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1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/19(日) 20:45:11 ?2BP(2034)

なかなか復帰しないので立てました。

【熱田神宮】
http://www.atsutajingu.or.jp/

前スレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1270311917/
前々スレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1199251857/

2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/19(日) 20:46:39 ?2BP(2034)

嵐はスルー、三河厨はNGで。

3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/20(月) 07:50:56

熱田に行ったら、ラーメン屋「ほんじん」は外せないよね。
あと、商店街のメロンパン屋さんも。

4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/20(月) 21:57:27

>>1
スレ建て乙。スレ番数字は、全角が伝統だよ。
スレタイ付過去スレ集。
【熱田さん】熱田神宮#愛知県名古屋市３【お参り】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1270311917/
【熱田さん】熱田神宮#愛知県名古屋市２【お参り】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1199251857/
熱田神宮♯愛知県名古屋市
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1030276624/

5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/20(月) 23:24:03

伝統なんて糞くらえ

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/21(火) 19:35:52

名古屋人が主張する「源頼朝は名古屋で生まれた」

本当にそうだろうか？
熱田大宮司と聞かされると、尾張に住んでいた尾張人だと思うよね

実は平安末期、代々大宮司であった尾張氏から藤姓熱田大宮司一族（本貫地は三河額田郡）に大宮司職が切り替わっている
はっきり言えば乗っ取られたわけだ
源頼朝がゆかりを感じていたのは藤姓熱田大宮司一族（本貫地は三河国額田郡）であり、これは源頼朝由来の史跡が殆ど三河にしかない事でも分かる
藤姓熱田大宮司一族は神官、武士、僧侶、学者として京都に暮らし、武士、僧侶として三河に暮らし又お互いに行き来した

では尾張の熱田には誰が住んでいたか？
熱田には引き続き尾張氏（田島氏、馬場氏）が住んで、権宮司（副大宮司）として神事を行っていた


名古屋人の主張だと、由良御前は尾張氏の屋敷で頼朝を生んだ話になる、それはありえない
源頼朝を生んだ場所は、京都の熱田社領か源行遠の屋敷、または三河の屋敷というのが正しい

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/21(火) 20:09:02

卑弥呼の墓があるそうですが、どうやって卑弥呼の墓ってわかったんでしょうか？

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/21(火) 20:14:28

>>7
女性の人骨と大量の人骨鏡と一緒に、｢親偽倭王｣の金印が発見されたから。

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/21(火) 20:29:06

｢人骨鏡｣ってどんなの？
アフリカの秘匿委土人が持ってるようなヤツ？

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/21(火) 20:29:40

何故名古屋は田舎臭く、頭が悪いのか？これが結論

「歴史上一貫して支配者は西三河から来ている、尾張土着は田舎臭く馬鹿である」



尾張の歴史


平安時代〜鎌倉時代
・熱田大宮司職を藤姓熱田大宮司一族（本貫地：三河国額田郡）乗っ取られる
・以後荒廃していた熱田神宮は、藤姓熱田大宮司一族（本貫地：三河国額田郡）の血縁である源氏（鎌倉将軍家、足利将軍家）と結びつき発展する


室町時代
・斯波氏（清和源氏足利流、出自は下記）、今川氏（清和源氏足利流、本貫地：三河国碧海郡今川）、一色氏（本貫地：三河国幡豆郡一色）が支配する

＊藤原李兼（別称：三河四郎大夫、三河国額田郡に居住）→藤原李範（額田冠者、三河国額田郡に居住、初代藤姓熱田大宮司）→その娘（初代足利氏の足利義康の室）→足利義兼→足利義氏（三代目当主、頼朝姻族、御門葉筆頭、三河守護）→足利泰氏→斯波家氏（初代斯波氏）


江戸時代
・尾張の支配層は追放され、尾張徳川家が支配する
・附家老は成瀬家（三河国額田郡）、平岩家（三河国額田郡）、渡辺家（三河国額田郡）


現代
トヨタ

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/21(火) 21:51:14 ?2BP(2034)

>>7
パワースポットのムックの情報だと思うけど、それ間違い。
本当は楊貴妃の墓。それも今はない。

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/22(水) 14:37:39

このまえ伊勢外宮に行ったら、千秋んとこのガキがアンパンマンみたいな顔して楽士やってたんだけど、あいつ、また太ったな。
あの年で平の楽士で、係長分にもなれないとなると、もう一生アンパンマンで終わるしかないわなぁ。

13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/22(水) 17:09:37

名古屋人化して馬鹿になったって指摘しただろｗ
何回ゆうたら理解するねんｗ名古屋猿めｗ

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/23(木) 00:04:19

>>12
そりゃ仕方ない。
もともと藤原氏ってだけで祭り上げられた、単なるお飾りの末裔なんだから。
先祖は神宮の仕事をさせてもらえずに、大宮司のくせに戦ばっかしてたしね。

15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/23(木) 00:10:26

何故名古屋は田舎臭く、頭が悪いのか？これが結論

「歴史上一貫して支配者は西三河から来ている、尾張土着は田舎臭く馬鹿なのはあたりまえ」　←　訂正



尾張の歴史


平安時代〜鎌倉時代
・熱田大宮司職を藤姓熱田大宮司一族（本貫地：三河国額田郡）乗っ取られる
・以後荒廃していた熱田神宮は、藤姓熱田大宮司一族（本貫地：三河国額田郡）の血縁である源氏（鎌倉将軍家、足利将軍家）と結びつき発展する


室町時代
・斯波氏（清和源氏足利流、出自は下記）、今川氏（清和源氏足利流、本貫地：三河国碧海郡今川）、一色氏（本貫地：三河国幡豆郡一色）が支配する

＊藤原李兼（別称：三河四郎大夫、三河国額田郡に居住）→藤原李範（額田冠者、三河国額田郡に居住、初代藤姓熱田大宮司）→その娘（初代足利氏の足利義康の室）→足利義兼→足利義氏（三代目当主、頼朝姻族、御門葉筆頭、三河守護）→足利泰氏→斯波家氏（初代斯波氏）


江戸時代
・尾張の支配層は追放され、尾張徳川家が支配する
・附家老は成瀬家（三河国額田郡）、平岩家（三河国額田郡）、渡辺家（三河国額田郡）


現代
トヨタ

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/23(木) 00:12:53

尾張の底辺奴隷を紹介します
全部尾張地方だなｗ全国的に有名になれてよかったねｗ


希望見えぬ「世界一」　トヨタの足元＜１＞
http://www.chunichi.co.jp/hold/2008/yui_no_kokoro/list/200805/CK2008051102010405.html
＞名古屋市近郊にある古びた工場
「身の丈見失うな」　トヨタの足元＜２＞
http://www.chunichi.co.jp/hold/2008/yui_no_kokoro/list/200805/CK2008051202010650.html
＞自動車部品の梱包（こんぽう）用段ボールなどをつくる「中央紙器工業」（愛知県春日町）の本社応接室
誰のための削減か　トヨタの足元＜３＞
http://www.chunichi.co.jp/hold/2008/yui_no_kokoro/list/200805/CK2008051302010937.html
＞社長は創業以来の機械を今も操る＝愛知県尾張地方で
町工場の事情がある　トヨタの足元＜４＞
http://www.chunichi.co.jp/hold/2008/yui_no_kokoro/list/200805/CK2008051402011210.html
＞愛知県尾張地方の工場。トヨタの仕入れ担当者がストップウオッチ片手に乗り込んできた。
努力だけじゃ勝てぬ　トヨタの足元＜５＞
http://www.chunichi.co.jp/hold/2008/yui_no_kokoro/list/200805/CK2008051502011496.html
＞部品メーカー「エイベックス」（名古屋市）社長の加藤明彦（６１）
「つぶれても仕方ない」　トヨタの足元＜６＞
http://www.chunichi.co.jp/hold/2008/yui_no_kokoro/list/200805/CK2008051602011791.html
＞新川（右）の堤防が決壊し、水浸しになった工場や住宅＝２０００年９月１２日、名古屋市西区
号令一下、政治まで　トヨタの足元＜７＞
http://www.chunichi.co.jp/hold/2008/yui_no_kokoro/list/200805/CK2008051702012074.html
＞名古屋市近郊のトヨタ系部品メーカー
鉄くずまで削られる　トヨタの足元＜８＞
http://www.chunichi.co.jp/hold/2008/yui_no_kokoro/list/200805/CK2008051802012309.html
＞町工場で金物を削るトヨタの下請け会社の社長。軍手も中の手も油にまみれていた＝名古屋市内で

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/23(木) 00:19:29

http://news24.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1211890289/l50

＞リポートによると、「一人あたり域内総生産」について、愛知県平均を１００とした場合、
１９９６年度は西三河が１１２、名古屋を含む尾張は９６で、１６ポイント差だった。


＞一方の尾張は下降線をたどり、２００５年度には西三河が１２５、尾張は９３で、
３２ポイント差に拡大した。　


＞さらに、住民の所得水準については、１９７０年に尾張が西三河を１割程度上回っていたが、
９０年以降は西三河が逆転している。




すでに経済力（所得レベルも含むは）20年前にぶち抜かれていましたが
「名古屋が元気 」とかしゃしゃり出てきて馬鹿ですか？ｗそれとも田舎モンだからですか？ｗ

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/23(木) 09:45:16 ?2BP(2034)

