろ。

976 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/10(月) 15:16:30.88
皇太子妃雅子さまの服の色は赤・青・黄・白・緑の五色です。緑は創価の学会歌、緑の栄冠の緑です。ちなみに大白蓮華は創価の広報誌です。雅子の服のいろの由来は赤・青・黄の創価学会三色旗と白、緑は創価の五色です。(本来は仏教旗)

977 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/10(月) 17:10:51.51
股子さまは黄違い

978 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/10(月) 17:32:01.29
>>955
禅を曲解した欧米人ってかなり面倒くさい人が多いよ…。

一見個人主義の欧米人にとって禅の教えは受けがいいんだけど
禅問答とかにハマって、ひねくれた人間になる。
禅の悪用をはじめる。どんなふうにも解釈できてしまうあたりを
うまく処理できないんだろうね、一神教、善悪二言論的な文化圏で生まれ育った人間には。

もっとタチが悪いことに、彼らは物質的に力をもっている分
禅だとか神道だとか仏教もそうだけど、彼らの解釈に強引に矯正しようとする。
本質を理解してないくせに、勝手に手を加えて書き換えてしまう。
そのまんまで、ほっとくということを知らない。
そのほおっておく、そのまんまほっとけるということの中に本質があるというのに。

979 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/10(月) 22:59:46.77
>>955
一応そういう事になっているけど、生け花を犬のクソと表現するなど彼の禅に対する指向もかなり限定的な事と言える。

980 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/12(水) 07:59:17.39
あげ

981 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/12(水) 18:07:16.48
一心専念弥陀名号 行住坐臥不問時節久近 念念不捨者是名正定之業 順彼佛願故
この読み教えてください。
浄土宗の坊主ですが、いまさら人に聞けない。お願いします

982 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/12(水) 18:18:55.69
ここでも嘘ついとるな

983 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/12(水) 18:19:54.09
知恩院は良いよね。

984 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/12(水) 19:08:30.44
>>981ネタだろうけど、一応マジレスすると浄土宗のHPにも載っている。
一心専念から順彼佛願故までまるごとググれば出てくる。
ちなみに、どの部分が読めないのか教えてくれ。

985 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/12(水) 19:40:57.50
一からじゃない?普通読めるっしょ。

986 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/12(水) 19:51:28.20
多分釣りだろうけど、これ読めないで浄土宗の坊主というのはあり得ないでしょ。
だって行の時、毎日言わされてるんだし。

987 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/12(水) 20:04:14.93
あ、毎日でもないか。
とはいえ、非時食の時に「導師の釈に曰く、・・・」に続けて読まされてるんだから、読めないはずはない。

988 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/12(水) 20:09:46.63
>>981が釣りだろうがなんだろうが悪質なのは言うまでもない。

989 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/12(水) 22:15:55.43
>>981
念念不捨者是名正定之業 順彼佛願故
ここの部分よろしくお願いします

990 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/12(水) 23:26:41.51
音読みなのか書き下しなのか

991 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/13(木) 00:10:25.61
この問い合わせ方なら音読みだろう。
>984で回答されているようにググれば公式で出てくる。

992 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/13(木) 00:43:06.45
この大遠忌の大変な時に、何を質問してるんだ!バカか!
加行でなにしてたんだ。
釣りだとしてももっとましな釣りをせい。

993 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/13(木) 02:50:10.05
浄土宗ネラー坊主の会【第39願】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1318441796/

994 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/13(木) 03:02:20.44
>>861
わかりました

995 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/13(木) 03:08:40.73
善光寺住職が上告断念=「務め果たす」辞職は否定−長野
 善光寺(長野市)の2人の住職のうち、天台宗系の小松玄澄住職が辞任の約束を果たさないとして、同寺を構成する天台宗25寺院の柳沢貫一元代表
が小松住職を相手に辞任と損害賠償を求めた訴訟で、小松住職側は12日、330万円の賠償を命じた9月28日の東京高裁判決について、上告を断念すると発表した。
 小松住職は弁護士を通じ、「今後も務めを果たし、私に寄せられた多くの信頼に応えていく」とのコメントを発表、住職を続ける意向を改めて示した。高裁判決は、辞任の請求を退けていた。
 元代表側は既に上告しない方針を表明している。(2011/10/12-17:45)

996 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/13(木) 12:16:38.98
age

997 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/13(木) 12:17:38.12
はげ

998 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/13(木) 12:18:10.96
同称十念

999 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/13(木) 12:18:52.83
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏

1000 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/13(木) 12:19:23.91
浄土宗ネラー坊主の会【第39願】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1318441796/
._______
|法.  .   .  然| 談話を中心にしていきましょう。
|  /   ̄ ヽ.  | 「きっといつかはネラー会オフ」の実現も目的です。
| /   2.   ' . | 下地を作る意味もこめて、皆で明るく正しく仲良くマターリいきましょう。
| .{0}! / ¨`ヽ. {0}! | 南無阿弥陀仏
|.l   ヽ._.ノ   ', |
リ   `ー'′   ',|
|共          生|
. ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄

1001 :1001:Over 1000 Thread
このスレッドは1000を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

249 KB
★スマホ版★ 掲示板に戻る 全部 前100 次100 最新50

read.cgi ver 05.04.00 2017/10/04 Walang Kapalit ★
FOX ★ DSO(Dynamic Shared Object)