今度の日曜は献詠祭です。

http://www.atsutajingu.or.jp/jingu/shinto/index9.html

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/24(金) 14:40:44

来年の東京都知事選挙に「オタク文化の撲滅」を公約に掲げる元東郷神社宮司が立候補を表明
「全てのマンガ・アニメ・ゲームの作り手は地獄に墜ちるべき！」と公式ブログで主張★３
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/news2/1285149441/

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/10/07(木) 21:57:18

あげ

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/10/12(火) 20:40:58 ?2BP(2100)

今回の宝物館の企画展、いつもの重文日本書紀の展示が無い。

22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/10/17(日) 10:46:33 ?2BP(2100)

今日は新嘗祭ですよ

23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/11/17(水) 00:36:04

保守

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/11/19(金) 22:34:51

保守

25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/11/20(土) 21:05:03 ?2BP(1358)

揚げ

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/11/20(土) 21:05:43

挙げ

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/11/23(火) 12:34:25

助けてください・・・

【名古屋終了のお知らせ】国有地3000坪を中国総領事館が取得希望中…大手メディアは黙殺か
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1289559980/

愛知県は「留学生アクティビティ特区」も計画。
中国人留学生向けのビザ緩和、中国人留学生を入居させる大家さんへの補助金
中国人留学生採用企業への助成金などが盛り込まれています。

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/11/23(火) 14:49:14

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/11/28(日) 09:22:09

上野天神、桜天神、山田天神
城山八幡宮
も良いぞ！

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/05(日) 23:21:25

絶　望　の　文　化　不　毛　地　帯　
ｗｗ　名　古　屋　〜　愛　知　ｗｗ

【ユネスコ　無形文化遺産】
0.「能楽」　0.「人形浄瑠璃文楽」　0.「歌舞伎」
1.雅楽　 2.小千谷縮・越後上布（新潟）　 3.石州半紙（島根）
4.日立風流物（茨城）　 5.京都祇園祭の山鉾（京都）　 6.甑島トシドン（鹿児島）
7.奥能登のあえのこと（石川）　 8.早池峰神楽（岩手）　 9.秋保（あきう）の田植踊（宮城）
10.チャッキラコ（神奈川）　11.大日堂舞楽（秋田）　12.題目立（奈良）　13.アイヌ古式舞踊（北海道）

【ユネスコ　世界遺産】
姫路城（兵庫）　古都京都　白川郷（岐阜/富山）　古都奈良
原爆ドーム　厳島神社（広島）　石見銀山遺跡（島根）　　
琉球王国グスク　紀伊山地（奈良/和歌山/三重）　日光

【ユネスコ　世界遺産・暫定リスト】
古都鎌倉(神奈川)　彦根城(滋賀)　平泉(岩手)　富岡製糸場（群馬）
富士山（静岡/山梨）　飛鳥・藤原（奈良）　長崎の教会群　国立西洋美術館（東京）
縄文遺跡群（北海道/青森/岩手/秋田）　宗像・沖ノ島（福岡）
近代化産業遺産群（福岡/佐賀/長崎/熊本/鹿児島/山口）


http://kaorujp.karou.jp/kokutai4.html
首里城は立派に復元された。しかし世界文化遺産の評価対象となったのは、城そのものではなく”文化の痕跡”。
ちゃんとみればわかる。文化として評価されたのは「首里城”跡”」や「文化的伝統」等なのだ。
文化は生き物である。呼吸をしている生き物だから、
コンクリで固めてオシロイを塗って喧伝すればどうにかなるというものでもない。
地元が自由にマンセーしやすい「スタティックな（死に体な）”歴史”」とは事情が異なるのだ。
地方ブロック紙の大本営報道よりも、ユネスコ等の世界的な機関の動向に目を向ける事は有益である。

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/10(金) 16:51:23

実は、さきほど熱田神宮でお祓いを受けてきました。
最初に巫女さんが参詣者をお祓いの建物に案内してくれ、次に禰宜だと思いますが、
緑の頃をも来た若い神職さんが簡単な祝詞を奏上してくれました。
次に、60くらいの白い狩衣を着た男性が現れて、お祓いをしてくれました。
緑の男性が、白い男性のことを「祭主が祝詞を奏上しますので、頭をお下げください」
と言いました。
ながくてすみません。
祭主？でしょうか。「さいしゅ」と聞こえました。ネットで検索すると
祭主は伊勢神宮にしかいないそうです。あの方は、宮司さんだったのでしょうか？
ご挨拶を聞いていると、いかにも典雅な京都風のなまりで話す人で、どういう方か
気になってしまいました。

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/11(土) 21:15:40 ?2BP(1358)

その場合の「祭主」は職掌としてのそれではなく、普通名詞ではないかと。

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/11(土) 23:16:45

あ、ほんとですね。普通名詞の意味での祭主もあるんだって、はじめて知りました(;^_^A
どこか公家風のなまりでしたので、神職になった旧公家の系統の人かな？とか
思ってしまいました。

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/14(火) 02:51:32

世界最古の王朝の、王位継承のシンボルを祀る神社って、民俗学的に見て世界遺産に相応しいと思うんだけどどうなの?

35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/17(金) 00:14:55

酔笑人神事は、世界中でここでしか見られない貴重な文化遺産。

36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/19(日) 19:35:26

尾張国三宮

37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/21(火) 08:14:11 ?2BP(0)

84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/11/14(日) 23:42:22
自分は伊勢を筆頭に神明宮には皆良い印象を持つのだが
熱田神宮だけはダメだ
あそこには天照様は居ないな、由緒的にもこじつけに近いし
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1289266148/84-

↑これ、ほんと？

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/21(火) 20:55:30 ?2BP(1358)

偏見だよ

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/26(日) 08:38:02

>>37
神社信仰は、「鰯の頭も信心・・・」だからねえ、ハハハ。
>由緒的にもこじつけに近い・・・・
元来の尾張氏の氏神奉祭社から、ヤマト王権に従属し王権の東国進出の
前線基地役を拝命受容した以降に、天皇家の奉祭する神に主祭神を交代
したのは、道理に適っており、こじつけではないがね。

40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/26(日) 11:30:29

>>22
「御煤納神事」というのは、平たくいうと民家でいう年末大掃除行事でよいの？
1 ：四苦八苦φ ★：2010/12/25(土) 14:34:19 ID:???0
　熱田神宮（名古屋市熱田区）で２５日、一年のほこりを払い、
迎春の準備をする「御煤納神事（おすすおさめしんじ）」があった。
前夜から身を清めた神職が午前６時に本殿内のすす払いを開始。
午前１０時からは、烏帽子（えぼし）に狩衣（かりぎぬ）姿の神職６人が、
長さ約４メートルの「忌竹（いみだけ）」と呼ばれるササで本宮各所の軒下などを清めた。
午後には樹齢１０００年以上のクスノキのしめ縄が張り替えられ、迎春準備が整う・・・・・
【社会】 熱田神宮で「御煤納神事」
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1293255259/

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/26(日) 19:36:04 ?2BP(1358)

>>40
そうだけどニュー速+にそんなスレが・・・

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/27(月) 22:20:16

藤原南家

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/27(月) 23:54:56

藤原南家は簒奪者

44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/28(火) 09:44:14

熱田神宮広すぎ〜ｗ　歩くのに疲れたわ

45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/28(火) 10:50:01

【　外国人参政権（＝常設型住民投票権）問題とは？　】

Q．問題の発端は？
A．在日朝鮮・韓国人が「参政権をよこせ」と要求し、一部勢力がそれを応援しています。

Q．何で欲しがるの？
A．当然、「自分たち（在日朝鮮・韓国人）に都合の良い候補を選挙で当選させたい」からですね。

Q．帰化すれば参政権もらえるんでしょ？
A．もらえます。でも彼等は「日本人になるなんて絶対嫌！」と帰化を拒否します。
　感情的に「日本が嫌い」ということもあるでしょうし、実利的にも、帰化しないうちは
　生活保護の審査が緩く、相続税も払う必要もない等、優遇措置がありますので。

Q．彼等の言い分って滅茶苦茶じゃないか？
A．はい、滅茶苦茶です。「日本の方が居心地がいいから母国には帰らない！日本が嫌いだし優遇措置を
　手放したくないから帰化もしない！けど日本人と同じ権利はよこせ！！」と正真正銘こういう要求なわけですし。

Q．韓国は日本人永住者に選挙権与えてるらしいけど？
A．韓国で参政権のある日本人は「数十人」です。「韓国への巨額の投資・納税が条件」だからです。
　一方、在日韓国・朝鮮人は「数十万人」、しかも「税制・生活保護の在日特権を持ったままです。
しかも彼らは、反日思想なので参政権を与えると日本に災難が降り懸かります。

46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/30(木) 23:37:32 ?2BP(1358)

豊作祈り４００キロの鏡餅奉納…熱田神宮
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20101230-OYT1T00540.htm

47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/01(土) 00:06:19 ?2BP(1358)

明けましておめでとうございます。今年もよろしくお願いします。

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/01(土) 20:17:33 ?2BP(1358)

氏神様に初詣の後、お参りに行ってきました。
熱田署の婦警さんの「拝殿」の発音が
はい
　　　でん
つまりハイドンと同じ。

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/04(火) 08:46:51

熱田神宮は参拝誘導がメチャクチャだね
真ん中にいたらいつまでたっても脱出できない

50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/04(火) 20:44:42 ?2BP(1358)

大勢を塊のまま真ん前まで来させちゃ駄目だよなあ。
但し誘導してるのは熱田署の警官で、神職ではないよ。

51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/05(水) 01:29:35 ?2BP(1358)

初えびす行ってきた。福熊手小とはたらきえびす買った。

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/05(水) 18:40:14

正月三が日の参拝者230万人らしいけど・・・・・
どう考えてもその1/100だよな、実数は。

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/07(金) 15:58:21

毎年思うが、お参りに時間かける奴多すぎだろ。
1.賽銭を投げる
2.二礼する(2秒)
3.二拍する(3〜4秒)
4.「諸願成就」と祈る（約1秒）
5.一礼する(2秒)
お参りに10秒以上かける奴どうにかならないか？
だいたい、「あれをお願いします、これがこうなってほしいです」より
「諸々の願い事をかなえてください」のほうが、柔軟に対応できるだろ。
若干ずうずうしいが。

54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/07(金) 17:36:42

若い時はこうだった。
賽銭投げる。
ペコペコ。
パチパチ。
俺だけど今年もヨロピク。
ペコ。
きし麺食って帰る。

ところが、結婚し子供ができるとあーだ、こーだと長くなってしまう。
まあ、勘弁してやってくれ。

55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/07(金) 20:13:12

1秒は短すぎない?

56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/07(金) 20:38:58

フレーズを思い出すだけだからできんことは無い。
頭の中に諸願成就。うん、1〜2秒でできる。

57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/07(金) 22:33:27

１秒程度じゃ神様に失礼だろってこと。

58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/07(金) 23:22:43

長く願うことで、他の人がイライラしながら待つのを黙殺するよりよほどいい。
他人あっての我とぞ思えだ。
それに、他人の迷惑も顧みずにお参りされちゃ、神様も気を悪くするに違いない。

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/08(土) 11:27:23

混雑している参列のなかで犬を抱っこしているバカが多くいた。
これも名古屋文化なのかな。

60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/08(土) 13:47:00

そんな奴のが居るかどうか知らんが、そんな状態になっていることが
推定できる場所に犬を連れて来ている馬鹿と言いたいんだな？
問題にしている所が『犬を抱っこしている』じゃないだろうなw

61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/08(土) 20:54:13 ?2BP(1358)

>>58
程度問題だね。一人だけせかせかしてるのも結構迷惑だよ。

62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/09(日) 13:08:35

名前と住所を唱えるから一秒じゃﾑﾘ

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/09(日) 18:38:04

初詣はお礼しかしないから一秒かちと超えるくらいかな。
今日行ってみたけど、すごい行列だな。

64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/10(月) 21:49:15

>>59
他人に迷惑をかけても自慢したいんでしょ
見栄っ張りが多い土地だから仕方がない

65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/11(火) 00:07:34

境内の注意書きに「ペットを連れての参拝は、ご遠慮ください」って書いてあるのに、何で連れてくるんだろう？
犬の散歩で、鳥居に放尿させるバカ飼い主

66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/11(火) 09:17:04

>>60は抱っこしていれば問題ないと思っているのか。
人間と犬の区別ができないとは かわいそう。

67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/12(水) 00:15:44

…本来の神社は、獣入りたい放題じゃないといけないはずなんだが…
まあ、現代社会じゃ難しいわな

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/12(水) 20:39:12

一昨年くらいまでは暗黙の了解だったのに、去年本殿建て替えで目立ってきたんだよね
それまでは看板も目立たなかった感じなのに

そして今日熱田さんいったら屋台がいっぱいまだあった
この調子なら週末も営業か？

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/13(木) 00:00:16

週末はおまとうだからあるかも。

70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/13(木) 16:45:51

清水社で行列できててビビッタ。
立札まで立ってるし。
今まで自己流で拝んでたから参考になったけど。

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/13(木) 17:45:06

熱田神宮

72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/15(土) 08:28:39

草薙の剣にコウカはなにもありません。

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/16(日) 13:50:17

>>66
ホントに>>60にアンカしてるんか？

74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/16(日) 14:56:30

お前ら落ちつけ状態だなｗ
>>60は>>59の『混雑している参列のなかで犬を抱っこしているバカが多くいた。』に対して
「まさか『犬をだっこ』という一般的行為自体があり得ないってことじゃないよな」
といっている。

>>66は>>60が「『混雑内で犬を抱く』事を問題にしてないだろうな」と読み違えて
発言している。
つまり>>66が>>60にアンカしているのは間違いないが、解釈がおかしい。

75 ：名無しさん：2011/01/16(日) 20:27:49

Ｍ神職は強姦します
注意して！！

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/24(月) 17:20:33

年始に熱田さん行ったが駅前で聖書の文字が見えるプラカード片手に
ひたすらキリスト教の布教をやる連中らは一体何をしたいんだか

77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/26(水) 01:54:08 ?2BP(1358)

あいつらはすっかり名物だけどね

78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/05(土) 17:41:20

>>76
他人の庭先で布教も見苦しくその神経を疑うが、
それだけでなくここを信じる者は地獄に堕ちるとか誹謗している。
正月から聞きたくないわ、やかましい。

79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/05(土) 22:18:15

>>76
あれはキリスト教徒じゃないよ。
神社仏閣どこでもあらわれるものみの人たち。

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/06(日) 14:38:13

>>79
いやアレは、ものみの塔＝エホバの証人ではない。
れっきとしたプロテスタントの原理主義者で、福音系とか、福音派とか呼ばれる人たち。
アメリカでダーウィンの進化論を学校で教えないよう裁判を起こしまくったり、世界の終わりを待望する集会を開いたりしている困ったちゃんたちに連なる人々です。

81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/06(日) 17:12:50

プロテスタントの原理主義者がものみだよ。
終末論と代理贖罪論が特徴
カルビン以降の神学を字義通りに解釈して発展させたから正統派を自称してる。
福音系とか、福音派というのはメソジストとか、バプテスト系、ペンテコステ派だからものみはもっと原理主義的でほとんど聖書を無視してる。
教理で聖書を料理するからイエスキリストなんてどこにもない。
裁きの父を信望していてキリストはただの生贄。
だいたいこの辺から派生していて↓その極がものみだと思うよ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%88%E5%AE%9A%E8%AA%AC#.E4.BA.88.E5.AE.9A.E8.AA.AC.E3.82.92.E6.89.B9.E5.88.A4.E3.81.97.E5.8F.97.E3.81.91.E5.85.A5.E3.82.8C.E3.81.AA.E3.81.84.E6.95.99.E6.B4.BE

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/06(日) 17:31:13

>>81さん
スレ違いですが、日本でもアメリカでも一般的にはエホバの証人はプロテスタントではなく、モルモン教などと同じくキリスト教｢系｣信仰宗教にカウントされてますよ。
まあ微妙な話で、一応は三位一体を認めているかどうかがボーダーラインだとされつつも、ユニテリアンやユニバーサリストはプロテスタントの一部だと見なされがちで、難しい問題ですけどね。
いずれにしても、神社前なんかで街宣やってるのはエホバの証人ではないです。福音派ですね。

83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/06(日) 20:44:43

84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/06(日) 20:52:27

スレ違いですが、名古屋の方に教えて欲しいんですが、武井咲さんって愛知県のどのあたりの出身なんですか？
検索しても｢愛知県出身｣としか出てこないんですよ。
どうか、お願いします。

85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/07(月) 10:55:02

>>84
愛知県出身（育ち）の有名人【学校】〜ＰＡＲＴ6
http://tokai.machi.to/bbs/read.cgi/toukai/1176301857/292-293

86 ：権宮司：2011/02/11(金) 07:41:44

ガーン。武井咲ﾀﾝが猫喰い名古屋人だなんて！
あの美しさで名古屋弁でガヤガヤがねがねミャーミャーでらでら言ってたなんてショックだ…。
やっぱり初潮を迎えた時に実父に破瓜されてしまったんだろうか？(涙)

87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/11(金) 08:14:56

>>86
にどとくんな！

88 ：権宮司：2011/02/11(金) 10:54:37

神職に向かっていきなり暴言を吐くとは、愛知県…イヤ、猫喰い名古屋人は礼儀がなっとらんな。
武井咲ﾀﾝが岡崎市出身であることを祈る。

89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/11(金) 11:37:28

おまえらも桃のブログに騙されてるな。
中村雅彦はインチキだ。
中村と桃に騙されるな。

90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/11(金) 14:22:53

>>88
名古屋、しかも港区、しかも・・・w

91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/11(金) 17:21:55 ?2BP(1358)

建国記念の日おめでとうございます。
紀元節ということで参拝してきました。

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/11(金) 18:43:15

>>82
＞いずれにしても、神社前なんかで街宣やってるのはエホバの証人ではないです。福音派ですね。

論点をはぐらかしてるだけに見える。
本人に確かめましたか？
証拠がなければあなたがエホバの証人かもしれない。

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/12(土) 06:40:57

>>92
エホバの証人にトラウマでもあるのかしらないが、スレ違いに板違い。キチガイは消えろ。

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/12(土) 15:02:38

>>90
しかも…の続き、オレも知りたい。
港区は埋立地がほとんどだからＢ地区というわけではないんでしょ？

95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/12(土) 16:46:10

>>82さん

本人に確かめましたか？
福音派といっても広いし、どこの宗派ですか？

96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/12(土) 17:16:21

中村と桃は精神疾患の基地害だ。

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/13(日) 10:13:20

>>94
勿体ぶった書き方してゴメン。
>>86が無礼なこと言うから。
言われるとおり港区にいわゆるB地区は無い。
武井咲ちゃんはかわいい子で地元では有名だったんだと。
当たり前か・・・
妹もかわいいそうだ。
お父さんを残して東京に行ってしまったんだと。
お父さんが逆単身赴任状態とか。

98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/14(月) 18:44:06

愛知で神紋が五七の桐ならまず熱田系だろうとは想像がつくが、
五三の桐の場合はどうなん？

99 ：94：2011/02/18(金) 20:31:28

>>97
ﾄﾝｸｽ。…ホッとしたよ。｢その上…ニューハーフだった｣とかだったら、正直、立ち直れなかったわww
妹さんも東京に行ったということは、芸能界に入るのかな？
あぁ…それにしてもあの美しさは奇跡だ。
名古屋は時々こういう奇跡が起こる。…岡田有希子とか。個人的には伊藤麻衣子も好き。年を考えなければ竹下景子さんも充分ストライクだ。
…ついでに言うとツボイのりおのレコードも持ってる。
…武井咲ちゃんは何中学？

100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/18(金) 20:34:43

港区にＢ地区がないんじゃなくて港区がＢ地区だろ。

101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/18(金) 20:50:30

海の底に部落は作れない。

102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/18(金) 22:00:42 ?2BP(1358)

武井咲のビ・・・いや何でもない

103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/18(金) 22:31:48

武井咲のビ？…ビ。…ビーチク！？ ヾ(^▽^)ﾉ

104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/18(金) 22:54:16

早くアップしてくれ！

105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/19(土) 01:20:01

>>44
境内摂社で乎止與命を祀る上知我麻神社の両翼に、大国主・事代主を祀る社が
配置されているが、尾張氏先祖を祀る摂社脇に出雲神が並存するのは異様だ。
何故なのだろ？

106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/19(土) 23:06:29.44

>>105
大黒さんとえべっさんは単なる民間信仰だよ。

107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/20(日) 13:26:04.67

>>106
官幣大社境内に、摂社といえど民間信仰の社を存置？社家が尾張氏から藤原氏に
交代して、近隣住民に迎合したということですか？
境内案内　上知我麻神社
http://www.atsutajingu.or.jp/jingu/about/yukari/kamichikama_jinja.html

108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/20(日) 14:37:48.76

>>99
香里奈を忘れちゃいませんかってんだ

109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/23(水) 00:19:09.00

ウィキペディアの尾張国見たら、ちょこちょこいい様に訂正しているなぁ
見栄を張るなよ。

110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/03/01(火) 21:32:54.21

みえをはりける三重尾張

111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/03/01(火) 21:55:58.77

うみゃー！ エビフリャー一匹つけたってよ！

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/03/10(木) 20:57:54.17

>>108
香里奈？名古屋で美少女と言えば、オウムシスターズこと清水４姉妹だろう。
邪教オウム真理教サリン騒乱から、はや１６年。４姉妹は、今何処なりや？

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/03/29(火) 01:23:37.11

>>72
熱田社は、草薙の剣を祀るために創建された？
383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/03/27(日) 21:24:30.83
>>382
・・・・草薙の剣は、『東国の制圧へ向かう日本武尊に渡され東征ののち尾張国で結婚した
宮簀媛の元に剣を預けたまま伊吹山の悪神を討伐しに行くが山の神によって病を得、
途中で亡くなってしまった。宮簀媛は剣を祀るために熱田神宮を建てた。』と言われているけど
熱田神宮に草薙の剣あるのかな？
草薙の剣を祀るために熱田神宮は奉納されたみたいだね。
出雲大社　その１０
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284980554/382-384

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/03/30(水) 06:36:45.03

>>113
草薙の剣は朱鳥元年に天武天皇に祟った為に、熱田社に送致されたものだよ。
その時点で、既に熱田社は存在しておったわけだ。
天武天皇に祟る怨念物というからには、大友皇子を切り殺した剣という説もある。

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/03/30(水) 14:54:59.16 ?2BP(1358)

>>114
その時点で神器として認識されていた剣を、人を斬るのに使う筈がなかろう。

29 天之御名無主 2011/02/19(土) 00:01:50 BE:?-2BP(1358)
熱田神宮の酔笑人神事も、見ると病気になると言われてたらしい。
天智天皇の7年(668)に神剣が盗まれて、犯人はすぐつかまって神剣も取り戻したんだけど、
神剣の方はしばらく宮中に置かれていた。

それが朱鳥元年(686)年に、天武天皇の御不例が神剣の祟りだとされて返されたわけだが、
それを祝って酔って笑ったことを再現したのがこの神事なのだが、だとすると解せない話だ。
なんでそんな目出たい神事で病気になるの?

ひょっとして天武天皇の御不例の原因は、神剣の祟りでもなんでもなく、熱田神宮の神官の呪いで、
この神事は呪いの儀式なのかもしれない。

116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/03/30(水) 22:08:38.04

>>115
草薙神剣が藤原京の宮廷から熱田に還座したのを祝して、悦び笑うとかいう
5/4のこの神事ですね。
元来、熱田に祀られていた草薙神剣を、大和に遷座したのは何時で誰の命令
でしたのやろ？
酔笑人神事　http://www.atsutajingu.or.jp/jingu/shinto/eyoudoshinji.html

117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/03/30(水) 22:40:19.95 ?2BP(1358)

>元来、熱田に祀られていた草薙神剣を、大和に遷座したのは何時で誰の命令
>でしたのやろ？

>>115にはっきり「天智天皇の7年(668)」と書いてあるんだが・・・
命令したのは勿論天智天皇だろ。

118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/04/02(土) 01:41:00.85

>>114
大和王権の意向により草薙神剣を熱田社で祀ることになって、それまで尾張連氏の
祖を祭っていた御屋＝宮＝社はどうなったのだろう？
熱田社近くの高座結御子神社が、その後身なのだろうか？祭られている高倉下命は
熊野山中で磐余彦を救助した人物だが、尾張連氏の祖天香語山命の別名ということ
なのだろうか？
高座結御子神社　名古屋市熱田区高蔵町9-9　ご祭神：高倉下命
http://www.atsutajingu.or.jp/jingu/about/yukari/takakuramusubimiko_jinja.html

119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/04/02(土) 22:54:16.76 ?2BP(1358)

>>118
このスレに書き込むんなら、せめて五神さまくらいは知っとこう。
相殿五柱の神は、「五神さま」として崇敬を集めてきた。
http://www.atsutajingu.or.jp/jingu/about/gosaijin.html

120 ：南朝天皇：2011/04/03(日) 21:59:32.16

北朝天皇が亡くなった場合
９９％の確立で核融合発電に変わると思うよ。
南朝天皇が即位する。

121 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/04/03(日) 22:15:23.36

北朝天皇が亡くなったら天皇制なんて必要ないから天皇制は廃止

123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/04/05(火) 00:19:56.85 ?2BP(1358)

三種の神器を祀るお社がこんなに身近にあるのは有難いことだ

124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/04/05(火) 23:04:31.07

>>118
3/21に、高座結御子神社などの熱田区史跡巡りウォーキングが、市交通局主催で
開催されたのですね。うーん、来年もあるのかなあ。
駅ちかウォーキング2011 ＳＰＲＩＮＧ　2011/03/21（月・祝） 白鳥伝説伝わる熱田の地を歩く　参加費無料
日比野駅〜白鳥公園〜断夫山古墳〜白鳥古墳〜白鳥庭園〜宮の渡し公園〜熱田神宮〜神宮東公園
〜高座結御子神社〜金山神社〜名古屋都市センター〜金山駅　
http://www.kotsu.city.nagoya.jp/fun/walking_info/006768.html

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/04/16(土) 15:56:01.46

>>115
>天武天皇の御不例の原因は、神剣の祟りで・・・・・
天武帝薨去当年AD686年6月の草薙剣祟り騒動ですね。天智帝が宮中に留め置いた
天皇家の神剣が祟るということは、世上密かに言われているように天武帝は、
天智帝の実弟などでなく天智皇統とは血縁でない王権の簒奪者だったのか？

126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/04/18(月) 21:50:14.95

勝利祈願

127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/04/24(日) 14:32:56.83

>>115
天智天皇7年(668)の熱田社からの神剣盗み出し犯人は、道行とかいう沙門だった
らしいが、拐帯し新羅へ逃亡して、神剣をどうするつもりだったのだろ？

128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/04/26(火) 21:39:17.58 ?2BP(1358)

>>127
これじゃね？
http://sankei.jp.msn.com/politics/news/110422/plc11042211310015-n1.htm

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/04/28(木) 21:36:16.15

伊勢の見張り役として意図的に尾張氏をここに
居住させたんだろうなぁ〜

130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/04/29(金) 03:11:51.51

>>127
偸盗犯の道行は、斬刑に処せられたのですね。
http://asuka.huuryuu.com/bunko/staff/wakaba/wakaba.html

131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/04/30(土) 20:30:28.67 ?2BP(1358)

明日は舞楽神事
http://www.atsutajingu.or.jp/jingu/shinto/bugakushinji.html

132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/05/01(日) 19:26:03.10

舞楽
http://www.youtube.com/watch?v=BkUMKkqGL5g

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/05/02(月) 23:50:57.16

3日は熱田神楽の奉納、
4日は酔笑人神事、
5日は神輿渡御神事。
ttp://www.atsutajingu.or.jp/jingu/bunkaden/announce/2011/05/03151410.html
ttp://www.atsutajingu.or.jp/jingu/shinto/eyoudoshinji.html
ttp://www.atsutajingu.or.jp/jingu/shinto/shinyotogyoshinji.html

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/05/04(水) 23:52:05.66 ?2BP(1358)

本日の酔笑人神事
http://www.youtube.com/watch?v=S-C_Y2OtwLk

135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/05/07(土) 23:49:08.92

明日から花の撓
ttp://www.atsutajingu.or.jp/jingu/shinto/hounensai.html

136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/05/15(日) 20:19:46.00

御衣祭でもらったタオル今開けたんだけど、おいこれハーフタオルじゃねえか！騙された！

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/05/23(月) 19:57:16.28

>>113
日本武尊を接待し交合した夜、宮簀媛は裳裾から経血帯を覗かせていたとあるが、
宴席に侍るのを辞退すべき血穢の身で、接待交合という設定は何を意味しているのだろ？

138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/01(水) 14:41:53.49

昨日大蛇が2匹楠木の枝にいたよ。
参拝者さん達の人気者ですね。

139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/01(水) 16:44:49.00

蛇に玉子ってお供えしてもいいのかな。
カラスが食べにくるって聞いたんだけど。

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/01(水) 19:36:28.43

楠木の下のところに？
2年前そこで大蛇さんが卵7個丸飲みしてるところを見た。
皆の人気者ですね。

141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/02(木) 09:47:57.53

うん。楠の下に。
初めてお参りに行ったときに空のパックが残ってるの見たんだけど、
よく来るらしいおばちゃんがカラスが卵目当てに来るんだとか言ってたから
どうなのかと思って。

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/04(土) 08:15:38.94

雨が降った日の夕方に、きしめんを食べるのが好き

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/05(日) 19:14:17.35 ?2BP(1358)

境内で棒の手やってた
http://www.youtube.com/watch?v=BlAJtm2usZE

144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/07(火) 20:08:41.55 ?2BP(1358)

今日はTVAの珍ルールSHOWに熱田さんが出るよ

145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/07(火) 20:20:03.48 ?2BP(1358)

↑酔笑人神事だた

146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/08(水) 11:33:01.17

オホ

147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/12(日) 07:46:32.25

>>133
旧社家当主の方は、伊勢神宮に勤務されているの？
140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/09(木) 20:03:13.03
>>138
・・・・千秋の当主は落ちぶれて、今では伊勢外宮で楽人をして食いつないでいる。
天橋立△籠神社▽元伊勢 �A
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284941114/138-140

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/15(水) 03:04:41.28

>>147
千秋は笛かなんか吹いて食いつないでるね。
尾張氏のほうは秘密結社の最高幹部としてし暗躍してるね。

149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/15(水) 09:33:34.30

秘密結社が全然秘密じゃないのね。

150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/27(月) 22:58:05.27

秘密結社って何よ

151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/28(火) 12:48:54.25

日曜日に熱田神宮に行ってきた

ならずの梅はみんな知ってるよね？

な、なんとならずの梅に２つの梅の実を見つけたんだ！

どういうことか誰か説明してくれ！頼む！
　

152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/28(火) 14:19:07.37

最後の一葉

153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/28(火) 15:53:01.57

>>150
いわずとしれたフリーソーメン

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/28(火) 20:00:37.32

>>151
それは神職の人に聞いた方がいいかと

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/29(水) 05:54:02.47

>>154
軽くパニックなって聞き損ねたんだよね。
週末もう一度熱田さんに行ってきます。
　

156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/07/07(木) 00:33:45.74

ならずの梅、見てきたがなかったぞ。
あの葉っぱの中でよく見つけられたな。

報告待ってるわ。

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/07/20(水) 02:33:25.09

何故名古屋人は田舎臭く、頭が悪いのか？
「歴史上一貫して支配者は西三河から来ている。尾張土着は田舎臭く馬鹿なのはあたりまえｗ」　

■尾張の歴史■
◆平安時代◆
・藤原李兼（別号：三河四郎大夫、三河国額田郡に居住）が尾張目代（遙任国司の代わりに地方官吏を監督）としてにらみを利かせる。
・熱田大宮司職を藤姓熱田大宮司一族（本貫地：三河国額田郡）に乗っ取られる。
・以後、荒廃していた熱田神宮は、藤姓熱田大宮司一族（本貫地：三河国額田郡）の血縁である源氏（鎌倉将軍家、足利将軍家）と結びつき発展する。

■藤原李兼（別号：三河四郎大夫、三河国額田郡に居住）→藤原李範（額田冠者、三河国額田郡に居住、初代藤姓熱田大宮司）→女子→源頼朝
■藤原李兼（別号：三河四郎大夫、三河国額田郡に居住）→藤原李範（額田冠者、三河国額田郡に居住、初代藤姓熱田大宮司）→女子（足利義康（初代足利氏）室）→足利義兼

◆鎌倉時代◆
・三河国高橋庄の地頭職が支配する。尾張守護職を兼務
・尾張国の守護所が不明なのは、守護が尾張に住んでいなかった為。

◆室町時代◆
・斯波氏（本貫地：三河国碧海郡矢作、尾張守、尾張守護）、今川氏（本貫地：三河国幡豆郡今川、尾張守護）、一色氏（本貫地：三河国幡豆郡一色、尾張守護、地頭職）が支配する

■藤原李兼→藤原李範→女子→（足利義康（初代足利氏）室）→義兼→義氏→泰氏→斯波家氏（初代斯波氏）
■藤原李兼→藤原李範→女子→（足利義康（初代足利氏）室）→義兼→義氏→吉良長氏（初代吉良氏）→今川国氏（初代今川氏）
■藤原李兼→藤原李範→女子→（足利義康（初代足利氏）室）→義兼→義氏→泰氏→一色公深（初代一色氏）

◆江戸時代◆
・尾張の支配層は追放され、尾張徳川家が支配する
・附家老は成瀬家（三河国加茂郡）、その他平岩家（三河国額田郡）、渡辺家（三河国加茂郡）、中根家（三河国額田郡）、鈴木家（三河国加茂郡）

◆現代◆
・トヨタグループのパシリとなる

158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/07/20(水) 02:35:36.44

空華集「三河国碧海荘は管領家斯波義将の先祖の墳墓の地である」

初代斯波氏である足利家氏は、祖父足利義氏から三河国碧海荘を相伝し本拠地とした


永源寺

中世、三河国碧海郡碧海荘内にあった禅寺。管領斯波義将が１３８０年代に創建。
南北朝時代の禅僧義堂周信の詩文集『空華集』に収める「贈雲谿首座赴永源命詩并序」にみえ、錘秀山と号した。
「序」に碧海荘は斯波義将の先祖の墓所のあるところであるといっており、家氏以来斯波氏が伝領してきたのであろう。所在地は「碧海之東」とあるのみでどこであるか不詳である。
応永４年（１３９７）５月１８日、のちに建仁寺６１代住持となる玉岡和尚が将軍義満より住持職に補任された（『蔭涼軒日録』文明１７年９月１５日条）。

159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/07/20(水) 22:05:13.15

尾張国の守護所は古代の尾張の海岸線近くの萱津と下津守護所だろ。
のちの鎌倉街道沿いにもなっていく。

http://kotobank.jp/word/%E4%B8%8B%E6%B4%A5

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/07/20(水) 22:38:23.45

やめろや、キチガイ

161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/07/20(水) 22:41:22.06

三河厨のコピペはNGワード推奨

162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/07/20(水) 22:45:08.77

>>157
荒らすな、ボケ。
熱田神宮には、自分も含め全国に崇敬者がいるんだ。
確かに名古屋人は、はたから見てると笑いのネタだが、テメェら三河なんて話題の端に上がることさえないんや。クソや。

163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/07/20(水) 23:39:39.84

>>162
この万年パシリ貧乏田舎猿め！
オイお前には罰だ、感謝の気持ちをこめて、全裸で金のシャチホコ磨いて来い
ボディー洗いだ、分かったか？

164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/05(金) 19:24:56.85

今日、熱田神宮にお参りしてきた。この時期、蚊が多いので虫よけ必須です。
なぜか左腕・左足の左半身のみ刺された。なんでかな?

165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/18(木) 22:37:48.04 ?2BP(1358)

今年の武将のふるさとスタンプラリーは、景品がショボイね

166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/25(木) 12:04:00.90

>>154
熱田神宮にある卑弥呼の墓って、境内のどの辺りに存するの？
93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/06/13(月) 03:13:35.41
卑弥呼の墓は熱田神宮にあるって、オーラの泉でやってたぞ。
【宇佐八幡】総本社を語る【伏見稲荷】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1286230132/93

167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/25(木) 13:49:40.67

>>166
それは｢楊貴妃｣の墓です。バカ江原啓之が間違えて｢卑弥呼｣の墓だとテレビでいいまくったために誤りが流布しました。
楊貴妃の墓は、正殿北西にありましたが、明治の廃仏毀釈の際、真宗門徒を中心とする暴民によって破壊され現存していません。
詐欺師・江原が｢卑弥呼｣の墓だと勘違いしたのは、楊貴妃の墓とは全く無関係な、境内北東の清水社の泉の中の岩で、
パワスポブームとやらで、正殿にはお参りすることなくそちらに押しかける腐女子の群れに、神宮側も苦慮しましたが、
現在は一段落したようです。

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/25(木) 16:23:31.86

何でかと思ったら原啓之のせいだったんか。
目を洗いに今度行ってみよう。

169 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/25(木) 16:41:30.49 ?2BP(1358)

>>167
あいつが言い出したのか！
ただあの石が楊貴妃の墓だって謬説は、かなり昔から言われてたことだけどね。

170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/26(金) 14:15:02.08

>>169
ナニ?
『楊貴妃』の墓を『卑弥呼』の墓だと江原啓之が間違えたんだよ。

171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/26(金) 19:55:18.23 ?2BP(1358)

>>170
うん、先ず「清水社の石は楊貴妃の墓」だって間違いが元々あって、
それを江原が卑弥呼の墓と間違えたわけね

172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/27(土) 13:00:58.28

>>171
あ、そうなのか。
そもそもの楊貴妃の墓という言い伝えも間違いだったんか。

173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/27(土) 16:42:28.91

>>172
いや、楊貴妃の墓なる塚が明治維新まであったことは本当。

174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/27(土) 22:03:51.28 ?2BP(1358)

塚というか、五輪塔ね

175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/27(土) 23:43:16.32

古絵図を見ると、塚の上に五輪塔が乗ってる場合が多い。
小堂として描かれているものもあるが。

176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/28(日) 11:00:07.95

>>174
その五輪塔があった場所(位置)が清水社の石の辺りになるということかな。
清水社の石はいつからあったんだろう。

177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/28(日) 22:32:01.38 ?2BP(1358)

>>176
あれはどう見ても清水社の清水の一部で、あんなとこに五輪塔があったとは思われない。
塚の上にあったのなら尚更だ。
『名古屋史跡名勝紀要』によると、元々別の場所にあった物が、江戸時代にいったん破棄され、
清水社の辺りに再建されたらしい。

178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/28(日) 22:46:11.73 ?2BP(1358)

あ、別の場所って境内の別の場所ね。
>>167のいう正殿北西ってのはそのこと。
明治になって破壊されたのはそれではなく、清水社の近くにあったもの。

179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/29(月) 09:35:14.02

>>177>>178
ありがとう。
今度、清水社に行ってみる。

180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/30(火) 21:23:39.43

>>167
いろんなムックとかでバワスポとして紹介されてるのは正殿の方なんだけどね。

181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/30(火) 22:09:42.47

いずれにしても｢卑弥呼の墓｣があるってのは、江原のデマなわけね。ありがとう。

182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/30(火) 23:55:20.03

草薙神剣を拝むことなく、清水社に群がるバカどもの鈍感さには呆れるばかりだ。

183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/31(水) 20:29:51.56

>>182
貴殿は、草薙剣で東国を制圧した大陸渡来天孫族の後裔なのですね？
薙ぎ払われ制圧された先住縄文人の子孫は、そんな剣なぞ拝みませんよ。

184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/31(水) 21:03:08.87 ?2BP(1358)

>>182
まあ、草薙剣ばかりに目を向けて、清水社のような素朴な信仰を一顧だにしないのもどうかと思うけどね。

>>183
天孫族は大陸渡来民ではないし、草薙剣は戦闘には使われてませんが何か？

185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/08/31(水) 23:31:15.51

>>183はクサなんだろう

186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/01(木) 08:04:40.30

>>184
天孫族は、雲上から大八嶋に降臨したとでも？ユーラシア大陸極東から渡海して
筑紫島に上陸したに決まっとろうが。
天孫族は、携行した先進鉄製武器で先住民を駆逐蹂躙し、豊穣な林野を稲田に変貌
させた。狩猟の道具だった弓刀を、大陸同様の戦さの武具に転用した好戦人種だ。
先住海人族の出にも拘らず、その天孫族の東国征服の走狗として追従したのが、
熱田社を征服前線基地とした尾張氏だろ。

187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/01(木) 10:26:03.10

鮮人が神道は半島に由来すると言うとるな。

188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/01(木) 20:30:24.26 ?2BP(1358)

>>186
国内から国内に移動したとは考えないの?

189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/02(金) 09:16:24.10

>>186
そうか、熱田神宮はヤマト王権の東国進出の前線基地だったのか。
明治神宮など近代創建神社は別にして、他県の古社と比べてあまりに
境内が広大なのが不審だったが、合点がいった。

190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/04(日) 01:40:26.21

>>189
前線基地が尾張にあったのは間違いないが、
熱田神宮がそうだったかについては一考が必要だけどね。

191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/04(日) 01:48:04.25

というか、継体天皇って尾張氏出身って説もあるじゃん。
それと、壬辰の乱の時の大海人皇子(天武天皇。尾張氏の加勢を得て近江朝を滅ぼし即位。)なんて、名前からして尾張氏と同族だと言ってるようなものじゃん。

192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/04(日) 07:28:12.52

>>189
古代の境内には、東国遠征軍の兵舎や武器庫や訓練場などがあったわけですね。
その将軍には、ミヤズヒメで総称される尾張氏の女たちが接待したわけですね。

193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/04(日) 10:49:08.09

＞１９１
何を今頃言うてんねん。

194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/04(日) 19:39:45.90 ?2BP(1358)

>>192
熱田神宮の創建はミヤズ媛の最晩年で、時系列的に東征が一段落した後。
更に伝承では、尾張氏の本拠は大高にあり、東征の最盛期の景行〜仲哀朝には、
熱田の地はさほど重要ではなかったと思う。

195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/04(日) 21:59:52.81

>>191
継体は尾張出生の方を取るね。
壬申の乱の時は大海人皇子を囲まい統率を発揮したのは尾張連の村国男依氏だ。

196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/05(月) 08:43:36.26

千秋なんかがキチガイ帝の夢告をデッチ上げて大宮司職を乗っ取ったから、三河厨みたいなキチガイが生まれるわけで。
今からでも遅くないから、尾張国造家に宮司職を返還すべき。

197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/05(月) 12:12:28.30

尾張連の一族、村国氏。
村国真墨田神社、村国神社は一族に纏わる社殿。
祭神は天火明命。

198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/05(月) 20:10:53.32

>>196
今からじゃ遅いよ…
今の宮司は千秋も尾張氏もどっちも全然関係ないんだから。

199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/05(月) 20:51:45.39

>>189
尾張國一宮の真清田神社と比べても、熱田神宮の境内は格別に広大ですね。
同じ尾張連氏が司った神社なのに。
ひょっとして古代の真清田神社境内は、今よりも画然の広さだったのか？

200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/05(月) 21:01:11.72

いつのまにか、きしめん屋の店員が外国人実習生(多分)になっていた。

201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/05(月) 22:50:33.09

一宮市博物館に行けば真清田神社の創期時の原型がわかる。
現在よりも広大。

202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/06(火) 05:27:15.39

>>194
>尾張氏の本拠は大高にあり・・・・・・
宮簀媛の居館跡と伝わる緑区大高町の氷上姉子神社のこと？
断夫山古墳が築造されているから、熱田の地が本拠だったのでは？
本貫という意味での本拠なら、尾張神社の坐す小牧市小針だし。

203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/06(火) 13:19:31.98

この地方には土着の丹羽氏と物部氏がいたからなぁ
小牧市小針あたりで丹羽氏と物部尾張氏が融合したんでしょ？

中島郡真清田付近に来た海部・尾張氏は本貫は葛城高尾張。

204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/06(火) 21:02:29.69 ?2BP(1358)

>>202
あくまで伝承ね。実際には古墳の分布から見て、小針が有力だろうね。
ただ、伝承が遺跡と合わないから捨て去るような立場は取りたくないから、
何らかの史実の核があったと考える。
『尾張国熱田太神宮縁記』の記述を象徴的に捉えるなら、
草薙の剣が熱田に祀られるまでは、大高に祀られていたと考えることもできる。
あと断夫山古墳はもっと後の時代だよ。

205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/09(金) 16:00:30.49

>>194
建稲種の名で伝承されている東征というか東国侵攻は海路だったろうから、
当時は半島だった熱田台地南端の熱田宮の地が、拠点だったと思うがね。
当時大高にも港津があったの？

206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/10(土) 13:54:25.12

歴史はどうあれ、今の神職のみなさんのレベルが問題。ご祈祷受付のオッサン神職の接客態度はひどい。もう二度と熱田さんにはお参りに行かない。

207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/10(土) 22:28:56.63 ?2BP(1358)

>>205
熱田に本拠が無かったと言いたかっただけなので、大高云々は忘れてくれ。
そもそも尾張氏の本拠が、東征の時期と思われる４世紀には、熱田にはなかったことは、
伝承と考古学の一致して示すところで、たとえ熱田に港があったとしても、
港以外の物ではなかっただろうということだね。

208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/11(日) 21:05:43.60

てかみんな当たり前みたいに熱田神宮が昔から今と同じ広さだったって前提で書いてるけど、違うからね。
古図を見ると、江戸時代までは南はに二十五丁橋までが宮域だし、それより南は別宮の宮域。
でもって別宮の鎮座は和銅元年（７０８）なので、熱田神宮の元々の宮域は今の２／３ぐらいのもの。
じゃあそれが元来の宮域かと言うと、神剣盗難当時、更に還座以前は、それ以降の別宮のところにあったくさい。
つまり元々は別宮くらいの広さだったことになる。

209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/12(月) 20:20:23.95

>>208
別宮別宮というのは、現在の上知我麻神社のことですか？
神社は世を経るにつれ庇護者・氏子の衰亡で社域が縮小していくのが常だのに、
熱田社域は増大したというのは、何が理由だったのですか？

210 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/12(月) 20:33:43.39

別宮は八剣宮。
神社の栄枯盛衰はその時々の状況によるもの。

211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/12(月) 20:58:45.08

>>209
明治２６年の御改造で、別宮八剣宮の宮域と合体させた。
それまでは八剣宮は、今より東寄りにあったが、御改造で西に寄せられた。

212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/16(金) 10:41:01.89

>>205
養老年代の古地図によれば、当時は熱田の他に大高の地も岬だったようですね。
http://www.city.nagoya.jp/showa/cmsfiles/contents/0000023/23637/maizoukinmap.pdf

213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/16(金) 20:45:44.77

尾張養老古地図を削除しまくっている輩がいるなぁ。
列記とした古図なのに。

214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/19(月) 11:31:33.39 ?2BP(1358)

>>212
養老元年と言うと熱田神宮はもう今の場所にあった時ですね

215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/20(火) 05:19:56.79

>>212
著名な猿投神社古地図も、養老年代作製なのですね。
郷土誌かすがい　1996.09.15号　伝承による尾張古代考1　二つの古地図の語ること　井口泰子
http://www.city.kasugai.lg.jp/bunka/bunkazai/kyodoshikasugai/kyodoshi49.html

216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/20(火) 10:58:15.78

低地部にも古墳はあるんだよなぁ〜
奥地社古墳（円墳）とか西上免古墳（前方後方墳）とか。

217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/22(木) 11:11:01.67

>>182
熱田大神とは、草薙剣でなく実は日本武尊という説もあるのですね。
熱田神宮　http://inoues.net/tenno/atuta_jingu.html

218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/22(木) 20:32:29.89 ?2BP(1358)

>>217
それはあくまで草薙剣によらせられる神は何方かと言う話ね。
天照大神説、須佐之男命説、日本武尊説があるってこと。
草薙剣はあくまで草薙剣。

219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/22(木) 22:38:30.50

明治以前の影向・託宣では必ずといっていいほど｢ワレハ熱田大神ヤマトタケルノミコトナリ｣って言ってるし、
尾張国造系社家の方々は今でも、草薙神剣に宿る御神霊は日本武尊であるとしてこれを拝んでおられる。(平成十六年刊『しろとり』)
要するに、明治の鹿児島土人教が信仰形態をムリヤリ歪曲しただけ。

220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/22(木) 22:55:02.34

>>219
でも剣を手放したとたん、悪神に取り殺されるほど、
霊的に下位にあったタケルが、草薙剣の神霊とは解せない話だけどね。
皇位継承の御印によらせられる御霊が一皇子ってのもね。
天照大神説は、古く『熱田講式』にも見えるって、
篠田康雄名誉宮司が『緑陰隻語』で書いてるよ

221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/22(木) 23:48:57.58

篠田は平民出身＝神社本庁教のサラリーマン神職。
オレは本来の宮司家である尾張国造家の伝承を信じるね。

222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/23(金) 00:27:48.33

草薙の剣が本殿ではなく土用殿に奉祭されていた事実からして、
本来は草薙の剣＝日本武尊ではなく、本殿日本武尊、土用殿草薙の剣だったという線もあり得る。
熱田大神とはあくまで本殿の御祭神のことであろうから、
これなら矛盾なく熱田大神＝日本武尊となる。尤もその場合、熱田大神≠草薙の剣となるが。
五神様は後世の合祀ってことで。

223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/23(金) 00:32:55.94

>>221
問題は篠田宮司より『熱田講式』の方。
古文献に裏付けがあるってこと。

224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/23(金) 01:36:26.01

天孫は先住民の倭人　日本語族　日本民族　

225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/23(金) 21:12:31.33 ?2BP(1358)

そもそも金山彦を祀る神社の分社の御祭神が安閑天皇だったり、
社伝といえども当てにならないのが御祭神。

226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/24(土) 09:53:55.87

田嶋本だっけ？ 尾張社家文書では、尾張国造家は宮簀姫とヤマトタケルの子孫だとされてるよね。
記紀で唐突に宮簀姫の月のもののあとで２人はむすばれた云々って言ってるのだとか、
その記紀編纂自体、尾張氏出身だと考えられる大海人皇子＝天武帝が行っていることを考えると、
社家文書言ってることのほうが辻褄があう。

227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/24(土) 10:44:04.01

伊吹山＝気吹山＝気吹戸主神の坐す山。
一伝に、気吹戸主神は外宮の豊受皇大神の荒魂♂。･･･皇祖、天彦火明命♂＝天照国照彦天火明尊/天照御魂大神♂。
猪/いのしし･･･一の四四＝数霊｢九｣＝布留御魂大神。＝天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊♂。
布都御魂＝太祖、布都の御神霊。(神祖、須佐之男尊/布都斯(ふつし)御魂神の御父君)

神社伝承学によると、
金山彦神＝須佐之男命の御子、布留。成人名を大歳(倉稲魂命)、大和国大王(大国主)を践祚してニギハヤヒの異名同人。
須佐之男命より鉱山開発を任され功績が有った事による御名。
香川県の象頭山(日和山/旗振山/琴平山)の金毘羅大権現宮の｢金毘羅神祓｣では金山彦神があたかも五柱？の祭神の中の主神のような記述。
明治以降の神仏分離以降は大物主櫛甕玉大神(＝天照国照彦天火明櫛玉饒速日命)が公式な主祭神

228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/24(土) 20:35:09.26 ?2BP(1358)

>>226
＞尾張社家文書では、尾張国造家は宮簀姫とヤマトタケルの子孫だとされてる

そういうとこが社家の伝承の信用ならん点なんだよね。

＞尾張氏出身だと考えられる大海人皇子＝天武帝

それってこのスレでだけ言われてることじゃないの？

229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/28(水) 01:48:14.16

戦後、言論統制が解けてからはフツーに謂われているが。…ていうか、もう名前からして、そうなわけでｗ
しかもなぜか、尾張国造軍が弘文天皇を都に攻め、焼き払って自害させ、自らは即位している。

230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/28(水) 07:33:29.61

うーん、継体帝は海部氏、天武帝は尾張氏なんだろうなぁ、やっぱり。
ある意味、大海人皇子は、当然皇位を継承すべきでありながら景行天皇に怖れられて死に追いやられたヤマトタケルの仇を討ったともいえる。

231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/28(水) 21:09:55.32 ?2BP(1358)

皇別でもない尾張氏が、天皇を輩出できる筈もない。
戦後の人はこんな簡単なこともわからなくなってるんだね。

232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/29(木) 08:07:19.74

>>226
>尾張氏出身だと考えられる大海人皇子・・・・・・
紀では、大海人皇子の父母は舒明・皇極とされ、むろん父母とも尾張連氏の出ではない。
凡海連氏に養育されたので大海人という名というのが通説、その乳母凡海連氏も安曇連氏系の
海人族で、尾張連氏とは別系統。
尾張氏出身といのは、誰の言い出した妄説なの？

233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/29(木) 13:22:37.47

>>231
そりゃ、表向きはそうだろうｗ
しかし、｢万世一系｣などというものはそれこそ神話に過ぎないわけで、出自の疑われる天皇なんぞ、古代にはいっぱいいるのが現実。
天武よりあとにも、弓削道鏡が即位することが本気で検討されたわけで、｢天皇制｣というシステム自体がまだ完成されていなかったんだよ。

234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/29(木) 18:47:50.79 ?2BP(1358)

>>233
そうじゃなくてだね、蘇我氏や藤原氏と言った名だたる名族ができなかったことを、
一地方豪族にできるわけがないってこと。

235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/29(木) 20:31:47.35

>>212
さらに遡って今から5000〜6000年前の縄文期は、地球温暖期ピークで愛知地方は
現代の台湾なみの気温で、海面が現在より３mくらい高かったらしい。
縄文海進と呼ばれる地勢変動だが、現代の名古屋市の平野部一帯は、ほぼ水没か。

236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/29(木) 20:48:53.74

>>232
大体「大海人」だから尾張氏だと言うなら、
聖徳太子は馬屋番と言うことになるね。

237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/09/29(木) 20:54:10.11 ?2BP(1358)

更に言えば、蘇我氏はれっきとした皇別。
その蘇我氏でさえ天皇になれない事実を見れば、皇位の重さがわかろうというもの。
戦後の日本人は、この感覚が全くわからなくなってる。

238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/10/02(日) 00:35:48.05 ?2BP(1358)

しかも馬子が崇峻帝を暗殺したころは、厳密には天皇ではなく、大王だった。
そのころですら、君臣の別ははっきりしていた。

239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/10/02(日) 21:08:44.57

宝物館の秋季企画展「日本の神話」はお勧め。
天地初初から衣通姫まで、10章に分けた神話の名場面を描いた絵画を、
一堂に集めて展示してあるが、日本武尊ひとつとっても、
女装の場面でもないのに女性のような風貌をしたものから、子供子供した絵、髭面と様々。
更に章毎に、一部を除いて重文の熱田本日本書紀が展示してあり、
普段一つの巻しか見られない熱田本日本書紀が、一度に複数見られるのも魅力。

240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/10/03(月) 22:15:57.44

>>237
>その蘇我氏でさえ天皇になれない事実・・・・・
蘇我氏が大王位を望んだ史実があるのかね？望むもなにも中国からの使者の記録では、
推古朝の大王は男性即ち馬子だったらしいんだが。

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/10/03(月) 22:32:44.88 ?2BP(1358)

>>240
裴世�Cは大王については何も語ってないよ。
隋書で男性だとしてるのは、それ以前の記録によるもの。

242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/10/04(火) 20:16:08.09 ?2BP(1358)

ごめん間違い。
語ってないのは大王の個人情報(性別、風貌、年恰好等)ね。
謁見と言っても御簾を隔てて、声すら聞いてなかったんだろう。

＞推古朝の大王は男性即ち馬子だった
なんで男性だと馬子になるの?
先ず出てくるのは聖徳太子だろjk
戦後の病にどっぷりつかってるね。

243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/10/05(水) 11:41:25.94

子は今でこそ女性の名前に使われるが
古代は

244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/10/05(水) 12:30:02.09

キムチはそのうち世界的には韓国起源じゃ無くなるよ！


★英国学者、キムチの起源は日本の九州
　英国人の東洋史学者ホールデン教授（日本・中国の歴史専攻）の研究の結果、キムチのルーツは日本だと分かった。
この英国人学者の研究によると、キムチに不可欠の唐辛子は、１５世紀 にポルトガルから南蛮貿易で日本の長崎にもたらされた。
その後、九州で栽培に成功し薬剤として普及していく。
唐辛子を白菜と漬け込んだ食品が（元祖キムチ）が、九州の漁師達の保存食として用いられるようになった。
漁師や漁民たちの持病である脚気の防止に大変効能があったためだ。
１６世紀後期になり、豊臣秀吉の朝鮮出兵の際、日本水軍の九州兵が、保存食・滋養食として携行した。
この戦争において、日本水軍兵の食する元祖キムチが朝鮮兵と朝鮮民衆に伝わり、その保存性・滋養が注目され、戦闘食として朝鮮軍にも食されるようになった。
「こうしてキムチは、日本から朝鮮に伝わった」と、この英国人東洋学者は語る。
この英国人学者は、この研究結果を近く、ロンドンの出版社より図書として刊行する予定といい、日本や米国でも出版する考えだという。

245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/10/05(水) 21:48:19.21

>>242
>語ってないのは大王の個人情報(性別・・・・・・・
隋使裴世清は、謁見した倭王は「姓は阿毎、字は多利思比孤、号は阿輩雞彌」と
報告しておる。字はタリシヒコというからには、倭王の性別は男に決まっておる。
倭王の後宮への言及もあるから、謁見相手の倭王が推古女王はありえないね。

246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/10/05(水) 22:02:25.63 ?2BP(1358)

>>245
隋書よく読んでね。
それ裴世�Cの報告じゃないよ。
600年の第一回遣使のとこにあるが、
同時代の状況を記したものとは決まっていない。
明史日本伝が不正確だってのは有名な話だし、
大陸の文献が正確だと思ったら大間違いだよ。

247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/10/09(日) 00:33:09.50 ?2BP(1358)

話が大幅にずれたが、とにかく天武天皇＝尾張氏はあり得ない。
根拠もあやふや、状況証拠も無い。

248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/10/09(日) 03:02:49.96

古代のファンタジーで妄想するなよｗ
尾張の田舎猿ｗ

249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/10/29(土) 10:37:19.86

>>222
>本来は・・・・本殿日本武尊、土用殿草薙の剣・・・・
尾張氏が、一族でもない他部族の日本武尊を主祭神に祭るというのは、訝しいのでは？

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/10/30(日) 00:54:42.76 ?2BP(1358)

日本武尊は、尾張の国造の娘婿であり、中央とのパイプ。
決して無関係ではないよ。

251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/11/03(木) 21:15:08.86

>>250
中央とのパイプとは、これはまた現代日本的な発想ですね。
古代にも、都から流れてきた源氏平氏の御曹司の種付けに、土豪一族の
若い娘を差し出す風習があったわけですね？

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/11/03(木) 22:06:50.36

>>251
そういう発想がなかったとする根拠は？

253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/11/05(土) 09:11:27.70

>>251
中央政権の尊貴な貴公子の種を、在地豪族の女が孕んで生まれた男子を
豪族当主が跡継ぎに据えて推したてたのが、伊藤氏、加藤氏、土岐氏等の
発祥という全国各地貴種譚の実態ですね。
尾張氏自体は、建稲種の血筋が継いだようです。日本武尊が美夜受比売に
産ませた子女の系統は、何氏なのでしょうか？

254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/11/05(土) 18:31:20.78

>>253
日本武尊こと小碓命には、何人もの妃と仲哀天皇を筆頭に子女が伝えられているが、
弟橘比売と違い美夜受比売は遠征の土地土地の現地妻扱いだったのか、妃待遇では
なかった？
尾張氏女美夜受比売所生の子女のその後は、伝えられておらぬようですね。

255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/11/05(土) 20:26:38.40

>>251
中央の貴種を婿に取る招婿婚は神代の時代からの日本の風習ですよ。
むしろ元々あった風習や文化が現代にまで受け継がれていると解する方が実態に近いと感じます。

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/11/06(日) 11:13:34.98

>>253
美夜受比売に産ませた子女の系統は、常識的に考えて、美夜受比売を御祭神とする
大高の氷上姉子神社の社家を世襲したのでは？
http://park.geocities.jp/urbanpx/hikamianego.html

257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/11/10(木) 00:26:43.12

>>253
古事記に拠れば、ヤマトタケル凱旋の折、美夜受比売は生憎の月の障り最中で
まぐわい不可でしたので、孕みようがありません。

258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/11/10(木) 20:33:13.31 ?2BP(1358)

結構長期滞在だったみたいなので、まぐわってはいるんだろうけど、子供の記録は無いね

259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/11/13(日) 02:11:22.29

現・尾張氏系社家が、｢建｣稲｢種｣を直接の祖としていることが、全てを語っているのでは？
記紀で宮簀姫の生理が終わるのを待って契りを結んだ…なんてことをわざわざ言ってるのも思わせぶりだし、その記紀を編纂させたのが尾張氏の力によって即位した天武帝だというのもねぇ…。
そして時代は下り、尾張氏に強力に護られた前原がＴＴＰにより農民どもに壮絶な復讐を…。

260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/11/14(月) 07:20:10.52

>>257>>258
目合いというからには、古代日本では後背位は途絶していたのかね？

261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/11/14(月) 15:05:33.70

｢後背位はケダモノの所業で、一度でもヤッたら確実に地獄に堕ちます。｣
(byヨーゼフ・ラッツィンガー、元ヒトラー・ユーゲント隊員、現在・ローマ教皇、目のまわりのクマが邪悪)

262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/11/21(月) 13:41:38.41

・名古屋東海オフ 11月23日(水・祝)13時-　久屋大通公園 希望の広場　チラシ配りです

・札幌開催フジテレビデモ 11月27日(日)14時-　大通公園西六丁目

・広島開催フジテレビデモ 12月11日(日)14時- 広島中央公園東側(広島城西隣り)


韓国の横暴を許さないぞデモin秋葉原＠ゆうさん主催
・11月26日（土）15時-　秋葉原神田児童公園集合　ボランティア募集中

TPP断固反対デモ@大阪
・12月17日(土)15時-　靱(うつぼ)公園東園(モニュメントがある辺り)

※時間は全て出発時間です。集合時間にはなるべく到着しましょう。

263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/12/09(金) 20:23:11.13

>>205
当地を行旅途中の高市黒人に『櫻田部 鶴鳴渡 年魚市方 塩干二家良之 鶴鳴渡』と
詠嘆された年魚市潟が、神宮前に広がっていたのですね。
その昔には、門前に交易市が立ち年魚市と呼ばれたのでしょうかね？

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